?相信大家還是一般偏向于購買雕琢后的和田玉器辟狈，俗話說“玉不雕不成器”嘛，在雕琢過程中去除了玉料上原有的一些瑕疵夏跷，讓和田玉的美更好的體現(xiàn)了出來哼转，賦予了玉石新的生命。
中國的玉雕歷史悠久槽华，多少年來以其別具一格的裝飾形式和特殊的蘊義而廣泛影響著人們的社會生活壹蔓。和田玉的稀有與珍貴，還有就是雕刻上的不可隨意性硼莽。畢竟庶溶，玉雕是先有材料，后有創(chuàng)作形體的懂鸵，就是說人們往往是根據(jù)一塊玉材的形體偏螺、顏色、硬度去聯(lián)想創(chuàng)作形體的匆光，這就是所說的“應物象形套像、隨類賦彩”。
其實這就是和田玉雕琢的難度所在终息，不是你想雕什么就雕什么夺巩，而是她應該被雕成什么，這就是設(shè)計制作者最大的難題周崭。
這里提出的六大鑒賞法柳譬，只是對和田玉雕作品估評最基本的一個標準，因為許多的朋友問我“究竟什么樣的玉雕作品才是好的呢续镇？”而這其間的問題又不是一兩句可以說清的美澳，但這又是不能不說的，所以今天做個總結(jié)歸納摸航，也算給大家一點個人意見制跟。
玉雕作品的優(yōu)良主要是從兩個方面來衡量的，一個是工藝角度酱虎，一個是藝術(shù)角度雨膨。當然這兩點也是相輔相成的，不能孤立來看读串。但為了更好的理解聊记，我一共列出了六大標準撒妈，作為最基本的鑒賞標準。?
標準一：寓意如何
一件玉質(zhì)優(yōu)良甥雕、做工精細的玉雕作品踩身，配上一個好的名字胀茵，就如同畫龍點睛社露，不但能體現(xiàn)玉雕的藝術(shù)價值，且與玉件相得益彰琼娘，更給觀者一種美好的藝術(shù)享受峭弟。
給玉雕作品起一個好的名稱，看似容易脱拼，實際上凝聚了設(shè)計制作者的思維和艱辛瞒瘸。難免有些人常說：“雕琢一件好的玉雕作品不容易，配一個好的名子更不容易熄浓∏槌簦”因為命名和雕琢同是嘔心瀝血之作。玉雕作品的命名赌蔑，其特點是以立體畫面形象匹配諧音俯在，寓意點題。所以娃惯，一件優(yōu)秀的玉雕作品命名是至關(guān)重要的跷乐。
1、首先趾浅，命名要深化玉雕作品主題
主題是玉雕作品設(shè)計制作者所要表達的主體部分和思想感情愕提。有些玉雕作品的主題是可以從其立體畫面形象感受到，有些則感受不真切或感受不到皿哨，就需要借助命名去點明它浅侨、強化它，讓其藝術(shù)再現(xiàn)证膨。
例如：設(shè)計雕琢竹子題材的作品如输，初看起來沒什么意義，其寓意是“竹子身上永遠不粘泥土椎例，干干凈凈挨决，此為廉；它的內(nèi)部是空的订歪，是謙虛脖祈；你看他總是努力向上生長，是上進刷晋；它從不傾斜生長盖高，是正直慎陵；它能屈能伸，是大丈夫所為喻奥∠Γ”
清代老和田雙面工竹子玉佩
由此可見，一個與立體畫面形象相貼切的命名撞蚕，能夠起到“畫外音”的作用润梯，加深了文化內(nèi)涵，使玉雕作品主題得到進一步深化甥厦。
2纺铭、其次，命名要含蓄刀疙，寓意深遠
其次舶赔，命名要含蓄，寓意深遠谦秧。
如：雕琢一只螃蟹竟纳，命名《河蟹》，寓意和諧疚鲤。
《和諧如意》玉雕
3锥累、其三，命名要賦予其哲理性
我們在欣賞玉雕作品時石咬，看到的不僅僅是玉質(zhì)和立體畫面形象揩悄，還要感受到它有一種無法形容的思想境界，給命名者以再創(chuàng)作的空間鬼悠。寓意其實就是題材删性，即每件玉雕作品所要表達的寓意。
玉雕大師崔磊作品《觀喜》
寓意出于人們的吉祥觀念焕窝，反映的是人們對美好生活的向往與追求蹬挺，并有能有益于人們的身心，使人們的思想得到提高的作用它掂。這些吉祥寓意主要是利用人物巴帮，走獸，花鳥虐秋，器物榕茧，文字，傳說等題材客给，來寄托人們的美好愿望用押。主要是通過借喻、諧音靶剑、象征蜻拨、變形等形式來表現(xiàn)池充。
借喻
指借助有寓意的事物來比喻吉祥，如靈芝代表長壽缎讼，石榴代表多子等等收夸。
靈芝
石榴
諧音
是利用一事物讀音與吉祥讀音相近，來表達吉祥血崭，如白菜代表“百財”卧惜，葫蘆代表“福祿”諸如此類。
白菜
象征
是借用一些事物的聯(lián)想來表達吉祥含義功氨，如仙鶴代表長壽序苏，佛手代表辭福等手幢。
仙鶴
佛手
變形
即是把漢字直接變形成圖案捷凄，如“百福圖”等。這些就是最常用的表現(xiàn)形式围来。
福字
壽字
雙龍捧寺
中國玉雕表達的多是與生活跺涤、思想、品德有關(guān)的吉祥监透、莊嚴的內(nèi)容桶错，題材有神話故事、十二生肖胀蛮、梅蘭竹菊等院刁，也有生活用品。中國人向來注重意蘊粪狼，玉雕作品一般是不會直接以描寫具體的物象為目的退腥，而是追求玉雕作品本身所傳達的潛在含義。
也就是說“意”的傳達相對于形體本身來說顯的更為重要再榄。而且這種傳達并不直接的外現(xiàn)狡刘，更多的是深沉的流露，這才是玉雕的寓意最該追求的——象而寓意困鸥。書法里說“晉人尚韻嗅蔬、唐人尚法，宋人尚意疾就，”詩詞里講究“意與神會”澜术，繪畫里表達的更是直白--寫意。
這種美學理念在玉雕里也得到了一定的體現(xiàn)猬腰。一件好的作品必須使作者的寓意與中華民族優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)美德相吻合鸟废，達到一種精神理念上的教化、警戒漆诽、感惠作用侮攀。
但可惜的是許多的設(shè)計者都沒有秉承這一傳統(tǒng)锣枝，而是用俗而又俗的題材表現(xiàn)寓意。如果作品只是為了迎合世俗的一般嗜好兰英，思想簡單淺薄撇叁，這樣的作品就不能稱雅，是俗畦贸。
市面上有最常見的一些題材陨闹，如求官的：馬上封侯，永遠是一只面目可憎的猴子薄坏，猥瑣著身體爬在馬背上趋厉。難道這就是馬上封侯嗎？太俗爛胶坠？還不如說是“馬上瘋猴”君账；還有的如吉祥類題材的：平安如意，居然是一只瓶子沈善，一只鵪鶉乡数，再加一只如意！這個就牽強的過了吧闻牡？就如同小孩的文字游戲的看圖說話净赴。
不說別的，就這些東西在一起毫無美感可言罩润，都不知道在搞些什么玖翅。寓意這東西不要搞的太直白，一點含蓄的感覺割以，韻味都沒有了金度，誰會喜歡呢？您說是不是這個理兒叭颉审姓？?
標準二：工藝技法如何
和田玉雕的美，不僅是玉質(zhì)的美祝峻，還有工藝的美魔吐。好的工藝對和田玉的美的展現(xiàn)，可以說是錦上添花莱找。但拙劣的工藝也可能就破壞了和田玉的美了酬姆。可見工藝技法的優(yōu)劣會對一個作品產(chǎn)生非常大的影響奥溺。在這我就要談談如何分辨雕琢技藝的優(yōu)劣標準辞色。
1、刀法要細
刀法要細膩浮定，流暢相满，準確层亿，有力度，不能出現(xiàn)斷線立美，或扭曲的線條匿又。
2、琢工要好
雕琢要工整有序建蹄，細節(jié)突出碌更，但又不破壞整體感。
3洞慎、層次要多
層次多也就是立體感好痛单，空間感好。
4劲腿、底子要平
就是平面要平整旭绒。
5、使用特殊雕刻技法
如金銀錯工藝谆棱，刻字工藝快压，鏤空工藝的是要加一些分數(shù)的。
在玉雕作品中垃瞧，在形象刻畫上都要求結(jié)構(gòu)明確、肯定具體坪郭、細致以及來龍去脈交待清楚个从，要注意一葉一鱗、一羽的細節(jié)刻畫歪沃，像表現(xiàn)發(fā)須該是絲絲分明嗦锐、一絲不茍。對于代表性沪曙、關(guān)鍵性的細節(jié)和轉(zhuǎn)折關(guān)系更是明確奕污、具體。
以下是鑒賞不同題材的玉雕作品需要關(guān)注的細節(jié)：
鑒賞人物雕刻
要注意人體的比例要合適液走，動作自然碳默。面相，眼神要逼真缘眶，有神韻嘱根，要五官安排合適。人物要有特征巷懈，如仕女應笑不露齒该抒，步不露足，細腰顶燕；佛像應端莊穩(wěn)重凑保，肅穆冈爹；老者應彎腰駝背等等，并要適度夸張欧引。手型應自然犯助。衣領(lǐng)、衣袖维咸、飄帶剂买，要有質(zhì)感，線條要流暢癌蓖，動態(tài)要自然飄逸瞬哼。細部與整體要相協(xié)調(diào)。
鑒賞器具
鑒賞爐瓶時應注意租副，首先是要擺放平穩(wěn)坐慰，造型要規(guī)矩，對稱用僧，美觀结胀，比例合適，要顯得大氣责循。身蓋要嚴密糟港，仔細觀察蓋邊是否有裂口。環(huán)鏈要無斷裂院仿，規(guī)矩秸抚，活動自如。器身膛壁薄厚均勻歹垫，膛內(nèi)是否有死角剥汤。紋飾要自然整齊，干凈利落排惨。
鑒賞飛禽鳥獸
鳥獸類要各部位比例合適吭敢，造型傳神，五官形象暮芭，動態(tài)造型要有力度和動感鹿驼。四肢，角，彎伸有力。
鑒賞花卉
整體構(gòu)圖要美觀籍茧，生動爵嗅，并且主次協(xié)調(diào)，錯落有致】鹑椋花朵要豐滿隘马，枝葉要茂盛野宜∩ú剑花卉的花頭、葉子的基本結(jié)構(gòu)關(guān)系匈子，動態(tài)關(guān)系河胎、生長規(guī)律、起伏變化都應交待明確虎敦、肯定整體與細部搭配協(xié)調(diào)游岳。
鑒賞山子
布局要有層次感，要有小中見大之感其徙，意境要深遠胚迫，主次搭配協(xié)調(diào)。細部雕琢細膩唾那，生動访锻。近大遠小透視關(guān)系正確。設(shè)計留皮巧妙闹获，定座合適期犬。
標準三：設(shè)計與藝術(shù)性如何
每一件玉雕作品都承載著玉雕師傅的藝術(shù)思想與追求，玉雕師傅為了體現(xiàn)和田玉雕之美避诽，在藝術(shù)設(shè)計的時候龟虎，都極力來體現(xiàn)玉質(zhì)地美，造型的美茎用、比例的美遣总、俏色的美、線條的美轨功、結(jié)構(gòu)的美與形式的美。之后再利用嫻熟的工藝技法容达，來展現(xiàn)出來古涧。
其實評價一件玉雕作品的藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)劣，最簡單的方法就是花盐，只要看這件作品到底好不好看羡滑，美不美就行。而不是要看他的工到底有多細算芯，有多少柒昏。許多的玉雕師傅，盲目的追求雕工熙揍，不斷的雕琢極細極小的工职祷。呈現(xiàn)眼花繚亂的雕工，沒有藝術(shù)性，沒有美感有梆，卻從不在設(shè)計的構(gòu)思是尖，寓意，藝術(shù)性上下工夫泥耀，結(jié)果作品只有費力不討好饺汹，使作品平庸呆板，缺乏表現(xiàn)力痰催。
工藝技法只是一個手法兜辞，不是目的。一件雕工簡單的玉雕作品只要有美感夸溶，那就是好作品逸吵。美，才是和田玉最終的目的蜘醋。所以一件好的玉雕作品的工藝技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計應該是相輔相成胁塞，缺一不可的。
當然压语，看起來“美”啸罢，只是最簡單的欣賞方法。要具體的對她的設(shè)計胎食，藝術(shù)性進行全面評價扰才，還需要從各方面來鑒賞。在造型鑒賞上我歸納了玉雕的“七大美”厕怜，既“玉質(zhì)美衩匣、造型美、比例美粥航、線條美琅捏、俏色美、結(jié)構(gòu)美递雀、形式美”柄延。
1、玉質(zhì)美
都知道和田玉雕的原料——和田玉缀程，不同于木頭搜吧、石頭或其他材料，非常稀少杨凑，所以十分貴重滤奈。而且它自身就有一種美麗，即玉質(zhì)的美撩满。
所有的設(shè)計都應建立在不能傷害玉質(zhì)美的原則上蜒程。雕琢只不過是幫助和田玉去除身上一些瑕疵绅你，讓和田玉更美。而可惜的是好多玉雕師傅不知道這個道理搞糕，認為和田玉是展現(xiàn)他雕琢工藝的一個材料勇吊，要在和田玉的身上大顯雕琢身手，雕的就像個馬蜂窩窍仰，這樣本末倒置汉规，最后作品能美嗎？
這玉雕作品不易做得太細驹吮，只有恰到好處才是成功的针史，要是人為的破壞了這種平衡，就不會美碟狞。那些技藝與玉材結(jié)合的作品啄枕，才是真正好的作品。
2族沃、造型美
第一眼往往就決定許多事情频祝，就如一見鐘情。每件玉雕作品的第一眼不是細節(jié)脆淹，不是題材常空，而是整個外形構(gòu)成的形象，既造型盖溺。造型的好壞直接影響對玉雕作品的第一印象漓糙。因為優(yōu)美的造型能引起人們的強烈關(guān)注。
在眾多的藝術(shù)品中烘嘱，首先躍入人們眼簾的恰恰是動人的造型昆禽。所以就很應該在外形上下工夫，以優(yōu)美的外型來刺激視覺蝇庭，打動心靈醉鳖。同時還應注意繁簡、疏密哮内、虛實辐棒、動靜的對比關(guān)系，從而達到完美的效果牍蜂。
3、比例美
父親在設(shè)計中最常提的就是他總結(jié)的“三七定律”泰涂，就是三分的雕琢鲫竞，七分的素面。雕琢不宜超過30%逼蒙，否則就會覺得沒有主題从绘，會覺得亂。70%的素面保留，就會很好的體現(xiàn)出玉質(zhì)的美僵井，可以說是玉雕的“黃金比例”陕截。同樣這種比例關(guān)系在欣賞玉雕作品的時候，你就會發(fā)現(xiàn)是非常有道理的批什，不信就試試啊农曲。
最常提的就是他總結(jié)的“三七定律”，就是三分的雕琢驻债，七分的素面乳规。雕琢不宜超過30%，否則就會覺得沒有主題合呐，會覺得亂暮的。70%的素面保留，就會很好的體現(xiàn)出玉質(zhì)的美淌实，可以說是玉雕的“黃金比例”冻辩。同樣這種比例關(guān)系在欣賞玉雕作品的時候，你就會發(fā)現(xiàn)是非常有道理的拆祈，不信就試試啊恨闪。
4、線條美
中國古代的雕塑形態(tài)幾乎全是以線的造型來展現(xiàn)缘屹。線條盤繞凛剥，旋轉(zhuǎn)，貫穿在作品中轻姿，極大的擴大了雕塑的表現(xiàn)力犁珠。在玉雕上使用這種線條雕琢會加強玉雕的“古味”，那些粗細互亮，曲折犁享，剛?cè)岬母鞣N線條節(jié)奏是給予玉雕獨特的古典韻味。
5豹休、俏色美
和田玉籽玉的皮色炊昆，山玉的糖色，青色威根，墨色凤巨，都是創(chuàng)作俏色藝術(shù)品的基礎(chǔ)。玉雕師傅利用和田玉中的不同玉質(zhì)色彩洛搀，在設(shè)計中巧妙運用敢茁，使得作品顯得更加精妙，顯示出獨特的個性與韻味留美。如果一件作品的俏色設(shè)計巧妙彰檬，整個作品的藝術(shù)價值就會提升不少的伸刃。
6、結(jié)構(gòu)美
在玉雕的結(jié)構(gòu)要明確逢倍、肯定具體捧颅、細致以及來龍去脈交待清楚，注意有代表性较雕、關(guān)鍵性的細節(jié)和轉(zhuǎn)折關(guān)系是否明確碉哑、具體。各部分要有聯(lián)系郎笆，章法谭梗。繁簡疏密要統(tǒng)一，要有整體感宛蚓。
7激捏、形式美
最基本的玉雕的形式即：人物雕，器皿雕凄吏，獸類雕远舅，鳥類雕，花卉雕痕钢，山子雕图柏。各種形式都有他自己獨特的表現(xiàn)力，不同的形式會帶來不同的藝術(shù)效果任连。當然形式之間沒有好壞之分蚤吹，只有個人的喜好之分。喜歡那種形式随抠，具體還是要看自己的裁着。
玉器的藝術(shù)欣賞是一個由淺入深的過程，有一個由表及里的過程拱她。存在的難度可能就是把工藝與藝術(shù)混淆二驰，其實凡是生動自然，神形皆具的玉雕作品就是有藝術(shù)美的作品秉沼，還有就是最重要的一點：要“美”桶雀！
