對待命運(yùn)饰豺，有的人認(rèn)為，“落地三聲命注定”允蜈；有的人認(rèn)為冤吨，“命里有時(shí)終須有蒿柳，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”；有的人認(rèn)為漩蟆，“不信命垒探，只信雙手去苦拼”；有的人認(rèn)為怠李，“性格即命運(yùn)”圾叼；有的人認(rèn)為，“命由己造捺癞，相由心生”等等夷蚊。概括起來，人們對待命運(yùn)的態(tài)度不外乎三種：一是認(rèn)命髓介；一是抗命惕鼓；一是知命。
認(rèn)命的人唐础，把命運(yùn)當(dāng)作自己的主人箱歧，把自己變成命運(yùn)的奴隸。聽任命運(yùn)的主宰一膨，對命運(yùn)逆來順受呀邢。缺失基本的自信，缺乏起碼的覺悟豹绪。結(jié)果驼鹅，有的不知就里，惶恐不安森篷；有的問卜求簽，看相算命豺型；有的怨天尤人仲智，自怨自艾；有的行尸走肉姻氨，得過且過钓辆；有的灰心喪氣，自暴自棄肴焊。一句話前联，就是隨波逐流，消極度日娶眷。
抗命的人似嗤，妄自尊大，高估自己的能耐届宠，要與命運(yùn)較量烁落，爭個高低乘粒，決一勝負(fù)。結(jié)果伤塌，有的志大才疏灯萍，眼高手低；有的盲目自信每聪，缺乏自知旦棉；有的心浮氣躁，急于求成药薯；有的邯鄲學(xué)步绑洛，東施效顰；有的自找麻煩果善，自討苦吃诊笤。一句話，就是自以為是巾陕，狂熱人生讨跟。
知命的人，相信在人力之外鄙煤，必定有某種神秘的力量左右著人的運(yùn)情晾匠，如自然的力量，宇宙的力量梯刚。從而凉馆，以平等的身份主動與命運(yùn)對話；以真誠的態(tài)度積極與命運(yùn)溝通亡资；以友好的姿態(tài)認(rèn)真與命運(yùn)磋商澜共，在雙方達(dá)成的框架協(xié)議下，尋求最大的自利锥腻。但始終相信謀事在人嗦董，成事在天。能隨緣而安瘦黑，能屈能伸京革，進(jìn)可攻，退可守幸斥，對己不苛求匹摇，對人不勉強(qiáng)。特別是甲葬，還能以平和的心態(tài)和全景的角度看待世事廊勃，審視人生。正如叔本華所說：“倘若一個人著眼于整體而非一己的命運(yùn)经窖，他的行為就會更像是一個智者而非一個受難者了供搀∮缇樱”因而，獲得了對生命因果的徹悟葛虐、人情世故的了悟胎源、人生意義的領(lǐng)悟，使自己到達(dá)一種更高遠(yuǎn)的人生境界屿脐。
認(rèn)命是無能為力的自憐和無奈涕蚤；抗命是不自量力的無知和狂妄；知命是量力而為的清醒和努力的诵⊥蛘ぃ《因果經(jīng)》上說：“欲知過去因者，見其現(xiàn)在果西疤；欲知未來果者烦粒，見其現(xiàn)在因〈蓿”既珍惜人生扰她，又正視人生，這就是知命者的智慧芭碍。
