最近讀了兩本書，都提到了悲觀主義忘伞。
《哲學(xué)家們都干了些什么》
書中講到叔本華的悲觀主義，他認(rèn)為“欲望本質(zhì)上是痛苦之源”沙兰。因為滿足不了欲望氓奈，人會痛苦。滿足了欲望鼎天，人又會產(chǎn)生新的舀奶、更高的欲望，還是會痛苦斋射。叔本華還引用了一句諺語：“更好是好的敵人育勺。”
這種情形就像王爾德說的：“人生有兩大悲劼掎：一個是得不到想要的東西涧至，另一個是得到了∩０”
即使拋開哲學(xué)層面的思考化借，每個人都逃不開在滿足欲望和克制欲望兩者間的搖擺和掙扎。欲望是否真的有好壞之分捡多？跳出你所有的知識體系，擺脫所有廣為接受的道德標(biāo)準(zhǔn)铐炫，是否真的有答案垒手？
我同時擁有想吃的欲望和想瘦的欲望，想獨處不語的欲望和接受關(guān)心的欲望倒信，功成名就的欲望和享受生活的欲望科贬，有些欲望可以協(xié)調(diào)，有些注定對立。選擇滿足還是克制榜掌，到底是靠理性還是本能优妙？理性和本能來自哪里？到底是對立的還是統(tǒng)一的呢憎账？
另一本書是《從0到1》套硼，彼得·蒂爾將人們對未來的態(tài)度分成四種：
不明確的悲觀主義者，看到的未來是陰郁的胞皱，但是他束手無策邪意。
明確的悲觀主義者，相信未來是暗淡的反砌，所以他必須提前做好準(zhǔn)備雾鬼。
明確的樂觀主義者，相信如果計劃縝密宴树，工作努力策菜，未來會比現(xiàn)在更好。
不明確的樂觀主義酒贬，相信未來會越來越好又憨，但是并不去制定具體計劃。
我不愿意給自己貼標(biāo)簽同衣，但是不可否認(rèn)我傾向于是悲觀主義者的竟块。因為對世界沒有那么多期望，所以面對丑惡和骯臟時總是帶著不合時宜耐齐、不近情理的冷靜浪秘。但是我往往又覺得，這只是我怯懦的表現(xiàn)埠况，不敢憤怒耸携，不敢抵抗，所以選擇不聽不看的方式來逃避辕翰。我不喜歡看悲劇的夺衍、揭露陰暗的電影，因為太相信它們是真的喜命。
同時我又是部分的樂觀主義者沟沙。我愿意相信，或者說希望世界會變好壁榕，生活會變好矛紫，哪怕它現(xiàn)在還不好，哪怕它可能不是直線的牌里，但是早晚會來的颊咬。
我的樂觀主義還體現(xiàn)在，哪怕未來是不好的，我也可以接受喳篇。
世界就像一粒塵埃敞临，一切都沒有意義和價值的。
我的所見麸澜、所聞挺尿、所感就是世界的全部，一片枯葉也是彌足珍貴的痰憎。
一個悲觀主義者票髓，到底能給世界帶來什么？
Clara 2019.04.12
