亞里士多德認為驮俗，城邦的本質(zhì)在于多樣性懂缕，而不在于一致性。這句話在當(dāng)今社會生活中意述，仍然具有指導(dǎo)意義提佣。實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，必須在保證一致性的同時尊重多樣性荤崇，也就是“和而不同”拌屏。
古人云：“和則相生，同則不繼术荤∫形梗”“和”是包含著多樣性的一致性，是萬物相生相長之道；“同”則是擯棄多樣的一致性端圈，其結(jié)果必然是“不繼”焦读。多樣性，就是社會中個人的自由發(fā)展舱权，個人價值的充分實現(xiàn)以及個人多樣要求的充分滿足矗晃；而一致性，相應(yīng)地就是社會中用以約束個體的法律法規(guī)以及行為準則宴倍，以及群體的共同利益和共同理想张症。
在社會發(fā)展的過程中，多樣性應(yīng)該得到尊重鸵贬。任何事物都是多種不同元素的有機結(jié)合整體俗他。正如人類社會中必須必須憑借各司其職的形形色色的個體才能得以運轉(zhuǎn)，自然界必須依靠種類繁多的動植物方可形成一個完整的生態(tài)系統(tǒng)阔逼≌仔疲可見，如果多樣性得不到尊重和保證嗜浮，那么在此基礎(chǔ)之上實現(xiàn)了的一致性也必然是殘缺和不完整的羡亩，進而使得多樣性和一致性都得不到保證，那么社會的發(fā)展也必然無從談起危融。因此夕春，多樣性必須得到保證。
當(dāng)然专挪，多樣性也當(dāng)是建立于一致性基礎(chǔ)之上的多樣。正如“無秩序的民主只會造成多數(shù)人的暴政”一般片排，只有在建立有序的規(guī)則和統(tǒng)一的秩序的前提下寨腔，多樣性之于社會發(fā)展的催化調(diào)動作用才能得到充分的發(fā)揮和保障。
因此率寡，社會的發(fā)展需要“和而不同”迫卢，需要在保證秩序一致的基礎(chǔ)之上充分追求人的多樣發(fā)展，從而使每個人以自己的獨特方式為社會這座大廈添磚加瓦的同時又能保證不逾越規(guī)則的底線冶共。
