《未來簡史》提出人類將面臨三個新議題：長生不死震蒋、幸讣韭剩快樂野瘦，以及化身為神。

接下來分成三部分進行詳解飒泻。本文來解讀第一部分“智人征服世界”鞭光。

這部分著眼于智人與其他動物的關系，理解人類與其他動物有何不同蠢络？人類如何征服世界衰猛？

1.為什么要談動物呢？

作者認為刹孔，如果不從動物開始談起啡省，就不可能真正論及人類的本質(zhì)和未來。因為智人仍然是一種動物髓霞。

要想將自己變成神卦睹，需要回頭看看自己的起源。

弄清楚過去人類與動物的關系方库，很有可能就是未來超人類與人類的關系结序。

2.人類與其他動物有何不同？

只有在動漫里纵潦，動物與人勢均力敵徐鹤。而實際在人類時代垃环，現(xiàn)世生活的主要是人類以及家畜。

在圣經(jīng)里返敬，“蛇對女人說......遂庄，女人對蛇說......”是人與動物之間僅此一次的對話，導致了人類的墮落劲赠，被逐出伊甸園涛目。后面又有大洪水毀滅世界，幾乎所有人類和動物都被毀滅凛澎。幸好有一艘諾亞方舟霹肝。

人類還會消亡嗎？在好萊塢電影中塑煎，就靠人類這種憂慮賺了個盆滿缽滿沫换。有時活得特累時，我也想小行星啥時撞一下地球最铁？但悲哀地發(fā)現(xiàn)苗沧，生物大滅絕大約好幾百萬年才有一次。人類如其害怕小行星炭晒，還不如害怕人類自己。這輩子是沒指望了甥角，那我們還是好好活著吧网严！

3.人類如何征服世界？智人究竟是比較高等的生命形式嗤无，還是欺凌其他物種的地痞流氓震束？

人類改寫了游戲規(guī)則，突破了地球上各個生態(tài)區(qū)之間的阻礙当犯，人類讓全球各種生物打破距離與地理界限垢村，不斷交流融合。

人類開始農(nóng)耕畜牧之后嚎卫，導致新一波的生物滅絕嘉栓，但更重要的是創(chuàng)造出另一種全新的生命形式：家畜。

對于被馴化的物種拓诸，它們過得幸福嗎侵佃？

乍看之下，家畜生活要好很多奠支。豬不再愁吃喝馋辈，不再有野獸襲擊，那它們的命運真就比野豬差嗎倍谜？

豬迈螟，固然總有一死叉抡，區(qū)別只是被獅子吃，還是被人吃答毫。重點不在于它們死的方式褥民，而是它們活的方式。

根源在于烙常，家畜仍然保留著野生動物的種種生理轴捎、情感和社交需求，但這對人類的農(nóng)場來說毫無意義蚕脏。農(nóng)業(yè)革命讓人類有了確保家畜生存和繁衍的能力侦副，卻忽視了家畜的主觀情感需求。

農(nóng)業(yè)革命促成了有神論宗教驼鞭，某種宇宙力量給了人類控制其他動物的權力秦驯，都認為人類就是高出一等，剝削利用動物實屬正常挣棕，條件是人類要對神译隘、大自然以及動物本身履行某些認務。諸神承諾風調(diào)雨順洛心、五谷豐登固耘、蟲病不興，而人類也要將部分農(nóng)產(chǎn)品獻給諸神作為回報词身。

現(xiàn)代科技革命催生了人文主義宗教厅目， 以人取代神，帶來了人與動物關系的第二次革命法严。人類開始為所欲為损敷，人類是唯一主角，靠著疫苗深啤、藥物拗馒、激素等，用前所未有的效率生產(chǎn)豬肉溯街、牛奶和雞蛋诱桂。

4.人類有哪些特殊之處？

智人是目前世界上最強大的物種呈昔，智人也喜歡認為自己的倫理地位比較高尚访诱，自己的生命比豬、大象或狼更有價值 韩肝。就象美國人触菜，總是認為自己的命更值錢，美國在教育哀峻、健康和安全上得到的金錢投資涡相，確實遠遠超過一般的阿富汗人哲泊。

一種證明人比其他動物優(yōu)越的理由是，只有智人擁有心靈催蝗。笛卡爾也認為：只有人類才有感覺和渴望切威，而其他動物都是沒有心靈的自動物。

但是目前科學對心靈和意識的理解少得驚人丙号。我們無法解釋心靈先朦，也不知道它有什么功能。作者認為犬缨，既然我們找不到任何支持的證據(jù)喳魏，我們不如放棄心靈及靈魂這兩個概念。

本質(zhì)上怀薛，我們?nèi)祟惻c其他動物并沒有多大的差異刺彩。正如它們，我們也沒有靈魂枝恋。正如我們创倔，它們也有意識，有著充滿感覺和情感的復雜世界焚碌。每只動物都有自己獨有的特質(zhì)和能力畦攘，每個人類也有自己獨特的天賦。

多數(shù)研究表明十电，智力和制作是人類興起的關鍵念搬。最根本的一點是，只有人類會用語言來表達自己有情感摆出。智人能用語言創(chuàng)造出前所未有的現(xiàn)實，而其他動物至今仍然只能處于客觀的世界首妖。

沒有任何動物能對抗我們偎漫，并不是因為它們沒有靈魂或沒有心靈，而是因為它們沒有必要的想像力有缆。

到了21世紀象踊，虛構想象有可能成為世界上最強大的力量，甚至超越自然選擇棚壁。

5.結語

之所以開始重新思考人與動物的關系杯矩，或許是因為自己快要變成低等生物了？

例如袖外，人工智能會不會利用人類史隆，甚至為了它自身的需求和欲望殺死人類？

人類可能的未類曼验，以及人類與超人類可能有怎樣的關系泌射？且聽下回分解粘姜。