? ? 讀經(jīng)一事，小可補(bǔ)身沉噩，助個(gè)人走出心靈之困頓捺宗。大可救世，引世界突圍百世之迷局川蒙。即可助人成德蚜厉，亦是自新內(nèi)我，實(shí)利己達(dá)人之事業(yè)畜眨⊥淠遥縱貫千秋，橫跨萬(wàn)國(guó)胶果，豈徒增識(shí)見(jiàn)匾嘱？實(shí)亦內(nèi)明己德，外興家邦之至簡(jiǎn)大道早抠。然世人迷繁棄簡(jiǎn)霎烙，認(rèn)假作真，非徒勤苦無(wú)功且生眾多隱患蕊连。先生慈悲悬垃，承儒家千秋之志，開(kāi)儒釋道西之新儒之學(xué)甘苍，百般委屈以求其性全尝蠕，萬(wàn)種婉轉(zhuǎn)以期其道明。吾人雖難望項(xiàng)背载庭，亦當(dāng)立志看彼，力學(xué)其文，篤敬其人囚聚，窮追其精神靖榕。方不負(fù)為當(dāng)時(shí)之青年，方不負(fù)為中華之兒女顽铸，方不負(fù)為儒家之門(mén)徒茁计，方不負(fù)今生之知遇矣。
? ?今日之天下谓松，西風(fēng)遍吹星压，斯文近失。世人多以叢林為文鬼譬，崇強(qiáng)鄙弱娜膘，重利輕文。以至于舉世之事多以成敗論拧簸，文禮書(shū)院項(xiàng)目劲绪，亦多由此觀，令人扼腕。假以此觀孔子厄陳蔡倉(cāng)皇流離贾富，孟子奔走號(hào)呼終不為用歉眷，耶穌獲刑為眾人殺，何以千秋萬(wàn)代共學(xué)之颤枪？此關(guān)不破汗捡，終在圣學(xué)門(mén)外。浪生浪死何有出期畏纲！
?讀經(jīng)之事業(yè)扇住，已立不敗之地。盡播仁義之種盗胀。無(wú)論形跡如何艘蹋，終將屹立于千秋百代。 ?
