阿波羅與它的對立面，即狄奧尼索斯，看作兩種藝術(shù)力量付枫，它們是從自然本身中突現(xiàn)出來的，無需人類藝術(shù)家的中介作用驰怎；而且在其中阐滩，兩者的藝術(shù)沖動首先是直接地獲得滿足的：一方面作為夢的形象世界，其完美性與個體的知識程度和藝術(shù)修養(yǎng)毫無聯(lián)系县忌，另一方面乃作為醉的現(xiàn)實性掂榔，它同樣也不重視個體，甚至力求消滅個體症杏，通過一種神秘的統(tǒng)一感使個體得到解脫装获。相對于這兩種直接的自然之藝術(shù)狀態(tài)，任何一個藝術(shù)家就都是“摹仿者”了厉颤，而且穴豫，要么是阿波羅式的夢之藝術(shù)家，要么是狄奧尼索斯式的醉之藝術(shù)家逼友，要不然就是——舉例說精肃，就像在希臘悲劇中那樣——兩者兼有，既是醉之藝術(shù)家帜乞，又是夢之藝術(shù)家司抱。對于后一類型，我們大抵要這樣來設(shè)想：在狄奧尼索斯的醉態(tài)和神秘的忘我境界中黎烈，他孑然一人习柠，離開了狂熱的歌隊，一頭倒在地上了……
2020-10-16
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