本書(shū)還有一個(gè)很有意思的話題：命與天命。記得我跟李先生聊天的時(shí)候，他有一次說(shuō)到：有時(shí)候就得認(rèn)命耍贾，有什么辦法比吭。我內(nèi)心暗暗不服玷坠。“憑什么？！”
李先生的話也對(duì)也不對(duì)笆载。高中的時(shí)候，第一次看到貝多芬說(shuō)的那句話“我要扼住命運(yùn)的喉嚨”時(shí)涯呻，我既驚訝又贊許凉驻。我也覺(jué)得命運(yùn)是要自己來(lái)掌握的。但有時(shí)候不得不說(shuō)命運(yùn)就像泥鰍一樣魄懂，是如何都抓不住的沿侈。一切發(fā)生得自然，仿佛早已安排妥當(dāng)市栗。比如你考進(jìn)了一所大學(xué)，不管你樂(lè)不樂(lè)意，進(jìn)來(lái)了填帽，這就基本決定了以后幾年生活的基本基調(diào)蛛淋，建立什么樣的社交圈子，學(xué)習(xí)什么樣的的課程篡腌，看什么樣的風(fēng)景褐荷；又如你進(jìn)入一家單位，那么接下來(lái)一段時(shí)間你的生活基調(diào)也基本定了下來(lái)嘹悼，這也許就是所謂的“命”吧叛甫。
人能不能自己做主，可以從自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)杨伙∑浼啵回顧自己的以往，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多事情都是身不由己的限匣。但有些事是否由命來(lái)定抖苦，或由性格決定，或由自由意志來(lái)定米死，值得追究锌历。
如果處境使然，我們自然身不由主峦筒，但是許許多多的關(guān)鍵時(shí)刻還是要靠自己來(lái)做主究西，而這些時(shí)刻往往是決定以后人生的重要時(shí)刻。這些時(shí)刻往往是人生之坎物喷，充滿了糾結(jié)與愁苦怔揩。這個(gè)時(shí)刻我們?nèi)绻麘Z了，往往會(huì)把這道坎歸為命脯丝。心里想商膊，反正是命，命運(yùn)是不可改變的宠进。于是拿命當(dāng)借口晕拆，給自己的退縮找了個(gè)冠冕堂皇的理由，給自己的不作為材蹬、不爭(zhēng)取一個(gè)平穩(wěn)的臺(tái)階实幕。還有如此得到的結(jié)果必是不理想的，也就變成了“命”堤器。
還有另外一種認(rèn)命的昆庇，正如胡適先生名篇《差不多先生》中的差不多先生：“凡事只要差不多，就好了闸溃，何必太精明呢整吆？”這種懶惰的心理暗示拱撵、自我設(shè)限，只會(huì)使一個(gè)人在坐井觀天中得過(guò)且過(guò)表蝙，淪為“命”拴测。
楊絳先生是這樣說(shuō)的：“算命的把“命造”比作船，把“運(yùn)途”比作河府蛇，船只能在河里走集索。但“命造”里，還有“命主”呢汇跨？如果船要擱淺或傾覆的時(shí)候务荆，船里還有個(gè)“我”在做主，也可說(shuō)是這人的個(gè)性做主穷遂。這就是所謂個(gè)性決定命運(yùn)了函匕。”
