清明又一年
游子歸鄉(xiāng)間
荒冢迎兒嗣
孤墳焚紙錢
人生百歲逝
家業(yè)萬年延
祭拜宗親后
陰陽各自眠
? ? ? ? 現(xiàn)代人寫格律詩，是一個比較痛苦的過程，押韻自不必說，平仄和對仗，在文言文已廢止了近百年的今天粘秆，對于自小讀著白話文長大的我們而言，無疑是比較難過的關(guān)卡收毫，所以多數(shù)人也就熱衷于寫“打油詩”攻走，我父親鄧老師就是一個典型例子，他還寫過一首解釋“打油詩”的打油詩此再，叫做“此種詩歌有源頭昔搂，始于唐朝張打油。平仄對仗不太究输拇，通俗押韻順口溜”摘符。
? ? ? ? 所以說，押韻不難策吠，而平仄逛裤、對仗，就成了防礙現(xiàn)代人創(chuàng)作格律詩詞的兩大“攔路虎猴抹。很多時候带族，顧得了平仄，顧不了對仗蟀给，講究了對仗蝙砌，卻又失了韻律，總有顧此失彼坤溃、手忙腳亂之感拍霜。好在賈島也曾感嘆：兩句三年得嘱丢，一吟雙淚流薪介！而其在“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句中所“發(fā)明”的“推敲”一詞越驻，千百年來一直是字斟句酌的代名詞汁政。唐代大詩人都為一字、一句而煩惱缀旁，更何況我們現(xiàn)代人记劈！這樣一想，也就釋然了并巍。
? ? ? ? 像我這首《清明感懷》目木，第一句原本想寫的是“清明又一度”，然而“度”為去聲懊渡，按照一刽射、七军拟、八、不的變調(diào)法則誓禁，此處的“一”應念陽平（平聲）懈息，而為與“明”形成“平、仄”起勢摹恰，故只能將“度”改為“年”辫继，這樣，“年”為陽平俗慈，按“非去聲前念去聲”的變調(diào)法則姑宽，此時“一”應念去聲，也就符合仄聲字的要求了姜盈。再來看頷聯(lián)低千，我原本想的是“孤墳迎子嗣，荒冢映燭臺”馏颂，單句來講平仄和對仗都不錯示血，然而也是因為平仄相對相黏的問題，只能無奈改為“荒冢迎兒嗣救拉，孤墳焚紙錢”难审。
? ? ? ? 至于最后一句“祭拜宗親后，陰陽各自眠”亿絮，感覺上有些嚇人告喊，瘆得慌。但其實細想派昧，每年清明這一天黔姜，我們來到先人的墳瑩前祭拜，拜完之后回到家蒂萎，你不還是睡了吃秆吵，吃了睡，該干嘛干嘛嗎五慈？所不同的不過是纳寂，他們睡里面，我們睡外面罷了泻拦！這不就是“陰陽各自眠”嗎毙芜？
? ? ? ? 但我們是一家以“為平民立傳”為經(jīng)營使命的公司，我們所做的争拐，就是為了讓有一天我們也不得不睡到“里面”去以后腋粥，我們的那些睡在外面的子孫和朋友們，不只是一年一度到我們的墳前來看看我們（況且還看不到），而是可以有一書在手隘冲，或太陽下金赦，或燈光中，或桌上对嚼，或床前夹抗，隨時隨地都能夠和我們有“交流”，就像我們不曾離開過一樣纵竖。
