隱居俊卤，有大隱和小隱之別，但范浚說自己是“深居”害幅、“幽棲”是“幽人”消恍。并認為官員只有掛冠才算真隱，偶爾懷才不遇矫限，人居深山心懷朝（庭）哺哼，應該不算佩抹。有些深居叼风、閑適之文頗有陶潛和王維之風。另一系列將為此解說棍苹。
1无宿、子方夸小隱，我亦愛深居枢里。出補登山屐孽鸡，歸攜帶月鋤±覆颍……有此幽棲樂彬碱，雖貧亦宴如。――摘自《此韻陳叔永山居二首》第二首奥洼。
2巷疼、幽人自是便幽勝，終日孤吟只費才灵奖。――摘自《西苑》
3嚼沿、掛冠真避俗估盘，自祭頗望情。――摘自《陶潛詠》
此“情”就“世情”和“世塵”解骡尽。
4遣妥、幽居長杜戶，竟日少來人攀细◇锊龋花動蜂兒去，簾垂燕子嗔谭贪。脫巾慵不整班套，得酒醉仍頻。養(yǎng)拙風塵外故河，吾寧愧此身吱韭。――摘自《幽居》
5、恥傍朱門隨掉尾鱼的，獨尋青篛釣查頭理盆。――摘自《送王大聲》
6、幽棲長懶放凑阶，野性恥浮沉猿规。――摘自《次韻富修仲見贈二首》
范浚直接巢父师郑、許由环葵、嚴光等古隱士之道，且留下了較豐富的詩文宝冕，為我們了解這類隱士的心態(tài)提供了較理想的樣本张遭。在吏隱之風大盛的兩宋，這種為道而隱地梨、孤高絕世的行為菊卷，也就別具清涼醒世的功能，并與南宋道學的理想化進程暗相呼應宝剖。（詳見張劍《范浚詩歌的多元視角》）
他在《六笑》中這樣說道——
我笑支道林洁闰，遠移買山書。巢由古達士万细，不聞買山居扑眉。
我笑賀知章，欲乞鑒湖水。嚴陵釣清江襟雷，何曾問天子刃滓。
我笑陶靖節(jié)，自祭真忘情耸弄。胡為托青鳥咧虎，乃欲長年齡。
我笑王無功计呈，琴外無所欲砰诵。當其戀五斗，乃獨不知足捌显。
我笑杜子美茁彭，夙昔具扁舟。老大意轉(zhuǎn)拙扶歪，欲伴習池游理肺。
我笑韓退之，不取萬乘相善镰。三黜竟不去妹萨，觸事得讒謗。
客言莫謾笑古人炫欺，笑人未必不受嗔乎完。螳螂襲蟬雀在后，只恐有人還笑君品洛。
回頭生愧不能語树姨，嘲評從今吞不吐。譽堯非桀亦何為桥状，訕周譏禹終無取帽揪。
陳水河整理于2018.8.22日上午
