在閱讀本書之前墓怀，我甚至不知道阿德勒是誰尾膊，可在我讀完推薦序和目錄之后意鲸，我便毫不猶豫的要分享力薦廓鞠。倘若你在書中看到“如何面對自己的缺陷口四？”“如何處理自己的人生課題魁瞪？”“時(shí)時(shí)為復(fù)雜的人際關(guān)系感到疲憊”“感到自己的生活離幸福越來越遠(yuǎn)”等似乎人人都會遇到的生活議題和終其一生都在尋找答案并試圖翻出解決途徑的問題時(shí)穆律，當(dāng)你在推薦序中讀到“阿德勒心理學(xué)，就這樣把自我從過去导俘、人際關(guān)系和未來中解放出來”峦耘，是不是就開始決定購入這本由岸見一郎、古賀史健編著的《被討厭的勇氣》旅薄，并迫不及待要開啟一探究竟模式辅髓？
如果是，我想我就沒有必要在接下來的文字里試圖把文中囊括的所有內(nèi)容精簡呈現(xiàn)少梁，因?yàn)闀胁捎玫恼苋伺c青年對話體的形式已經(jīng)是最好的能夠身臨其境的方式洛口。如果不是，希望接下來對自身的剖析能夠讓你重生起閱讀的欲望凯沪。
對哲學(xué)和心理學(xué)兩門學(xué)科的認(rèn)識從初中開始就隱約可見第焰，凡是學(xué)生必學(xué)馬克思主義哲學(xué)、生物老師時(shí)不時(shí)要提到心理學(xué)范疇的內(nèi)容妨马。到了高中挺举、大學(xué)開始對人際關(guān)系或多或少開始產(chǎn)生困惑，試圖通過書籍找尋出口烘跺，大學(xué)圖書館成了我翻看心理學(xué)類書籍的圣地湘纵，可囫圇吞棗式的閱讀最終未能給我留下什么可借鑒的知識，一點(diǎn)是不懂得讀書的順序滤淳，晦澀難懂梧喷；一點(diǎn)是未能養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，半途而廢。就跟早前寫投資理財(cái)文章里的研究投資類書籍一樣的情況铺敌，未有成效绊困。
囫圇吞棗的結(jié)果倒是也知道了哲學(xué)領(lǐng)域的蘇格拉底、柏拉圖适刀、亞里士多德，心理學(xué)領(lǐng)域的弗洛伊德煤蹭、榮格笔喉，卻未曾知曉阿爾弗雷德.阿德勒，書中稱之不為人知的心理學(xué)“第三巨頭”硝皂。文中哲人是研究希臘哲學(xué)的常挚，但他提到了“另一種哲學(xué)”，即“阿德勒心理學(xué)”稽物，這讓我更有興趣往下深究奄毡，一門與哲學(xué)思想藕斷絲連的心理學(xué)。
一贝或、基于“人是可以改變的”前提吼过，目的論與原因論的對決
人是可以改變的，這點(diǎn)大家都毋庸置疑咪奖，基于以上事實(shí)盗忱，阿德勒提出我們大家都是在為了某種“目的”而活著，這就是目的論羊赵。而以精神創(chuàng)傷說為代表的弗洛伊德式的原因論趟佃，其實(shí)已經(jīng)根深蒂固的扎根在常人的潛意識里。
如果在咖啡廳被撒了一腿的咖啡昧捷，你自然認(rèn)為是產(chǎn)生憤怒的情緒進(jìn)而大發(fā)雷霆闲昭，而在目的論看來其實(shí)你是“為了大發(fā)雷霆而制造怒氣”，想通過大發(fā)雷霆來震懾住撒你一腿咖啡的人靡挥，進(jìn)而使他認(rèn)真聽自己的話序矩，作為相應(yīng)手段，你制造了憤怒這種感情芹血。如果當(dāng)下正好你上級領(lǐng)導(dǎo)打電話過來贮泞，那么你便會很快收氣自己的憤怒，語氣變?nèi)岷歪Ｖ颍皇敲纯胁粒克^憤怒其實(shí)是可放可收的，是達(dá)成目的的一種“手段”饿悬。所以很多時(shí)候我們沒有必要依賴發(fā)怒這一工具來獲得更多的關(guān)注和主動(dòng)權(quán)令蛉，除此之外，合理溝通交流是更好的解決問題的方式。
秉性和性格珠叔、生活方式其實(shí)也都是可以選擇的蝎宇，只要下定決心改變〉话玻可未來是難以預(yù)測的姥芥，選擇改變自己會存在很多不確定性，變得更好或則更差汇鞭，不安感襲來凉唐，雖然對現(xiàn)狀會有諸多不滿，可人們總是更愿意選擇保持現(xiàn)狀霍骄，這樣更安心輕松台囱。所以當(dāng)你身邊出現(xiàn)一個(gè)要想把生活過的越來越好并為之付出行動(dòng)和努力的人，那么一定是一個(gè)勇氣可嘉的人读整。人之所以不幸簿训，并不是因?yàn)榄h(huán)境或者曾經(jīng)歷的過去，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔忝准洌侨狈Α矮@得幸福的勇氣”强品。
二、一切煩惱都來自人際關(guān)系
人們常常會有自卑感或者優(yōu)越感车伞，會不知不覺陷入與他人做比較的怪圈中择懂，有時(shí)候甚至?xí)憛捵约海@一切都與人際關(guān)系密切相關(guān)另玖。
哲人提到困曙，討厭自己的原因是太懼怕人際關(guān)系，你會通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系谦去。覺得自己長得不好看慷丽，這種感覺是在于他人的比較，也就是人際關(guān)系中產(chǎn)生的一種主觀上的“自卑感”鳄哭，如果沒有可比較的人要糊，也就不存在自卑感或者優(yōu)越感。也就是說妆丘，困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”锄俄。而主觀性有一個(gè)好處，就是可以通過自己主觀決定勺拣，進(jìn)行選擇奶赠。
每個(gè)人的價(jià)值都建立在社會意識之上，只要有社會药有，價(jià)值問題最終也會追溯到人際關(guān)系上毅戈。這里不得不提到社會競爭關(guān)系苹丸，人們總是想要通過獲勝來證明自己的力量，如果站在競爭的角度思考人際關(guān)系苇经，那么必然自卑感會隨之而來赘理，并且很難真心祝福過得幸福的他人，自己也很難幸福扇单。如果能夠體會到“人人都是我的伙伴”商模，那么對世界的看法就會截然不同。
在文中哲人提到為什么會把別人看成敵人而不是伙伴蜘澜，是因?yàn)闆]有足夠的勇氣來直面你的“人生課題”阻桅，即工作課題、交友課題兼都、愛的課題。一個(gè)個(gè)體想要做為社會性的存在生存下去稽寒，就會遇到不得不面對的人際關(guān)系扮碧。阿德勒心理學(xué)把作為個(gè)人的“自立”和在社會中的“和諧”作為重大目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)杏糙，必須要克服人生三大課題慎王。人們總是會用各種人生謊言來逃避課題，這時(shí)候就需要我們擁有足夠的勇氣宏侍。
三赖淤、把自己和他人的人生課題分開來，你便獲得自由
書中哲人提出谅河，基本上咱旱，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。那么課題分離便成了人際關(guān)系緩和變好的入口绷耍。
生活中吐限，我們做一件事情，總是需要尋求他人的認(rèn)可褂始，在意他人的評價(jià)诸典，甚至活在他人的期待中。其實(shí)我們并不是為了他人的期待而活著崎苗，我們沒必要去滿足別人的期待狐粱，當(dāng)有一天你做到了，那么你便自由了胆数！我們搬運(yùn)一個(gè)書中的例子肌蜻，父母總是會以各種期待來要求孩子需要好好學(xué)習(xí)或者需要做這個(gè)，不該做那個(gè)幅慌，無論父母再怎么背負(fù)孩子的課題宋欺，孩子依然是獨(dú)立的個(gè)體，不會完全按照父母的想法去生活。即使是父母也得放下孩子的課題齿诞，并與孩子建立信賴關(guān)系酸休，做一個(gè)“把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水”的人祷杈。
有朋友告訴我斑司，說我做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，但卻總是想要為他人負(fù)責(zé)任但汞，這樣看來其實(shí)阿德勒的個(gè)體心理學(xué)范疇的內(nèi)容若想要貫徹到生活中宿刮，其實(shí)很難，因?yàn)橐坏┌牙碚搼?yīng)用到現(xiàn)實(shí)中就很難迅速分辨出哪些是合理哪些是不合理私蕾。關(guān)于自己的人生你能夠做的只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”僵缺，別人如何評價(jià)你的選擇，那是別人的課題踩叭，你根本無法左右磕潮。
“毫不在意別人的評價(jià)、不害怕被別人討厭容贝、不追求被他人認(rèn)可自脯，如果不付出以上這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式斤富，也就是不能獲得自由膏潮！”，哲人如是說满力。所以說焕参，自由就是被別人討厭。這是多么時(shí)髦的說法呀油额！但千萬不要因此故意討人討厭龟糕，這樣便會陷入另一個(gè)人生謊言中，情節(jié)嚴(yán)重依舊是在干涉別人的人生課題悔耘。所以我認(rèn)為阿德勒心理學(xué)存在一個(gè)很微妙的度的問題讲岁。
四、在共同體感覺中尋找個(gè)體歸屬感衬以，幸福如期而至
分離課題之后缓艳，也許大家會覺得自己的事情已經(jīng)百分百不受他人干涉，同時(shí)自己也不受他人干涉看峻，非常自由阶淘，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。作為個(gè)體互妓，必須依存社會而在溪窒，那么人際關(guān)系的終極目標(biāo)是什么呢坤塞？幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)便是共同體感覺。那什么是共同體感覺呢澈蚌？當(dāng)你開始把他人看作伙伴并能夠從中找到歸屬感摹芙，即感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺宛瞄。
書中說到共同體感覺如何起步浮禾，讓我想到了佛家思想，把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心份汗。當(dāng)你開始慢慢的會去思考“我能給這個(gè)人什么”盈电，而不是考慮“他能給我?guī)硎裁础钡臅r(shí)候，就是對共同體的參與和融入了杯活。人只有付出了匆帚，才能在共同體中找尋到屬于自己的位置。擁有歸屬感旁钧，需要靠自己卷扮。
這里需要提到的一點(diǎn)是，阿德勒心理學(xué)里的共同體不純粹是你和我均践、社會團(tuán)體、國家等摩幔，還包括生物與非生物彤委，宇宙。人們總是不知不覺陷入縱向關(guān)系中或衡，即上下級關(guān)系焦影、高低關(guān)系等，而不是橫向關(guān)系封断、平等關(guān)系斯辰，基于橫向關(guān)系上的鼓勵(lì)，既不批評也不表揚(yáng)坡疼，能夠讓人獲得勇氣彬呻；當(dāng)人們覺得自己對共同體有用的時(shí)候，才會覺得自己有價(jià)值柄瑰，才可以在有價(jià)值里獲得勇氣闸氮；有勇氣之后折回前面，就可以改變自己的生活方式教沾，獲得幸福蒲跨。
五、改變自己授翻，從活在當(dāng)下做起
如何把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心或悲，從而建立共同體感覺呢孙咪？書中指出三點(diǎn)：自我接納、他者信賴巡语、他者貢獻(xiàn)翎蹈。不做贅述，自己去尋找答案吧捌臊！
從大學(xué)開始就會聽到要做十年規(guī)劃杨蛋、五年規(guī)劃，不然就是對自己的人生不負(fù)責(zé)任理澎。在本書中哲人提出人生是一連串的剎那逞力，而我們只能活在此時(shí)此刻。而無論當(dāng)下過著怎樣的生活糠爬，只要沒有迷失他者貢獻(xiàn)的引導(dǎo)之星寇荧，就一定能夠有幸福相伴。
不論我們當(dāng)下有著什么樣子的生活方式执隧，只要有想變得更好的勇氣揩抡，那么就去做，積少成多镀琉，不要害怕被人討厭峦嗤，只有自己才有能力改變自己不喜歡的狀態(tài)。
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