輾轉(zhuǎn)公交地鐵飛機(jī)終于踏上了這片魂牽夢繞的土地——七彩云南。第一天的行程很平淡越败，從香江酒店出發(fā)至九江風(fēng)景名勝區(qū)触幼，合同上一堆華麗的詞藻來修飾這個景區(qū)，但事實勝于雄辯究飞，景色一般般置谦，但真正的旅行并不是上車睡覺下車拍照這種打卡式的旅游堂鲤，而是真正的意義，只有在你開始關(guān)注內(nèi)心體會時媒峡，才會慢慢浮現(xiàn)瘟栖。
第一趴：這次溶洞沒有給我很多驚喜，因為之前有和舍友帆去過張家界的黃龍洞谅阿，基本上溶洞都是大同小異半哟，空中索道也是和天門山那個基本類似，但物是人非签餐，免不的又得一番感慨寓涨。也不知何時能故地重游，重游時身邊的人又在何處氯檐。
第二趴：中午吃團(tuán)餐的時候同桌是一對小情侶和一家三口帶奶奶過來旅游戒良，飯間閑聊時，氣質(zhì)很好聲音超級溫柔的媽媽說這其實是第二次來云南啦冠摄，第一下次是八年前糯崎，這一次是少了爺爺多了兒子一趟旅行，矯情的我沒有接話河泳。兒子是一個視野很開闊沃呢，侃侃而談的小朋友，奶奶看起來很是沉默但卻慈祥乔询，爸爸也是一個人很nice 樟插，一路上對全家人照顧很周到的一個壯大漢。一路上都在細(xì)節(jié)方面對小朋友言傳身教竿刁。其實這一家人的旅行真正意義不在于沿途的風(fēng)景啦黄锤，而是傳承。
第三趴：今天最后一站去到了民族村大觀園食拜，雖很單薄鸵熟，但也莫名的學(xué)習(xí)了一番品茶之道，喝了現(xiàn)泡的普洱生茶熟茶负甸，紅茶等等流强，寫到這里，我也想到自家老爹也是個茶迷呻待，走到哪里都隨身攜帶一個茶壺打月，既然有機(jī)會，那怎么能不買上半斤呢蚕捉？
第四趴：導(dǎo)游阿魯是一個彝族小姑涼奏篙，初次見面覺得有點兇，講話語氣很沖，但慢慢的接觸下來發(fā)現(xiàn)其實很體貼秘通，最讓我印象深刻的是为严，導(dǎo)游真的很博學(xué)，那放在咋們星火絕壁是個講師級別的肺稀，著迷似的聽她談天說地第股，天馬行空，何嘗不是一種享受话原。最讓我印象深刻的是她對二個神秘傳奇少數(shù)民族的介紹夕吻。
第一個是居住在瀘沽湖畔的納西族支系——摩梭人，盛行著一種母系家庭的生活方式稿静。他們通婚的形式是走婚梭冠，何為走婚，其實就是男女雙方相愛或有了同居的意愿之后或者是有點意思的改备，每到夜晚控漠，男到女家夜宿；次晨離開悬钳，再回到自己的母系大家庭里盐捷。女方一方負(fù)責(zé)撫養(yǎng)孩子，孩子再18歲之前是不知道自己父親的身份默勾，到成年時母親會告訴孩子父親碉渡，但父親于他們來說只是一個血緣上的符號。
還有一個神奇的少數(shù)名族是獨龍族母剥，聽阿魯說滞诺，獨龍族約有5900余人，是云南省人口最少的少數(shù)民族环疼。居住在云南西北部的獨龍江邊习霹。獨龍族沒有本民族的文字，獨龍族人大多會說怒語炫隶。從事”刀耕火種“的原始農(nóng)業(yè)淋叶，輔以漁獵和采集為生。
第五趴：文面——寫在臉上的歷史伪阶，聚居于獨龍江峽谷的獨龍族绩衷，祖祖輩輩沿襲著古老的文面習(xí)俗厦取。由于這一習(xí)俗，史書將他們稱為“繡面部落”收擦。聽阿魯說咆繁，獨龍族的文面習(xí)俗船响，僅限于女子蟹但。是先用刀劃破自己的臉蛋逊笆，然后用針縫上，最后用大山里的某種草藥染成不同的顏色，有關(guān)獨龍族的文面哄酝，當(dāng)?shù)匾舱f法不一。一說是女子步入成人期的標(biāo)志祷膳；一說是為了防范外族土司或頭人的擄奪陶衅，以自毀面容的消極方式免遭劫難；一說是用文面來修飾美化自己直晨，視文面為美〔缶現(xiàn)在，女子文面已逐漸減少勇皇，在一些上年歲的老年婦女中仍可見到罩句，而年輕女子已不文面，“繡面部落”將會真正成為歷史敛摘。
結(jié)束時阿魯說在他們村门烂，結(jié)婚時女方的伴娘是男方的前女友，男方的伴郎時女方的前男友兄淫，我想說這樣真的好嗎屯远？??????吃完特色的野生菌火鍋回酒店時，路邊有個阿姨排了個水果小攤捕虽，芒果很大一個十元五個慨丐，葡萄五元一斤，這對于吃貨的我們來說簡直就是福音泄私，于是故采購了一番房揭。
人生是一場旅行，而非旅游晌端。旅行的“行”捅暴，有行走、修行斩松、言行舉止的意思伶唯；在某種意義上說，旅行是一種修行惧盹。我想我大概懂了那么一點點乳幸。
未完，待續(xù)……
