【原書補遺卷一·三二】
天長陳燭門以剛壬辰進士坡椒，與王孟亭同年，論詩兩不相合：以王好險拗尤溜，而陳平和故也倔叼。陳長于投贈」常《贈顧俠君》云：“心厭承明戀釣槎丈攒，題名江上有籠紗。鼓鐘清廟元和筆授霸，簫管揚州大業(yè)花巡验。重碧千卮傾北道，軟紅十丈憶東華碘耳。相看淮海詩人盡深碱，攜手平山日又斜〔爻”
天長敷硅，安徽省縣級市，由滁州市代管愉阎，位于安徽省東部绞蹦。唐玄宗天寶元年（公元742年），天長正式置縣榜旦。開元十七年（公元729年）幽七，為紀念玄宗李隆基生日，將每年的八月五日定為千秋節(jié)溅呢，并于天寶元年（公元742年）“割江都澡屡、六合猿挚、高郵三縣地置千秋縣”。天寶七年驶鹉，改千秋節(jié)為天長節(jié)绩蜻，千秋縣隨之易名天長縣，屬淮南道揚州室埋。天長縣的規(guī)模自此確定后办绝，歷朝無大變化。唐天復二年（公元902年）姚淆，楊行密建立吳國孕蝉，天長屬吳國范圍。清沿明制腌逢，設天長縣降淮。雍正二年（公元1724年）前屬鳳陽府泗州，雍正三年泗州生為直隸州搏讶。泗州在順治二年（公元1645年）后屬江南省佳鳖，康熙六年（公元1667年）后屬安徽省。1946年窍蓝，為紀念新四軍名將羅炳輝曾一度改稱炳輝縣腋颠。1959年12月5日繁成，國務院決定改炳輝縣為天長縣吓笙。1960年1月5日，本縣改稱天長縣.1993年12月撤縣設市巾腕。
陳以剛（生卒年不詳）面睛，字近荃，（一說長荃）尊搬，號燭門叁鉴，出生于安徽天長龍崗鎮(zhèn)東（今屬金湖縣金南鎮(zhèn)），清初著名詩人佛寿。生活在康熙幌墓、雍正、乾隆年間冀泻。家譜記載“少孤力學常侣，穎悟非常，十歲做詩弹渔，吐詞即工胳施，頗有宿慧≈ǎ” 康熙四十七年（1708年）中舉舞肆，五十一年（1712年）進士焦辅，殿試第三，為探花椿胯。初任池州府教授筷登。池州知府開辦鐘山書院，延聘陳以剛主持其事压状，兼纂修《江南通志》仆抵。乾隆元年（1736年）舉博學宏詞，尋升青田縣令种冬。乾隆三年（1738年）镣丑，調(diào)嘉善縣知縣。兩邑任期內(nèi)皆有惠政娱两。其時陳以剛詩詞書法之名莺匠，已遍傳海內(nèi)。其后十兢，又曾任浙江鄉(xiāng)試同考官趣竣。乾隆八年（1743年），升云南阿迷州（今云南縣級開遠市）知州旱物。時年已近七旬遥缕，后以病告歸。告老還鄉(xiāng)以后宵呛，更與儀征程夢星翰林单匣、江都江昱明經(jīng)、馬琬等地方文人終日飲酒作詩為樂宝穗，卒年八十七户秤。著有《池陽人物志》、《清詩品二十五卷》（與以樅逮矛、以明同選）鸡号、《國朝詩品二十一卷》。詩集有《梅花庵詩》须鼎、《退思堂詠菊詩》鲸伴、《燭門詩集》、《覓閑集》等晋控，暮年論益精純汞窗，境益古淡。
王孟亭糖荒，即王箴輿（1693—1758）杉辙，字敬倚，號孟亭。清江蘇寶應人蜘矢。王式丹孫狂男。康熙五十一年（1712）進士品腹，以纂修武英殿書議敘內(nèi)閣中書岖食，后改河南臨漳知縣，官至河南衛(wèi)輝知府舞吭。雍正十三年（1735）罷歸泡垃。工詩，與袁枚交好羡鸥。有《孟亭編年詩》蔑穴。按：汲縣縣志載：乾隆二年（1737年），知府王箴輿創(chuàng)立源泉書院惧浴。
顧嗣立（1669—1722）存和，字俠君，號閭丘衷旅，江蘇長洲（今常熟）人捐腿。康熙三十八年（1699年）舉人柿顶。會康熙南巡茄袖，進所撰《元詩選》，為所嘉嘆嘁锯∠芟椋康熙復幸江南，以宋犖薦猪钮，召試品山。被選至京師胆建，給筆札分纂《宋金元明四代詩選》烤低、《皇輿全覽》等書。以勤勘最笆载，議敍內(nèi)閣中書扑馁。五十一年（1721年）會試，特賜進士凉驻，改翰林院庶吉士腻要，改中書。后以散館改授知縣涝登，移疾而歸雄家。嗣立少年失學，二十歲始學詩胀滚，性輕財趟济，好施與乱投，豪于飲，成立“酒人社”顷编，有酒王戚炫、酒帝之稱。他在《四十生日自述詩》中寫道：“愛客常儲千日酒媳纬，讀書曾破萬黃金双肤。”著有《秀野集》钮惠、《閭丘集》茅糜，并行于世。
承明素挽，音chéng míng限匣，釋義：1、古代天子左右路寢稱承明毁菱，因承接明堂之后米死，故稱。出自漢·劉向《說苑·修文》：“春秋曰：‘天王入于成周贮庞÷屯玻’傳曰：‘成周者何？東周也窗慎。然則天子之寢奈何物喷？曰，亦二承明遮斥，繼體守文之君之寢峦失，曰左右之路寢。謂之承明何术吗？曰承乎明堂之后者也尉辑。故天子諸侯三寢立而名實正，父子之義章较屿，尊卑之事別隧魄，大小之德異矣“’”2购啄、漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居嘱么，稱“承明廬”狮含。《漢書·翼奉傳》：“未央宮又無高門、武臺几迄、麒麟表蝙、鳳皇、白虎乓旗、玉堂府蛇、金華之殿，獨有前殿屿愚、曲臺汇跨、漸臺、宣室妆距、承明耳穷遂。”3娱据、三國魏文帝以建始殿朝群臣蚪黑，門曰“承明”，其朝臣止息之所亦稱“承明廬”中剩。南朝·梁元帝《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬忌穿，謁帝朝承明〗崽洌”此處以“承明”來喻指在皇宮內(nèi)任職掠剑。
釣槎，音diào chá郊愧，亦作“釣差”朴译。意思是釣舟，漁舟属铁。宋·文天祥《寄故人劉方齋》詩：“溪頭濁潦擁魚蝦眠寿，笑殺漁翁下釣差〗鼓ⅲ”清·孫枝蔚《書懷呈家衣月太史》詩之一：“從此時相憶盯拱，江頭買釣槎±撸”
籠紗坟乾，典故“碧紗籠”迹辐。五代時王定钡溃《唐摭言》記載：王播少孤貧，寄食僧寺明吩，倍受冷遇间学；后來做了官，重到故地，只見昔日題壁詩句低葫，均被僧人用碧紗籠罩详羡。感慨之后，寫了二首七絕嘿悬，其一的末二句是：“二十年來塵撲面实柠，如今始得碧紗籠葱绒∩殴粒” 另外，宋代吳處厚《青箱雜記》記載了類似的一件事：魏野潭陪、寇準曾同游僧寺钢拧，均有題詠蟹漓；后又同至，只見寇詩已用碧紗籠護源内，而魏詩則塵昏灰封葡粒，此時魏野尷尬的樣子，可想而見膜钓。同游的一位官妓嗽交，比較聰明，連忙用衣袂去拂拭颂斜，魏野就自我安慰地吟道：“若得常將紅袖拂轮纫，也應勝過碧紗籠”后以“碧紗籠”為詩以人重的典故。亦用以描述世態(tài)炎涼焚鲜，或春風得意的心情掌唾。
鼓鐘，音gǔ zhōng忿磅。釋義：1糯彬、敲鐘〈兴《詩·小雅·鼓鍾》：“鼓鐘將將撩扒，淮水湯湯，憂心且傷吨些〈曜唬”2、鼓與鐘豪墅∪郑《淮南子·本經(jīng)訓》：“雷鳴之聲，可以鼓鐘寫也偶器≌睹龋”宋·蘇軾《大別方丈銘》：“我作銘詩缝裤，相其木魚，與其鼓鐘颊郎”锓桑”3、山名姆吭￠蛔觯《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“東三百里，曰鼓鐘之山内狸，帝臺之所以觴百神也瘤睹。”郭璞注：“舉觴燕會答倡，則於此山轰传，因名為鼓鐘也”衿玻”4获茬、古代掌管鼓鐘的官吏。郭沫若《奴隸制時代·駁＜實庵字說＞》：“又請看《大克鼎》吧倔既，所錫的不是有‘史恕曲，小臣，霝渤涌，龠佩谣，鼓鐘’嗎？霝就是靈实蓬，也就是巫茸俭。龠是籥師。鼓鐘是司鼓鐘的官安皱。因為這三者都和史與小臣并列调鬓，故知必是同類。這是金文上以‘巫史吏職’為錫品的例子酌伊√谖眩”5、古地名居砖。今山西垣曲縣同善鎮(zhèn)虹脯。《水經(jīng)·河水注》：教水“南流歷鼓鐘川奏候，分為二澗循集，……一水歷冶官西，世人謂之鼓鐘城鼻由，城之左右猶有遺銅及銅錢也”暇榴。
清廟厚棵，音qīng miào 釋義：1蕉世、《詩·周頌》篇名蔼紧。《詩·周頌·清廟序》：“《清廟》狠轻，祀文王也奸例。”2向楼、指古帝王祭祀祖先的樂章查吊。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟湖蜕，朱弦而疏越逻卖，壹倡而三嘆≌咽悖”鄭玄注：“清廟謂作樂歌评也；《清廟》也∶鸱担”《尚書大傳》卷二：“古者帝王升歌《清廟》之樂盗迟。”鄭玄注：“《清廟》熙含，樂章名罚缕。”3怎静、即太廟邮弹。古代帝王的宗廟◎酒福《詩·周頌·清廟》：“於穆清廟肠鲫，肅雝顯相』蛄福”《文選·司馬相如》：“登明堂导饲，坐清廟÷炔模”郭璞注：“清廟渣锦，太廟也∏庀”清·孫致彌《詠史次王玠右先生韻》：“但聽臨春歌《玉樹》袋毙，不聞清廟奏朱弦∪哂龋”
元和听盖，音yuán hé胀溺，釋義：1、唐憲宗李純的年號皆看，806年—820年仓坞。唐憲宗在位期間唐朝出現(xiàn)短暫的統(tǒng)一,史稱“元和中興”。唐·白居易《琵琶行(并序)》：元和十年腰吟。2无埃、東漢皇帝漢章帝劉炟的第二個年號。期間為84年—87年毛雇，共計4年嫉称。3、元和塘灵疮。蘇州城與常熟間的重要水路织阅。原名常熟塘，一度淤塞震捣。唐元和三至四年（808年—809年）荔棉，蘇州刺史李素主持開浚，功成后就以年號命名伍派。由于顧嗣立是常熟人江耀，所以，“元和筆”有雙關之妙诉植。
簫管祥国，音xiāo guǎn，釋義：1晾腔、簫與管舌稀，泛指管樂器∽评蓿《詩經(jīng)·周頌·有瞽》：“既備乃奏壁查，簫管備舉√抻Γ”2睡腿、單管的簫，即豎笛峻贮∠郑《樂府詩集·卷六三·雜曲歌辭三·南朝宋·鮑照·升天行》：“鳳臺無還駕，簫管有遺聲纤控」夷恚”
大業(yè)，音dà yè船万，釋義：1刻撒、隋煬帝楊廣的年號骨田，605年—618年，歷時13年多声怔。其名稱來自《易經(jīng)·系辭上》：“盛德大業(yè)至矣哉态贤，富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德捧搞〉治溃”2狮荔、大功業(yè)胎撇，大事業(yè)≈呈希孔穎達疏：“於行謂之德晚树，於事謂之業(yè)⊙挪桑”三國·魏·曹丕 《典論·論文》：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)爵憎，不朽之盛事』楣希”3宝鼓、謂帝業(yè)“涂蹋《書·盤庚上》：“天其永我命于茲新邑愚铡，紹復先王之大業(yè)，厎綏四方胡陪×ち龋”《史記·秦始皇本紀》：“今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功柠座，固非愚儒所知邑雅。”4妈经、謂高深的學業(yè)淮野。《漢書·董仲舒?zhèn)髻潯罚骸爸偈嬖鉂h承秦滅學之后吹泡，六經(jīng)離析骤星，下帷發(fā)憤，潛心大業(yè)荞胡，令后學者有所統(tǒng)壹妈踊，為群儒首±崞”5廊营、中國上古風云傳說人物歪泳。《論衡》：“五帝露筒、三王呐伞、大業(yè)、孔子慎式，人之圣也伶氢。”將他列為古代十二圣之一瘪吏。大業(yè)癣防，生年約公元前2189年，卒于公元前2083年掌眠，時禹統(tǒng)天下蕾盯。男，漢族蓝丙，嬴姓级遭，顓頊(又名乾荒)的外孫，承繼皋陶的理司之職渺尘，提倡五倫挫鸽；制定《大業(yè)刑法》，完善規(guī)章刑罰鸥跟。是伯益之父丢郊，秦國、梁國和趙國君主等的嫡系先祖锌雀。
鼓鐘清廟元和筆蚂夕，簫管揚州大業(yè)花。這一聯(lián)詩腋逆，堪稱妙趣無窮婿牍。把顧嗣立的經(jīng)歷、才華惩歉、成就等脂，乃至家鄉(xiāng)、游歷之地都包括了撑蚌。且“元和”上遥、“大業(yè)”二詞，既是皇帝年號争涌，恰又另有深意粉楚，對偶精準，語帶數(shù)關，可為絕佳模软。
重碧伟骨，音zhòng bì，釋義：1燃异、本義是深綠色携狭。2、酒名回俐。宋代敘州(故治為今四川省宜賓市翠屏區(qū))生產(chǎn)的酒名逛腿。唐·杜甫《宴戎州楊使君東樓》詩：“重碧拈春酒，輕紅擘荔枝仅颇〉ツ”清·錢謙益《淮陰逢雷司侍御五十壽詩》之一：“臘醅重碧泛深卮，花覆楸枰日未移灵莲〉癜迹”宋·費袞《梁溪漫志·二州酒名》：“敘州本戎州也殴俱。老杜 《戎州詩》云：‘重碧傾春酒政冻，輕紅擘荔枝∠哂’今敘州公醞明场，遂名以‘重碧’±罘幔”宋·范成大《吳船錄》卷下：“郡醞舊名重碧苦锨，取 杜子美《戎州詩》‘重碧拈春酒，輕紅擘荔枝’之句趴泌≈凼妫”
卮，音zhī嗜憔。古代一種盛酒器秃励。圓形。容量四升吉捶《嵯剩《史記·項羽本紀》：“賜之卮酒∧盘颍” 《說文》圜器也币励。一名觛，所以節(jié)飮食珊拼∈成耄《玉篇》酒漿器也。受四升〗霭《前漢·高帝紀》上置酒未央宮浪感，奉玉卮，為太上皇壽饼问。又《文中子·守弱篇》三皇五帝有觀戒之器影兽，命曰侑卮±掣铮《注》??器也峻堰。《莊子·寓言篇》卮言日出盅视【杳《注》酒器滿則傾，空則仰闹击，比之于言镶蹋，因物隨變也。
北道赏半，音běi dào贺归，釋義：1、我國古代中原地區(qū)對西域交通的主要道路之一断箫。據(jù)《漢書·西域傳》拂酣，自玉門關和陽關以西，大體經(jīng)今新疆中部天山山脈和塔里木河之間的通道西行仲义，在疏勒以西越過蔥嶺婶熬，通往今中亞各地。據(jù)《隋書·裴矩傳》埃撵，自敦煌取道伊吾赵颅，大體經(jīng)今新疆天山山脈以北和伊犁河流域的通道西行，通往今中亞和西亞暂刘。另據(jù)唐道宣《釋迦方志》卷上饺谬，還有一條自伊州經(jīng)今天山山脈和塔里木河之間的通道西行，越過凌山鸳惯，通往今中亞各地的路線商蕴。玄奘赴印時，即取此線芝发。2绪商、泛指向北方的道路。
軟紅十丈辅鲸，音ruǎn hóng shí zhàng格郁，成語，意思是形容都市的繁華。軟紅例书，亦作“輭（音ruǎn锣尉，古同軟）紅”。猶言軟紅塵决采。軟紅的本義是柔和的紅色自沧。宋·楊萬里《雪后晚晴四山皆青惟東山全白賦最愛東山晴后雪絕句》：“最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山树瞭∧聪幔”借以謂繁華熱鬧。宋·蘇軾《次韻蔣穎叔錢穆父從駕景陵宮》詩：“半白不羞垂領發(fā)晒喷，軟紅猶戀性車塵孝偎。”自注：“前輩戲語：‘西湖風月凉敲，不如京華軟紅香土衣盾。’”宋·高觀國《燭影搖紅》詞：“行樂京華爷抓，軟紅不斷香塵噴势决。”軟紅十丈废赞，則見于清·厲鶚《夏日田園雜興》詩：“無事牽牛著涼處徽龟，輭紅十丈自然遙“Φ兀”清·龔自珍《長相思》詞序：“軟紅十丈中，塵福易易传透，恐踐此約大難耘沼。”
東華朱盐，音dōng huá群嗤。釋義：1、傳說仙人東王公兵琳，又稱東華帝君狂秘，省稱“東華”。唐·吳筠《游仙》詩之四：“西龜初定籙躯肌，東華已校名者春。”2清女、明钱烟、清時中樞官署設在宮城東華門內(nèi)，因以借稱中央官署。明·袁宏道《途中懷大兄》詩：“一自直東華拴袭，先雞每戒睡读第。”3拥刻、泛指朝廷怜瞒。清·龔自珍《送南歸者》詩：“布衣三十上書回，揮手東華事可哀般哼∨慰常”4、指東華門逝她，宮城東門名浇坐。
重碧千卮傾北道，軟紅十丈憶東華黔宛。顧嗣立好飲酒近刘，號稱“酒仙”。此聯(lián)詩記述了顧在北京期間與眾人豪飲臀晃，并述及其在朝廷任職之事觉渴。
淮海，音huái hǎi徽惋，地理概念案淋，主要指以徐州為中心淮河以北及海州(今連云港市)一帶的地區(qū)∠栈妫淮海之名最早見于《尚書·禹貢》踢京。唐·柳宗元《柳河東集》：“海岱及淮為徐州。東至海宦棺，北至岱瓣距，南至淮也。以其淮海之所在代咸，故曰朝宗蹈丸。此言東海為師道所據(jù)也∧沤妫”唐·高瑀《使院新修石幢記》：“今之徐方逻杖，控臨東極，淮海閩越思瘟，千里遙賴荸百。地產(chǎn)堅金，俗風用剛潮太。河山郁般管搪，我武宜揚虾攻。”淮海地區(qū)屬于古楚之地更鲁，由于它屬于中國南北過渡地帶霎箍，歷史上的兵荒戰(zhàn)亂、黃河改道澡为、淮河-沂沭泗水系的澇旱自然災害漂坏、沿海地段的鹽堿地、基礎設施薄弱媒至、人才外流相當嚴重顶别。故陳以剛有“相看淮海詩人盡”之句。
平山拒啰，指平山堂驯绎，位于揚州市西北郊蜀岡中峰大明寺內(nèi)。始建于宋仁宗慶歷八年(1048年)谋旦，當時任揚州知府的歐陽修剩失，極賞這里的清幽古樸，于此筑堂册着。坐此堂上拴孤，江南諸山，歷歷在目甲捏，似與堂平演熟，平山堂因而得名。平山堂是專供士大夫司顿、文人吟詩作賦的場所芒粹。宋代葉夢得稱贊此堂壯麗為淮南第一。山堂于元代曾一度荒廢免猾，明代萬歷年間重新修葺是辕。清代咸豐年間，山堂毀于兵火猎提，重建于清同治九年（1870年）。
（待）
