王陽明說：“人人自有定盤針湾揽，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋钝腺∨坠茫”
對一個人來說赞厕，最重要的東西艳狐，不應該到外界去尋找，而應該往自己的內(nèi)心尋找皿桑。惟有把握了內(nèi)在毫目，才可能獲得外在的成功。
每個人的內(nèi)心诲侮，都潛藏著巨大的實現(xiàn)潛能镀虐，所謂“人人可以為堯舜”“佛在心頭莫遠求”等等。
德山和尚是龍?zhí)抖U師的弟子沟绪。一天晚上刮便，德山侍立在師父身邊。龍?zhí)抖U師說：“夜深了绽慈，你回去吧恨旱！”
德山向師父道了晚安，然后走出去坝疼，但很快又回來了搜贤，說道：“外面太暗了《坌祝”
龍?zhí)抖U師便點了蠟燭遞給他仪芒。德山伸手剛要拿時，龍?zhí)抖U師卻又一口氣將其吹滅耕陷。
德山當下大悟掂名，明白師父點化自己：關鍵是要尋找自己內(nèi)在的光明，把自己照亮哟沫，照亮了自己也就照亮了別人铆隘。
王陽明的臨終遺言是“此心光明，夫復何言”南用，內(nèi)心的光明足以穿越塵世的黑暗和寒冷膀钠，帶來自由與安適，又何必多言裹虫！
“吾心自有光明月肿嘲，千古團圓永無缺”，此心光明了筑公，世界便一同光明起來雳窟。
立志專一
王陽明說：“志不立，天下無可成之事》饩龋”
“志”這個字在金文中拇涤，是由上面的“之”和下面的“心”構成，本義是心之所向誉结，即內(nèi)心追求的東西鹅士、目標。
立志就是確立人生目標惩坑，為自己的生命建立起一個坐標體系的原點掉盅，使我們不至于在生命道路中迷失方向。
古人所謂“安身立命”以舒，是要我們主動地趾痘、自覺地建立起自己身命得以安立的基礎，有了這一基礎蔓钟，我們才成為一個有“根基”的人永票，人生才可能實現(xiàn)其全部意義與價值。
王陽明講“立志”滥沫，就是要建立自我安身立命的根基侣集，建立人生的意義與價值基礎。
王陽明說：“立志貴專一佣谐《抢簦”又說：“立志而圣則圣，立志而賢則賢狭魂》Ｅ剩”
內(nèi)心不渴望的東西，不可能靠近自己雌澄。
你能夠?qū)崿F(xiàn)的斋泄，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒有渴望镐牺，即使能夠?qū)崿F(xiàn)的也實現(xiàn)不了炫掐。
發(fā)生在自己身上的一切東西，都是自己播下的種子睬涧。人生是由自己創(chuàng)造的募胃，改變我們命運的只有一個，那就是我們的內(nèi)心畦浓。
內(nèi)心的愿望和渴望就原樣地形成了現(xiàn)實中的人生痹束。在想要做成一件事情時，首先應該想想自己要這樣做或那樣做讶请，并愿意付出比其他任何人都強烈祷嘶，甚至粉身碎骨的熱情，這是最為重要的。
事上磨煉
王陽明的“心學”不是一般讀書人的坐而論道论巍，而是“從百死千難中得來”烛谊，在跌宕的人生中悟到的真理，所以王陽明“心學”是重踐履（實踐）的學問嘉汰。
王陽明的弟子陸澄有個困惑丹禀，他對王陽明說：“靜坐用功，覺得此心異常強大郑现，甚至想著如果遇到某某事湃崩，必能輕松解決荧降〗芋铮可一遇事就蒙了，真是煩躁朵诫⌒劣眩”
我們也有這種感覺，事不關己剪返，還能清醒废累，而關己則亂；事前謀劃有很多想法脱盲，事情臨到頭上卻無應變之才……
王陽明回答說：“人須在事上磨練邑滨，做功夫，乃有益钱反∫纯矗”
事上磨練，簡單地說面哥，就是要參與社會實踐哎壳，在紛繁復雜的具體事務中鍛造自己的心理素質(zhì)，做到動靜皆定尚卫，泰山崩于前而色不變归榕，麋鹿興于左而目不瞬，以此沉著冷靜吱涉，正確應對刹泄，最后就進入“不動心”境界。
事上磨練怎爵，到底練的是什么特石？由于“心即理”，心外無物疙咸，心外無事县匠，所以我們?nèi)ナ挛锷暇毜淖罱K目的就是練心！正如磨刀，目的是讓刀鋒利乞旦，而不是讓磨刀石鋒利贼穆。
王陽明后來講“知行合一”，“一念發(fā)動處即是行”兰粉，更是把修心與做事故痊、內(nèi)圣與外王、出世與入世打成一片玖姑！
