說(shuō)救助之前奕删，先聊聊在《呂氏春秋》中的一個(gè)故事：
孔子的學(xué)生子貢贖回了魯國(guó)的一個(gè)奴隸，按照那時(shí)候魯國(guó)的法律疗认，國(guó)家是會(huì)給予金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)的完残，可是子貢卻拒絕了國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)『崧孔子知道這件事情之后谨设，反而批評(píng)了子貢。他說(shuō)缎浇，你今天這樣做了铝宵，那么以后那些為了金錢(qián)去解救奴隸的人不好意思領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)，他們就再也不會(huì)費(fèi)力去救人了华畏，你這不反而壞事了嗎鹏秋。你領(lǐng)取了獎(jiǎng)勵(lì)，不會(huì)影響你救人的高尚品行亡笑，還能鼓勵(lì)更多人去解救奴隸呀侣夷。——《呂氏春秋》
其實(shí)仑乌，子貢做好事不為名利固然是好事百拓，但不是誰(shuí)都跟子貢一樣有錢(qián)，視金錢(qián)若無(wú)物晰甚。一個(gè)社會(huì)最大的階層是普通老百姓衙传，如果將做好事的標(biāo)準(zhǔn)提高到：不得獲取名利，結(jié)果就是，這個(gè)社會(huì)愿意主動(dòng)做好事的人越來(lái)越少。
回到這次疫情期間檐涝，有不少寵物行業(yè)的商家紛紛推出救助服務(wù)唬格，沒(méi)有公益二字，意味著是盈利性質(zhì)。這時(shí)，我們公益團(tuán)隊(duì)的部分志愿者認(rèn)為，這是蹭熱點(diǎn)并闲，是賺不義之財(cái)。按這個(gè)道理谷羞，有人義務(wù)捐贈(zèng)口罩帝火，生產(chǎn)廠家和銷(xiāo)售商就不應(yīng)該賺錢(qián)；有孤寡老人捐出了畢生積蓄，我們就不應(yīng)該有存款……這就是赤裸裸的道德綁架犀填！
多年來(lái)動(dòng)物救助公益舉步維艱的原因之一蠢壹，就是部分志愿者喜歡主動(dòng)樹(shù)敵。他們鄙視一切經(jīng)濟(jì)行為和市場(chǎng)活動(dòng)宏浩，打著無(wú)償?shù)拿x給自己加冕知残，仿佛這樣就高人一等。其實(shí)比庄，這又何嘗不是另一種形式的貪名求妹？他們忘了，做公益的目的佳窑，是幫助另一些生命活下去制恍，而不是做杠精。如果有償行為合理合法神凑，正確地賺錢(qián)也是對(duì)社會(huì)有益的貢獻(xiàn)净神。
在小孩的心智模式中，非黑即白是唯一的認(rèn)知溉委。而在成人的世界里鹃唯，無(wú)償與有償并不是一道選擇題，而是一道應(yīng)用題瓣喊。就如同坡慌，在好人與壞人之間，有著非常廣闊的中間地帶藻三，你最終會(huì)走向哪邊洪橘，只取決于你每次行動(dòng)的目的地。
