有句俗語叫“好漢無好妻吻育，賴漢娶花枝”念秧，反過來亦然。這里的花枝并非僅針對女人的容貌布疼，應(yīng)該做廣義理解摊趾，泛指那種秀外慧中、溫良賢淑等等很多傳統(tǒng)好女人具有的優(yōu)秀品質(zhì)游两。尤其是當(dāng)這句話從老人們嘴里說出來時砾层，更像是魔咒，絕大部分家庭都會受到這個詛咒器罐！對此我一直百思不得解梢为，以為就是夫妻之間各方面行為做比較后得出的相對結(jié)果。直到看到心理學(xué)老師武志紅關(guān)于“好我”和“壞我”的理論才深有感觸轰坊。
好我是指我們自己能意識到并且愿意顯示給外界的自己铸董。壞我就是常被我們埋在深處，不愿意展露給別人的那個自己肴沫。但不愿意展示并不代表完全被消滅或永久埋沒粟害。它總是以另外一種方式存在，存在于我們的潛意識當(dāng)中颤芬。一旦意識難以覺知潛意識中被壓抑的自己時悲幅，那個壞我就會反過來支配我們?nèi)ソ佑|具有明顯壞我特質(zhì)的人，借此感受自己的內(nèi)心站蝠。
體現(xiàn)在戀愛和婚姻當(dāng)中汰具，就是更愿意找具有明顯壞我特質(zhì)的人做另一伴。因此對很多人來說菱魔，可以說另一半就是他們自己的鏡像留荔，就是他們內(nèi)心的影子。
其實好我與壞我這里都需要加引號澜倦，因為好和壞都是相對的聚蝶，比如人們總愿意將謙虛、穩(wěn)重藻治、善良等等一些充滿正能量的詞理解為好的方面碘勉，而將他們的反義詞理解為壞的方面。殊不知那些反義詞背后恰恰隱喻著人類關(guān)于“性”桩卵、“自戀”和“攻擊性”等方面的本質(zhì)屬性验靡”侗觯可是擁有這些本能就是壞事嗎？顯然不是晴叨。
倘若沒有性凿宾，人類怎能繁衍？如果人不自戀兼蕊，那前進(jìn)的動力就會大減初厚。如果缺乏攻擊性，人類早被其它物種取代孙技〔蹋可為什么很多人會對這些本性諱莫如深呢？我覺的根本原因就在于普世價值觀對人們行為標(biāo)準(zhǔn)的評判牵啦，使得絕大部分人都認(rèn)為他們是壞的亚情，可恥的，必須深深隱藏起來哈雏。也因此用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去評判自己和他人的婚姻楞件。
畢竟人不可能完全脫離外界孤立存在，活在人群中裳瘪，就會受到他人外在行為的影響土浸，當(dāng)人們都認(rèn)為某種做法和行為是壞的時，我們也會刻意按照那個標(biāo)準(zhǔn)來行事彭羹。就這樣彼此影響渲染黄伊，久而久之，人類自我的本性被埋沒了派殷。
從這個意義上講还最，人本性的埋沒可以被認(rèn)為是人類文明進(jìn)化的副產(chǎn)品。
看看人類文明的進(jìn)化史毡惜，在早先無不顯示出對本性特征的自然流露拓轻。這一點無論是從世界博物館里珍藏的將男女生殖器暴露在外的各種雕像和繪畫，還是歷史長河中每隔一段時間的戰(zhàn)爭都能得到很好的證明经伙。盡管人類為了生存和秩序扶叉，行為逐步向文明演化，但無論如何橱乱，本性永遠(yuǎn)不會消失，它終歸會以別樣的方式展露粱甫。
言歸正傳泳叠，事實上，好妻就真的沒有缺點嗎茶宵？賴漢就沒有一點可舉之處嗎危纫？我看這樣極端的例子在生活中還屬少數(shù)。更多的例子還是夫妻之間性格的互補，參雜了他人不客觀違人性的評價得出的結(jié)論种蝶。
要想破解這種詛咒契耿，就得正視人性的本來面目。人的行為是天使和魔鬼的復(fù)合體螃征。很多時候我們都是天使般的存在搪桂，某些時候我們也會是表露出魔鬼的面孔，但關(guān)鍵是要看到行為背后的積極動力盯滚。當(dāng)我們表達(dá)這個積極動力的方式被局限時踢械，就會以壞的行為方式展現(xiàn)出來。
我們要做的是找到對方“壞”行為背后的動力魄藕，不帶任何主觀色彩的看待它内列，然后引導(dǎo)他用好的方式表達(dá)出來。唯有那樣我們才會活的有熱情背率，有創(chuàng)造力话瞧，不壓抑，不走形寝姿。
相愛容易相處難交排。很多時候，人群中我們第一眼認(rèn)準(zhǔn)的他(她)会油，原本就是性格被壓抑部分得到充分釋放的自己个粱。因為太久太難和潛意識里的自己相伴，所以很快我們就相愛了翻翩，畢竟誰會真正的不愛自己呢都许？但在一起之后，那種受外界修剪過的嫂冻、有意識的胶征、假自我的東西就會受自戀本質(zhì)的驅(qū)動跳出來觀察和評判對方。被評判者的本性受到挑戰(zhàn)后桨仿，如果不會用正確的方式表達(dá)出來睛低，就會變得畸形，兩人的相處過程也變得很折磨彼此服傍。
所以一樁美滿的婚姻必然是你我性格融合的結(jié)果钱雷，融合過程是痛苦和煎熬的，勢必伴隨吵鬧和掙扎吹零，但同時也是彼此本性釋放的過程罩抗，因為釋放所以健康，因為健康所以更具生命力灿椅，也因此一起相伴更長久套蒂。這也就解釋了為什么吵吵鬧鬧的夫妻反而能長久钞支，表面和和氣氣的夫妻卻說散就散了的原因所在吧。
祝愿你我都能擁有自己可把控的美好婚姻操刀！
