每個人的人生定位不同罩阵，生活態(tài)度自然就不同竿秆。取法乎上，僅得其中稿壁；取法乎中幽钢，僅得其下。打算把自己置于生活的哪個層次傅是、何種境界匪燕，是每一個嚴肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題，也決定了這個人基本的生活方式喧笔。魯迅立志揭出劣根性帽驯，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對千夫指书闸，俯首甘為孺子拍岜洌”，把別人用來喝咖啡的時間用于讀書寫作浆劲。哈佛大學集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學生嫌术，他們的校訓正是“追求卓越”。是的梳侨，雄鷹不甘宇下蛉威，駿馬難守圈欄。一個志存高遠的人走哺，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標蚯嫌，作為一種近乎本能的習慣。

所謂習慣，是一種常態(tài)择示，一種下意識束凑，一種自動化，一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)栅盲，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶汪诉。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶谈秫，一舉手扒寄、一投足，一顰一笑拟烫，都是優(yōu)秀的外化和證明该编，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆硕淑。

優(yōu)秀習慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程课竣，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點置媳。但只要不斷追求于樟，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結(jié)拇囊，后來者依然可以從他倒下的地方起步迂曲，向著更高的境界跋涉。

優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友寂拆，是孿生兄弟奢米。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即使不是最優(yōu)秀的纠永，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說谒拴，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞尝江。所有天才無不是臺上一分鐘，臺下十年功英上。請千萬不要輕易相信天才的神話炭序，那種似乎不需要練習就能演奏的神童，那種不費吹灰之力就品學兼優(yōu)的學子苍日，我們聽說過惭聂，但沒見過，不可太當真相恃。即便有莫扎特那樣的特例辜纲，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡單耕腾，你是你见剩，你不是莫扎特。你我遍地都是扫俺，莫扎特只有一個苍苞。哲學常識告訴我們，特例不揭示必然性狼纬。聰明的人從來不把自己當特例羹呵，聰明人只知道下笨功夫。

因為追求優(yōu)秀疗琉，做什么都必須有“爭創(chuàng)一流”的意識冈欢。食人俸祿，盡其本分没炒，是常人的標準涛癌，而在優(yōu)秀的人看來，是最起碼的德性送火；考上名牌大學拳话，獲得全優(yōu)成績，將來有一份體面的工作种吸，是一般人夢寐以求的理想境界弃衍，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個通向優(yōu)秀的起點而已坚俗。因為定位于優(yōu)秀镜盯，別人可以敷衍的責任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲猖败，別人可以心安理得的生活自己不能忍速缆。因為定位于優(yōu)秀，裝腔作勢的表演恩闻、阿諛逢迎的丑態(tài)艺糜、追名逐利的爭斗，統(tǒng)統(tǒng)不屑為之幢尚。不僅如此破停，還要敬鬼神而遠之。

優(yōu)秀作為一種品質(zhì)尉剩，當然離不開客觀環(huán)境真慢。但真正優(yōu)秀的人懂得；命運只有把握在自己手里理茎，才是真正的命運黑界。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好管嬉、條件好、人緣好园爷、運氣好宠蚂，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件童社，但從不過分依賴客觀條件求厕。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境扰楼。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會呀癣、面對所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件弦赖。他們失敗的時候项栏，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說自己不行蹬竖，認為自己無知沼沈；平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己币厕。在真正優(yōu)秀的人看來列另，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。優(yōu)秀的人做了好事總不忘共同工作的同事旦装，總是把主要的功勞歸于大家页衙；平庸的人恰恰相反，極力諱言別人的貢獻阴绢，拼命夸大自己的作用店乐，貪天之功為己有，成績都是自己的呻袭，錯誤都是別人的眨八，老子是一朵花，別人都是豆腐渣左电。

優(yōu)秀是一種酵母踪古，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證券腔，平庸是平庸者的墓志銘。