王陽明說:“人人自有定盤針湾揽,萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見,枝枝葉葉外頭尋钝腺∨坠茫”
對一個人來說赞厕,最重要的東西艳狐,不應該到外界去尋找,而應該往自己的內(nèi)心尋找皿桑。惟有把握了內(nèi)在毫目,才可能獲得外在的成功。
每個人的內(nèi)心诲侮,都潛藏著巨大的實現(xiàn)潛能镀虐,所謂“人人可以為堯舜”“佛在心頭莫遠求”等等。
德山和尚是龍?zhí)抖U師的弟子沟绪。一天晚上刮便,德山侍立在師父身邊。龍?zhí)抖U師說:“夜深了绽慈,你回去吧恨旱!”
德山向師父道了晚安,然后走出去坝疼,但很快又回來了搜贤,說道:“外面太暗了《坌祝”
龍?zhí)抖U師便點了蠟燭遞給他仪芒。德山伸手剛要拿時,龍?zhí)抖U師卻又一口氣將其吹滅耕陷。
德山當下大悟掂名,明白師父點化自己:關鍵是要尋找自己內(nèi)在的光明,把自己照亮哟沫,照亮了自己也就照亮了別人铆隘。
王陽明的臨終遺言是“此心光明,夫復何言”南用,內(nèi)心的光明足以穿越塵世的黑暗和寒冷膀钠,帶來自由與安適,又何必多言裹虫!
“吾心自有光明月肿嘲,千古團圓永無缺”,此心光明了筑公,世界便一同光明起來雳窟。
立志專一
王陽明說:“志不立,天下無可成之事》饩龋”
“志”這個字在金文中拇涤,是由上面的“之”和下面的“心”構成,本義是心之所向誉结,即內(nèi)心追求的東西鹅士、目標。
立志就是確立人生目標惩坑,為自己的生命建立起一個坐標體系的原點掉盅,使我們不至于在生命道路中迷失方向。
古人所謂“安身立命”以舒,是要我們主動地趾痘、自覺地建立起自己身命得以安立的基礎,有了這一基礎蔓钟,我們才成為一個有“根基”的人永票,人生才可能實現(xiàn)其全部意義與價值。
王陽明講“立志”滥沫,就是要建立自我安身立命的根基侣集,建立人生的意義與價值基礎。
王陽明說:“立志貴專一佣谐《抢簦”又說:“立志而圣則圣,立志而賢則賢狭魂》E剩”
內(nèi)心不渴望的東西,不可能靠近自己雌澄。
你能夠?qū)崿F(xiàn)的斋泄,只能是你自己內(nèi)心渴望的東西,如果內(nèi)心沒有渴望镐牺,即使能夠?qū)崿F(xiàn)的也實現(xiàn)不了炫掐。
發(fā)生在自己身上的一切東西,都是自己播下的種子睬涧。人生是由自己創(chuàng)造的募胃,改變我們命運的只有一個,那就是我們的內(nèi)心畦浓。
內(nèi)心的愿望和渴望就原樣地形成了現(xiàn)實中的人生痹束。在想要做成一件事情時,首先應該想想自己要這樣做或那樣做讶请,并愿意付出比其他任何人都強烈祷嘶,甚至粉身碎骨的熱情,這是最為重要的。
事上磨煉
王陽明的“心學”不是一般讀書人的坐而論道论巍,而是“從百死千難中得來”烛谊,在跌宕的人生中悟到的真理,所以王陽明“心學”是重踐履(實踐)的學問嘉汰。
王陽明的弟子陸澄有個困惑丹禀,他對王陽明說:“靜坐用功,覺得此心異常強大郑现,甚至想著如果遇到某某事湃崩,必能輕松解決荧降〗芋铮可一遇事就蒙了,真是煩躁朵诫⌒劣眩”
我們也有這種感覺,事不關己剪返,還能清醒废累,而關己則亂;事前謀劃有很多想法脱盲,事情臨到頭上卻無應變之才……
王陽明回答說:“人須在事上磨練邑滨,做功夫,乃有益钱反∫纯矗”
事上磨練,簡單地說面哥,就是要參與社會實踐哎壳,在紛繁復雜的具體事務中鍛造自己的心理素質(zhì),做到動靜皆定尚卫,泰山崩于前而色不變归榕,麋鹿興于左而目不瞬,以此沉著冷靜吱涉,正確應對刹泄,最后就進入“不動心”境界。
事上磨練怎爵,到底練的是什么特石?由于“心即理”,心外無物疙咸,心外無事县匠,所以我們?nèi)ナ挛锷暇毜淖罱K目的就是練心!正如磨刀,目的是讓刀鋒利乞旦,而不是讓磨刀石鋒利贼穆。
王陽明后來講“知行合一”,“一念發(fā)動處即是行”兰粉,更是把修心與做事故痊、內(nèi)圣與外王、出世與入世打成一片玖姑!