今天是第三次和大家一起共讀《懂得愛(ài)》待讳，雖然在上次結(jié)束后，我就分享說(shuō)仰剿，保持一顆謙卑和贊美的心真的太重要了创淡，今天還是我再次更加深刻地體會(huì)到了這一點(diǎn)。對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)南吮，自大真的太容易了琳彩，而保持一顆謙卑的心這件事，也許你知道它有多難部凑，才會(huì)知道它有多重要露乏。
已經(jīng)有一段時(shí)間了，我的狀態(tài)是：PET涂邀、非暴力溝通瘟仿、HTT、關(guān)鍵對(duì)話等類似停留在“術(shù)”的層面上的內(nèi)容比勉，突然都不能對(duì)我產(chǎn)生吸引力了劳较。因?yàn)槲艺J(rèn)為自己“進(jìn)化“了。我會(huì)說(shuō)浩聋，我意識(shí)到“溝通”始終是向外求的观蜗，我們學(xué)習(xí)所有溝通的課程，都是為了調(diào)整自己和他人的關(guān)系衣洁，但本質(zhì)上墓捻，我們需要處理的其實(shí)是和自己的關(guān)系，所以即使不學(xué)溝通坊夫，只要你能處理好和自己的關(guān)系砖第，溝通就自然不是問(wèn)題了撤卢。
基于這個(gè)認(rèn)知背景，我真的很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)和溝通有關(guān)的問(wèn)題了厂画，深深感謝竹子老師的帶領(lǐng)凸丸，我真的沒(méi)想到在讀這本書時(shí)，會(huì)讓我有對(duì)我自己來(lái)說(shuō)如此深入的思考袱院，也讓我真正理解了所有的“術(shù)”屎慢，背后都有其“道”。
說(shuō)回到今天的主題集灌，溝通。我想借用一張言簡(jiǎn)意賅的圖复哆，這張圖來(lái)自《關(guān)鍵對(duì)話》欣喧。
上次看到這個(gè)圖時(shí)（一年多以前）我的關(guān)注點(diǎn)是在“主觀臆斷”上，也就是我們今天討論的“解釋（賦予意義）”梯找，很長(zhǎng)一段時(shí)間里我都在說(shuō)唆阿，重要的不是發(fā)生了什么，而是怎么解讀這個(gè)發(fā)生锈锤，解讀不同驯鳖，選擇不同，行為不同久免。但是今天的讀書會(huì)上浅辙，我發(fā)現(xiàn)我理解的重點(diǎn)是在“形成感受”上。
仿佛生命又打開(kāi)了一個(gè)通道阎姥，讓我再次體會(huì)到了成長(zhǎng)的有趣之處记舆。
我們都知道，你改變了呼巴，那你的視角也就改變了氨淌。你看待世界的方式發(fā)生了變化。你對(duì)自我覺(jué)察的感覺(jué)改變了伊磺。你會(huì)選擇新的體驗(yàn)和不同的互動(dòng)盛正。然后你向世界表達(dá)了一種不同的能量。你給出的變化了屑埋。所以你收獲的也變化了豪筝。
那么重點(diǎn)來(lái)了，你如何改變？如何在溝通的當(dāng)下快速改變和翻轉(zhuǎn)续崖？
我們的解讀敲街，是基于我們的背景，脈絡(luò)严望，也就是價(jià)值觀多艇、信念、經(jīng)驗(yàn)像吻、對(duì)未來(lái)的幻想峻黍、猜側(cè)等等（以下我把它們合在一起統(tǒng)一用“價(jià)值觀”來(lái)代替），所以拨匆，一般情況下姆涩，即使我們意識(shí)到是我們的價(jià)值觀導(dǎo)致了一個(gè)感受的發(fā)生，我們也很難改變惭每。舉個(gè)例子骨饿，我們一直覺(jué)得10點(diǎn)還不睡覺(jué)對(duì)身體不好，不可能說(shuō)因?yàn)榻裉焖?0點(diǎn)后睡覺(jué)我生氣了台腥，我罵她了然后我自責(zé)了后悔了宏赘，我就可以改變這個(gè)價(jià)值觀，變成“10點(diǎn)后睡覺(jué)也沒(méi)關(guān)系”黎侈。
價(jià)值觀的松動(dòng)是最難的置鼻，畢竟這幾乎是我們一生所有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的總和，松動(dòng)就意味著我們「要放下」自己一直以來(lái)堅(jiān)持的東西蜓竹，不再覺(jué)得對(duì)方錯(cuò)自己對(duì)，不再覺(jué)得自己的價(jià)值觀優(yōu)于對(duì)方的價(jià)值觀储藐，放下高下俱济、對(duì)錯(cuò)的評(píng)判，中正客觀地看待每一個(gè)價(jià)值觀钙勃。
榮格離世前說(shuō)：“你連想改變別人的念頭都不要有蛛碌。作為老師，要學(xué)習(xí)像太陽(yáng)一樣辖源，只是發(fā)出光和熱蔚携，每個(gè)人對(duì)陽(yáng)光的反應(yīng)有不同，有人覺(jué)得刺眼克饶，有人覺(jué)得溫暖酝蜒，有人甚至?xí)汩_(kāi)。種子破土發(fā)芽前沒(méi)有任何跡象矾湃，那是因?yàn)檫€沒(méi)到那個(gè)時(shí)間點(diǎn)亡脑。永遠(yuǎn)相信每個(gè)人都是自己的拯救者。”
一旦你升起“正確”“應(yīng)該”“更好”之類的念頭霉咨，就會(huì)和溝通對(duì)方失去鏈接蛙紫。也許對(duì)方會(huì)在頭腦中贊同，但他的身體能量會(huì)退縮途戒，以表達(dá)抗拒坑傅。
每個(gè)人的潛意識(shí)都是敏感的，無(wú)論你的話說(shuō)的多漂亮喷斋、貌似多尊重對(duì)方唁毒。但只要起心動(dòng)念是想要改變對(duì)方，那么對(duì)方感受到的就不是愛(ài)继准，而是能量被阻塞枉证。
那我們?cè)趺从X(jué)知到自己的身體能量在退縮？保持覺(jué)知移必。那如何保持覺(jué)知室谚？回到感受，回到身體崔泵。
我做了個(gè)很粗糙的圖秒赤，如下。在「形成感受」和「展開(kāi)行為」之間憎瘸，加上「覺(jué)察感受」和「重新解釋」入篮。
也就是說(shuō)當(dāng)我們形成感受時(shí)，可以覺(jué)察到自己產(chǎn)生了一個(gè)感受锅风，能停下來(lái)觀照這個(gè)感受酥诽，并與這個(gè)感受對(duì)話，和解皱埠，那么就不會(huì)馬上“展開(kāi)行為”肮帐。覺(jué)察的最大意義在于選擇，因?yàn)橛辛诉@個(gè)覺(jué)察边器，我們就得到了一次創(chuàng)造不同結(jié)果的機(jī)會(huì)训枢。
這個(gè)環(huán)節(jié)中最重要的，是為我們創(chuàng)造了一個(gè)跟自己溝通的機(jī)會(huì)忘巧。大多數(shù)時(shí)候恒界，我們都太急于和對(duì)方溝通，越過(guò)了和自己溝通的環(huán)節(jié)砚嘴。而和自己溝通的過(guò)程仗处，恰恰才是看見(jiàn)自己情緒的過(guò)程眯勾。
比較好的狀態(tài)是——
看見(jiàn)情緒，覺(jué)察感受婆誓，覺(jué)察感受吃环，情緒松動(dòng)，情緒松動(dòng)洋幻，解釋松動(dòng)郁轻，解釋松動(dòng)，價(jià)值觀松動(dòng)文留，價(jià)值觀松動(dòng)好唯，控制松動(dòng)，控制松動(dòng)燥翅，就有可能重新解釋骑篙，重新解釋，就產(chǎn)生新的感受森书，從而展開(kāi)新的可能性的行為靶端。
我們無(wú)法理解一個(gè)死去的東西凛膏，我們只能了解一個(gè)鮮活的東西杨名。潛意識(shí)和價(jià)值觀就是一個(gè)死去的東西，但我們的感受和情緒還有各種念頭想法是鮮活的猖毫。如果能在這些感受念頭情緒想法出來(lái)那一刻台谍，覺(jué)知到它們，看見(jiàn)他們吁断，理解他它們趁蕊，允許它們，就有可能跳脫出潛意識(shí)和價(jià)值觀之外 仔役。
所以說(shuō)在展開(kāi)行為前掷伙，先回到感受，其實(shí)就是回到身體骂因，把身體當(dāng)成一個(gè)管道，通過(guò)和身體的鏈接赃泡，回到此刻寒波。這個(gè)回到此刻，是提醒我們回到對(duì)經(jīng)驗(yàn)的觀察升熊，而不是完全認(rèn)同自己就是那個(gè)情緒俄烁、故事、受害者级野，進(jìn)而覺(jué)察到自己的感受页屠，看見(jiàn)自己的起心動(dòng)念和意圖（我會(huì)更愿意把意圖說(shuō)成需求），完成和自己的溝通后，再去和對(duì)方溝通辰企。也就是說(shuō)风纠，事實(shí)上，我們和任何一個(gè)對(duì)方的溝通牢贸，都是“二次溝通”竹观。（這個(gè)過(guò)程聽(tīng)來(lái)似乎復(fù)雜，完成起來(lái)其實(shí)很快潜索，也許只要一兩個(gè)深呼吸的時(shí)間）
沒(méi)有發(fā)生的不必去猜測(cè)和選擇臭增，已經(jīng)發(fā)生的同樣也不需要去猜測(cè)和選擇。讓事情自然變化竹习。前提是我們知曉自己的初心誊抛、動(dòng)機(jī)和意圖，確認(rèn)自己是否接納這一切整陌。
人生的確每時(shí)每刻都充滿選擇拗窃，可以選擇。而自我探索與展開(kāi)蔓榄，就是這個(gè)旅程里面潮汐起伏的意義并炮，保持中正，臨在甥郑，傾聽(tīng)逃魄，無(wú)為而為。
可以試想一下澜搅，當(dāng)我們的溝通只是為了表達(dá)自己而不是為了改變對(duì)方時(shí)伍俘，內(nèi)在一直強(qiáng)迫性出現(xiàn)的緊張感是不是會(huì)瞬間輕松很多？身體是否還會(huì)緊張地僵直著勉躺？活力與自發(fā)性是不是也會(huì)重新出現(xiàn)在生活里癌瘾？
每個(gè)人的細(xì)胞中都含有一種叫DNA的遺傳物質(zhì)饵溅，這種遺傳物質(zhì)所編碼的遺傳信息決定了我們的身高妨退、頭發(fā)、臉型等蜕企。這種遺傳信息的編碼是很復(fù)雜的咬荷，而且每個(gè)人都不同，所以每個(gè)人的指紋都不一樣轻掩。皮膚上有很多小的神經(jīng)幸乒，叫做感覺(jué)器，它們能把感受到的東西告訴大腦唇牧。感受器有很多種罕扎，有的感覺(jué)冷熱聚唐，有的感覺(jué)痛癢，還有的感覺(jué)光滑或是粗糙腔召，不同部位的皮膚對(duì)不同東西的觸覺(jué)不一樣杆查，這是因?yàn)椴煌惺芷鞣植嫉臄?shù)量和種類不同。我們臉部宴咧、嘴唇根灯、手指等部位的各種感受器很多，所以這些部位的感受器很敏感掺栅。同樣烙肺，我們身體的每一個(gè)部位都布滿了感受器。
再深想一下氧卧，我們的身體形狀是如何發(fā)生變化的桃笙？可以是物理上的結(jié)構(gòu)改變，比如高低肩沙绝、長(zhǎng)短腿搏明、駝背、腰疼闪檬。也可以是能量層面的不均衡星著，比如你總是覺(jué)得右肩比較重，喉嚨有東西粗悯、胸口壓悶虚循，或者后背有一個(gè)銳痛的點(diǎn)，然而去醫(yī)院檢查样傍，卻可能一切正常横缔。
這些外在表現(xiàn)，在我看來(lái)衫哥，就是未曾被看見(jiàn)未曾得到機(jī)會(huì)表達(dá)的那些感受茎刚，經(jīng)過(guò)日積月累后的累積，是量變到質(zhì)變的一個(gè)過(guò)程撤逢。
我終于知道膛锭，原來(lái)看見(jiàn)自己，不僅僅是看見(jiàn)自己的情緒蚊荣，還要看見(jiàn)自己的身體初狰。借由身體這個(gè)管道，讓看見(jiàn)自己變成生活的一部分妇押，無(wú)需用力就可以站在自己的對(duì)面看到自己跷究，我今天起才清晰這一點(diǎn)姓迅，原來(lái)我可以通過(guò)練習(xí)回到身體敲霍，來(lái)加速自己覺(jué)知反應(yīng)速度俊马。
于我而言，今天之前的“回到當(dāng)下”肩杈，是回到此刻的情緒柴我，跟隨自己的情緒，比如高興就笑扩然，難受就哭艘儒。但今天之后的“回到當(dāng)下”，是回到此刻的身體夫偶，跟隨自己的感受界睁，去充分感受身體是放松，還是緊張僵硬兵拢。
我在很久以前就嘗試過(guò)區(qū)分情緒和感受，當(dāng)時(shí)好友說(shuō)了一段話说铃，我記得很清楚访惜，今天想來(lái)，就更清晰了腻扇。
感受是一種感官體驗(yàn)债热，是我們的六根，也就是眼耳鼻舌身意在作用幼苛，在感受升起的剎那產(chǎn)生喜歡或者不喜歡的習(xí)性反應(yīng)窒篱，想要將之留住及強(qiáng)化或者想要將之?dāng)[脫，這里就會(huì)出現(xiàn)情緒蚓峦。例如身體疼痛舌剂，疼痛一種感受，因?yàn)樘弁磧?nèi)心開(kāi)始升起焦躁暑椰，痛苦霍转，不安，這是情緒一汽；再例如到了一處美景避消，看到的聽(tīng)到的聞到的都是清新自然的色彩、聲音與氣味召夹，這是我們的感受岩喷，由此我們身心愉快，感受到喜悅监憎，這是情緒纱意。
覺(jué)得肚子很餓，這是感受鲸阔。特別高興偷霉，這是一種情緒迄委。或者也可以用另外一種表達(dá)类少，肚子很餓叙身，這是身體的感受，特別高興硫狞，這是心的感受信轿。所以很多時(shí)候感受和情緒很難區(qū)分開(kāi)，原因在于它們幾乎是連帶著電光火石之間一起升起的残吩。
我大概有兩三年都一直在“情緒”（心的感受）上做功課财忽，但現(xiàn)在我似乎可以再進(jìn)一層回到“感受”（身體感受）上來(lái)做功課了。因?yàn)楦惺苁侵苯觼?lái)自身體的泣侮，情緒是感受引起的定罢。回到感受旁瘫，就意味著回到身體祖凫，和真正的此刻連結(jié)。
以前我會(huì)說(shuō)：我很壓抑酬凳，我很痛苦惠况，我很難受∧校可能以后會(huì)變成：我胸口很悶稠屠，我手腕很痛，我緊張的快要吐了翎苫。
這是我今天最大的收獲权埠。
最后再看一下這個(gè)表格。行動(dòng)之前最后一步煎谍，確認(rèn)自己的意圖攘蔽，對(duì)，我更愿意稱之為：需求呐粘。最真實(shí)的需求满俗。
溝通最難的在于我們經(jīng)常認(rèn)為要“就事論事”，事實(shí)上關(guān)注背后真正的需求作岖，才能讓溝通效果事半功倍唆垃，那關(guān)注背后真正的需求，也還是要從回到身體和感受上開(kāi)始痘儡。
比如看到自己的身體緊張辕万，知道需要放松，看到手腕很痛，知道需要休息渐尿，看到自己腿很涼价捧，知道需要加衣服，看到自己很困涡戳，知道我們需要睡覺(jué)。
那對(duì)比一下我們覺(jué)得孩子冷脯倚，想讓孩子加衣服渔彰，和我們認(rèn)為該睡覺(jué)時(shí)我們的表達(dá)。
一般加衣服我們會(huì)和孩子核對(duì)：你冷嗎推正？孩子說(shuō)冷或者不冷恍涂，大多數(shù)時(shí)間我們就隨他去了。10點(diǎn)了植榕，該睡了再沧，我們一般不會(huì)問(wèn)孩子困不困，因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)尊残，困不困不重要炒瘸，重要的是該睡了。
換句話說(shuō)寝衫，我們會(huì)跟孩子核對(duì)你冷不冷顷扩，但很難跟孩子核對(duì)你困不困。
因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的信任只停留在冷不冷的階段慰毅，我們不認(rèn)為他們知道自己困不困隘截，或者我們認(rèn)為他們像我們一樣，即使困了也不會(huì)尊重和跟隨自己的身體汹胃。
兩種情況婶芭。一，孩子真的不困着饥，但我們堅(jiān)持說(shuō)犀农，10點(diǎn)必須睡，否則對(duì)身體不好宰掉。第二種情況井赌，孩子真的真的困了，但就是不想睡贵扰，那會(huì)不會(huì)是因?yàn)楸澈筮€有一個(gè)更大的需求：想玩仇穗。因?yàn)闆](méi)玩夠。又或者是：自由戚绕。因?yàn)樵趯W(xué)校里被管著纹坐，在家里被管著，所有人都睡了舞丛，自己就自由了耘子？
當(dāng)然這只是我的猜測(cè)果漾，每個(gè)孩子的需求都不一樣，正如我們同樣是要求孩子睡谷誓，我們的需求也不一樣绒障，可能是想在孩子睡了以后享受一下和自己呆著的時(shí)光，也可能是太累了想早點(diǎn)睡捍歪。
所以發(fā)現(xiàn)沒(méi)户辱？如果我們把注意力專注在自己和他人的感受上，通過(guò)感受來(lái)了解彼此的需求糙臼，看見(jiàn)需求庐镐，理解就出現(xiàn)了，理解出現(xiàn)变逃，溝通就會(huì)變得簡(jiǎn)單有效必逆。而身體，就是我們感知感受的神圣管道揽乱。
所以名眉，愛(ài)自己，從愛(ài)自己的身體開(kāi)始凰棉。信任自己璧针，從信任自己身體的感受開(kāi)始。很詫異渊啰，如此簡(jiǎn)單的道理探橱，我卻要花費(fèi)這么長(zhǎng)的時(shí)間走這么長(zhǎng)的路才真正“經(jīng)驗(yàn)“和“體悟”到，但我知道绘证，這是非常非常重要和寶貴的隧膏，因?yàn)樗鼈兘K于成為了實(shí)證，而不僅僅只是停留在頭腦嚷那。
是的胞枕，所有走過(guò)的地方都會(huì)在我們的身體里匯聚成一條河。
很多時(shí)候魏宽，是要經(jīng)歷過(guò)許多之后腐泻，才能明白每件事發(fā)生的意義，它并不會(huì)在當(dāng)下立即顯現(xiàn)出來(lái)队询，可能要在很久之后派桩，才會(huì)給予我們新的感受和啟發(fā)。
這是一段旅程蚌斩。而每一步路都不是白走的铆惑。
