文學(xué)和文藝評(píng)論界，大概只存在兩種儀式：要么是瞎捧蛔六，要么是瞎貶擎鸠。姑且籠統(tǒng)的稱(chēng)之為：瞎挑戰(zhàn)睦焕。魯迅先生稱(chēng)作：捧殺與罵殺红省。
捧者和罵者的目標(biāo)，仿佛只有一個(gè)：把被捧或被貶者晶疼，打下自己心中早已建立的某種“神壇”酒贬，讓他久久不得翻身又憨。誰(shuí)要你那么出色呢！
先說(shuō)N年前锭吨，在論壇瞎捧竟块。當(dāng)莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息傳來(lái)，各大論壇耐齐，突然冒出N多文學(xué)評(píng)論的帖子浪秘。好聽(tīng)的說(shuō)法，如雨后春筍埠况。
一眾“感動(dòng)型”艾鍋者耸携，都被自己不知從哪里來(lái)的自豪和自信感，自己先被感動(dòng)得眼淚稀里嘩啦辕翰。當(dāng)然夺衍，那些看不見(jiàn)眼淚，都是他們自己的評(píng)論文字喜命。此帖此心沟沙、此情此景，堪比一幕盛景：雜家見(jiàn)皇上大婚壁榕，高興得幾宿未眠矛紫。
但當(dāng)在他們的帖下留言、發(fā)問(wèn)：你讀過(guò)莫言哪些作品牌里？莫言為什么能獲獎(jiǎng)颊咬？莫言獲得的是哪種諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一一之時(shí)，基本都沒(méi)了消息牡辽。凡是能說(shuō)出《紅高粱》喳篇、《豐乳肥臀》或《蛙》，說(shuō)明好歹還看過(guò)态辛、或者知道有這幾本書(shū)麸澜。
而當(dāng)留言再對(duì)他們說(shuō)：看你那么激動(dòng)、感動(dòng)奏黑，都不忍心說(shuō)出來(lái)一一我怎么從莫言的作品與獲獎(jiǎng)感言中讀到的沒(méi)有任何感動(dòng)和激動(dòng)炊邦，而都是窩門(mén)文化的恥辱捏？
然后呢攀涵？然后就沒(méi)有然后铣耘。下來(lái)發(fā)生的洽沟，就只有開(kāi)罵以故，連他們的八輩祖宗都要跟著遭殃。這也是當(dāng)年論壇一景裆操，不奇怪怒详。對(duì)這些并不讀書(shū)的所謂文學(xué)評(píng)論家炉媒，不開(kāi)罵還能咋辦。
下來(lái)再說(shuō)前年昆烁，有個(gè)消息說(shuō)吊骤，文學(xué)界，要把方方和莫言静尼，踢出百年著名作家排行榜白粉。這次網(wǎng)潮，并沒(méi)有翻起多大的浪鼠渺⊙及停可能因?yàn)橹黝}沒(méi)多大的意思。無(wú)非有兩派：一派說(shuō)拦盹，踢出這個(gè)排行榜鹃祖，恰恰是方方和莫言之幸。
另一派的意思大概是說(shuō)普舆，方方和莫言恬口，不該讓他倆待在協(xié)會(huì)。這一派的人物沼侣，大概是在協(xié)會(huì)混飯祖能。他們可能擔(dān)心，方方莫言會(huì)砸了自己的飯碗蛾洛。
只就此派說(shuō)：正是韓寒認(rèn)為早就該解散的地方芯杀，因?yàn)橛蟹椒侥該伍T(mén)面，才讓你們一直混飯雅潭，而你們卻想把兩個(gè)拉屎人踢出去揭厚。非洲大草原和南美大森林，都找不出爾等物種扶供。
最后再說(shuō)目下筛圆，司馬南挑戰(zhàn)莫言。據(jù)說(shuō)椿浓，司馬南是對(duì)莫言先生“文學(xué)不能成為歌頌工具”的觀(guān)點(diǎn)發(fā)起挑戰(zhàn)太援。
我想首先對(duì)司馬南說(shuō)：文學(xué)也不是梅毒菌，不能通過(guò)性交和聯(lián)姻傳遞扳碍。性交和聯(lián)姻提岔，并不能成為文學(xué)家、或者成為文學(xué)評(píng)論家笋敞。很抱歉碱蒙，這是魯迅先生說(shuō)的，我只是轉(zhuǎn)述者。
司馬南讀沒(méi)讀過(guò)書(shū)赛惩，我不知道哀墓。但他讀書(shū)讀壞了腦袋，應(yīng)該是確切的喷兼。原來(lái)總以為篮绰，司馬南喜歡偷換概念是故意；現(xiàn)在看來(lái)不大像季惯。他的偷換概念吠各，已成為“必然習(xí)慣”。
所謂“必然習(xí)慣”勉抓，也就是說(shuō)一一司馬南的認(rèn)知水平本來(lái)如此走孽。比如他常常說(shuō)，社會(huì)的一切罪惡琳状，都是資本的罪惡磕瓷。這就是他自幼讀書(shū)讀來(lái)的一一認(rèn)知水平和思維定勢(shì)。
至于司馬先生讀書(shū)念逞，怎么會(huì)養(yǎng)成的這種“必然習(xí)慣”困食？這個(gè)問(wèn)題比較燒腦，不易回答翎承，因?yàn)椴皇峭吶怂俄铩⒁矝](méi)有現(xiàn)實(shí)接觸∵犊В或許瘩例，他原來(lái)的朋友方舟子和崔永元，能講明白甸各。
莫言的“不能歌頌”垛贤，和司馬南的“能歌頌”，根本不在一個(gè)維度趣倾。所以聘惦，本農(nóng)民工猜測(cè)：對(duì)司馬南的挑戰(zhàn)，莫言如果多看一眼就會(huì)輸儒恋。你說(shuō)莫言先生的眼睛那么小善绎，也要省著用不是？
納尼诫尽，啥叫不在一個(gè)維度呢禀酱？司馬先生又是怎么偷換概念的？比如莫言先生說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)不能歌頌牧嫉，所有戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)為人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難剂跟。而司馬南就會(huì)反駁說(shuō)：戰(zhàn)斗英雄咋不能歌頌？
再比如莫言先生又說(shuō)：美帝政府不必歌頌，只能用來(lái)罵浩聋。司馬南就偷換概念：罵美弟观蜗，的確很安全臊恋，我的家人在美帝只是為了生活衣洁。
一一這可不可以理解為，司馬南“用行動(dòng)歌頌美弟政府”呢抖仅？舉此例坊夫，就是他們不在一個(gè)維度以及司馬南偷換概念的方式。自己慢慢體會(huì)撤卢。
最后环凿，再說(shuō)一個(gè)不值一提的公眾號(hào)。有網(wǎng)友轉(zhuǎn)來(lái)一個(gè)公眾號(hào)名稱(chēng)叫：漢唐輝煌放吩，也有一篇挑戰(zhàn)莫言的所謂“分析性”帖子智听。
初一看這公眾號(hào)名稱(chēng)，就是讀書(shū)讀的快要飛起來(lái)的樣子渡紫。能從漢唐感受到輝煌到推，這得多大的腦洞？這個(gè)公號(hào)名稱(chēng)惕澎，很容易想起大清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之時(shí)莉测，洋務(wù)派和頑固派的交鋒。
大清國(guó)江淮鹽運(yùn)使一一方溶頤唧喉，反對(duì)開(kāi)展洋務(wù)捣卤。他在奏折中宣稱(chēng)：大清統(tǒng)治，法度紀(jì)綱燦然大備八孝，豈特遠(yuǎn)過(guò)宋元與明董朝，直將駕漢唐而上之。
鹽運(yùn)使方大人的牛逼干跛，簡(jiǎn)直要吹到銀河系之外的宇宙空間里去益涧。后來(lái)的事實(shí)證明，大清國(guó)即便開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)驯鳖、還打造了亞洲第一船隊(duì)闲询；而在黃海被揍趴下，也不過(guò)僅僅2個(gè)小時(shí)浅辙。
號(hào)稱(chēng)擁有亞洲第一船隊(duì)的大清國(guó)尚且如此扭弧，漢唐兩朝，又有多少牛逼所謂輝煌呢记舆？他們不斷用來(lái)和番鸽捻、聯(lián)姻一一與番邦都不惜拉扯“親戚關(guān)系”的漢唐公主，難道還少嗎？這就是專(zhuān)家御蒲、學(xué)者感受到的大唐輝煌衣赶？
閑言少敘。只說(shuō)這位公眾號(hào)漢唐輝煌厚满，怎樣評(píng)論莫言的作品府瞄。他的所謂文學(xué)評(píng)論，是對(duì)莫言作品中的情節(jié)與文字碘箍，分析作者的“影射之法”遵馆。從頭到尾，他只盯著莫言的故事和情節(jié)丰榴，在“影射”誰(shuí)货邓、“影射”什么。這種所謂文學(xué)評(píng)論四濒，怎么看一一都像大唐武周時(shí)代周興换况、來(lái)俊臣的“羅織之法”。
羅織之法盗蟆，漢室閹黨的運(yùn)用更加自如戈二，《三國(guó)演義》中多有此類(lèi)情節(jié)。難怪這么鐘情于漢唐姆涩。據(jù)說(shuō)這位公眾號(hào)挽拂，還是某校的教授兼導(dǎo)師，也不知要禍害多少學(xué)生骨饿。
讀罷漢唐輝煌的所謂文學(xué)評(píng)論亏栈，似乎要向人們傳遞他自己的一個(gè)真誠(chéng)的心聲：那么好的文字玉，怎么還不來(lái)呢宏赘？一一其實(shí)早來(lái)也好绒北，先讓學(xué)生把這個(gè)無(wú)術(shù)的東西打翻在地，然后再理論察署。
就這么結(jié)束吧闷游。愚眾所認(rèn)知的文學(xué)，本來(lái)就是扯淡的事贴汪，看個(gè)熱鬧而已脐往。如果不想扯淡，就是對(duì)生活的真實(shí)感悟與寫(xiě)實(shí)扳埂，而絕不是歌頌业簿。
真正的文學(xué)家和文學(xué)評(píng)論家，與真正科學(xué)家是一回事：并不是抄作業(yè)那么好玩阳懂。更不是梅毒菌梅尤、通過(guò)性交或聯(lián)姻可以傳播柜思。相信司馬南先生能夠看懂這句話(huà)的意思。
更好的文學(xué)作品巷燥，絕然不是教出來(lái)的赡盘、或者是培訓(xùn)出來(lái)的。即便讓莫言手把手的教缰揪，也不可能再指導(dǎo)出來(lái)一個(gè)諾貝爾文學(xué)“終身成就獎(jiǎng)”的獲得者陨享。
