一等境界:看山是山察迟；二等境界:看山不是山立砸；三等境界:看山還是山掖疮。
說來好笑，這個文題竟是同友人打賭比試文章時無意來自一幅成人漫畫颗祝，一時眼拙浊闪，竟未看出漫畫深意，后經友人點破螺戳，一笑了之搁宾。我卻覺得撇去漫畫的搞怪，這三等境界確有可圈可點之處倔幼，于是落筆盖腿。
一等境界于人來說并不難，見山是山，見水是水翩腐，萬物于眼中都是它呈給你的樣子鸟款。觀人觀事亦如，且不提成見非議茂卦，我們往往習慣用眼睛所見來判定真假是非何什，直曲盈虧。這是常情疙筹，也是本能富俄。都說眼見為實，倘若所見所聞都不可信了而咆，誠為悲哀霍比。倏忽想到，讀史最怕一等境界暴备，歲月漫漫悠瞬，口筆相傳，難免失了原形涯捻，換了模樣浅妆，若以一等境界觀史，不著了王侯將相的道才怪障癌。
然而對于心思細密通透之人凌外，眼中所見之山又是另一番樣子。山之高矮肥瘦涛浙，貧瘠肥沃康辑，嶙峋還是宏闊，草木豐美與否轿亮，便都在審視之中了疮薇。此時，山便成了一個集合體我注，于美于丑都可以說個頭頭是道按咒，更甚者還要細細考究一番，從盤古開天但骨、女媧起源便要尋個根節(jié)励七，也不知哪位名仙古道曾經駕臨，也不知出了哪門哪派開山的鼻祖嗽冒，總要找個使然呀伙。于是冠以學界之名，獲大家之贊添坊，實可哂矣剿另。此般境界無可厚非，人多屬此類，求功求名雨女，求心安求奉獻谚攒，求自得其樂求無愧于心，諸此種種氛堕，可歸“用”馏臭。
望山還是山，終歸是一種徹悟讼稚，一種看穿之后的接納括儒，是一種面對滄桑流轉后的淡定，是一種去陳除雜的灑脫锐想。無論你把山的成分搞得多明白帮寻，歷史研究得多透徹，它依舊是它赠摇，不代表和你的任何關系固逗，甚至待你身死后，強加給它的一切也都會煙消云散藕帜，不留痕跡烫罩。
反看塵世百相紛繁，若無一顆吸納純和的心洽故，大概是會被迷而未解纏繞至死的贝攒。歷代豪杰你方唱罷我登場，臨到國亡城破之日时甚，難免發(fā)出一聲“吾欲與若復牽黃犬饿这，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎撞秋？”的感嘆∠桑可又見得君王換了幾朝幾代吻贿，山河未變，終屬哪家哑子？人心亦得如此舅列，百十年彈指飛灰，汲汲何為卧蜓。
此刻帐要，窗臨燕山。扶窗望去弥奸，午后一片明媚寂寥榨惠，縱百般風雨千道雷霆，土石未解，葳蕤依舊赠橙。
山耽装，還是那山。
行云直去何須拂期揪，崖上生花任自開掉奄。
垂柳來年仍笑我，檐下又有舊燕來凤薛。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2015 .6 .6 ? ?小記
