6．17 子曰：“誰(shuí)能出不由戶灌曙？何莫由斯道也洲脂？”
【羚羊新譯】孔子說(shuō)掏湾，有誰(shuí)能夠從家里出去竹勉，而不從大門走呢飞盆？（這是非常簡(jiǎn)單的道理和自然的行為）那不就像為人處世都要遵循仁道一樣（自然）嗎？
論語(yǔ)集注：言人不能出不由戶次乓，何故乃不由此道邪吓歇？怪而嘆之之辭∑毖○洪氏曰：人知出必由戶城看，而不知行必由道。非道遠(yuǎn)人杏慰，人自遠(yuǎn)爾测柠。從家里外出要從門走，這是日常生活中自然而然的事情逃默，人所共知鹃愤。但為人處世，該如何做完域，每個(gè)人可能理解不同软吐，這里面有人生的大智慧∫魉埃孔子認(rèn)為凹耙，為人處世、為政治學(xué)肠仪，都要遵循仁道肖抱，應(yīng)該就象日常生活中外出從門走一樣自然，把仁德作為唯一出發(fā)點(diǎn)和基本原則异旧。然而意述，多數(shù)普通人處理事情首先以個(gè)人利益為依歸，有著趨利避害的本能驅(qū)動(dòng)，這似乎不應(yīng)苛責(zé)荤崇；而在在不同的社會(huì)階層拌屏、利益沖突、歷史文化背景等情境之下呈現(xiàn)人性的復(fù)雜性术荤。但對(duì)于追求卓越的人倚喂，也就是君子而言，必須持續(xù)堅(jiān)持對(duì)自我的高標(biāo)準(zhǔn)要求瓣戚。因而端圈，在上一章的感嘆仁德之人受到冷落，此一章也是感嘆世風(fēng)之日下子库，君子之難求舱权。
那么此章，對(duì)于我們的為人處世刚照，又有什么啟發(fā)呢刑巧？我的兩句感悟：做人即做事，日常即功業(yè)无畔。
做人即做事啊楚，曾有前輩這樣教導(dǎo)我。做人浑彰，主要是把自己的位置擺對(duì)恭理，把握自己對(duì)待他人的態(tài)度，所謂待人以禮郭变；把自己的職責(zé)和義務(wù)搞清楚颜价，哪些是自己必須做、應(yīng)該做的诉濒，所謂義當(dāng)所為周伦；把勝負(fù)心放下來(lái)，嚴(yán)于律己未荒、寬于待人专挪，不矜不伐。做人和做事實(shí)際并不能分片排，與人相處是通過(guò)做事的載體來(lái)反映的寨腔，做事的態(tài)度、方法率寡、結(jié)果決定了做人的架構(gòu)迫卢；做人的動(dòng)機(jī)，決定了做事的基本導(dǎo)向冶共。當(dāng)然乾蛤，也有一些人片面地把禮節(jié)上的周至乃至口頭上的諂媚認(rèn)為就是做人每界，對(duì)于做人而言，這其實(shí)是非常膚淺的幻捏，如果作為指導(dǎo)思想與人相處而言盆犁，甚至是危險(xiǎn)的命咐。
日常即功業(yè)篡九，即德的培育在日常積累。為人處世醋奠，并非遇到重大關(guān)節(jié)榛臼，需要作出人生抉擇，而就是在日常中窜司，每一個(gè)工作生活中的細(xì)節(jié)積累而成了人生關(guān)鍵性的路徑沛善。人生閱歷越多，就越來(lái)越覺得塞祈，堅(jiān)毅和積累是人生成功的兩個(gè)最關(guān)鍵的原因金刁。堅(jiān)毅的品質(zhì)能抗住壓力、堅(jiān)持方向议薪，而積累讓人在人生的方向上步步為營(yíng)尤蛮、積小勝為大勝，直至量變?yōu)橘|(zhì)變斯议。我想起來(lái)我的一個(gè)同學(xué)产捞，學(xué)生時(shí)代家中極貧困，但他極自律哼御；多數(shù)同學(xué)將長(zhǎng)跑測(cè)試畏之如虎坯临，只有他堅(jiān)持每天長(zhǎng)跑。現(xiàn)在恋昼，他仍堅(jiān)持長(zhǎng)跑看靠，不過(guò)是在全世界—他現(xiàn)在是國(guó)際業(yè)界受人尊重的專家∫杭。回到本章挟炬，為政治學(xué)經(jīng)商，不能說(shuō)要求別人就把仁義道德擺出來(lái)矩屁，要求自己就談利弊如何辟宗；如果把品質(zhì)的磨練、德性的培養(yǎng)放到日常吝秕，把德行作為自然而言的處理事情的出發(fā)點(diǎn)泊脐，那就是事業(yè)成功的基石，我想孔夫子通過(guò)本章主要想說(shuō)的烁峭，也許主要是這一點(diǎn)吧容客。
EverYang博主于南京 5/31/2020
PS:2020年5月份跑步24天秕铛；5月30日達(dá)到個(gè)人跑步最快紀(jì)錄，特此紀(jì)念缩挑。
同時(shí)發(fā)布于個(gè)人博客和簡(jiǎn)書
