如何欣賞一首詞
? ? ? ? ? ? ? 讀《詞之美感特質(zhì)的形成與演進(jìn)》
這本書(shū)是葉嘉瑩先生的一本關(guān)于如何欣賞宋詞的小冊(cè)子匹舞，不同于之前讀過(guò)的她的詞話涛菠，這一本雖然很薄匙奴，并沒(méi)有講太多具體的某一首宋詞谍肤，而是從另一個(gè)角度—詞的美感特質(zhì)谣沸，嘗試去分析宋詞的不同類型，以及面對(duì)不同類型伴澄，身為讀者非凌，該如何去體會(huì)它的美感敞嗡。但無(wú)論每一種詞的特質(zhì)是什么，詞本身的美感—低回玩味箕肃，要眇幽微勺像，是基本的美感吟宦。這種美感不同于詩(shī)。詩(shī)的美感體現(xiàn)在直接感發(fā)上辰狡。
葉先生把詞的美感特質(zhì)分成了三種，分別為：哥辭之詞叫倍，詩(shī)化之詞吆倦，賦化之詞蚕泽。此三種美感本質(zhì)上并無(wú)高下之分须妻，只是針對(duì)不同的詞作荒吏，能夠準(zhǔn)確抓住其特質(zhì)，并去發(fā)現(xiàn)瞧挤，體味那種獨(dú)有的美感。
眾所周知鸵鸥，詞最早發(fā)源于唐后期妒穴，發(fā)展于五代，興盛于北宋矮台，跨越南宋瘦赫，日漸衰落确虱。最初的詞校辩，有一個(gè)更加口語(yǔ)化的名字：曲子詞宜咒。顧名思義儿咱，即按照曲調(diào)填詞峰搪。調(diào)有定句，句有定字鞠柄，字有定生。而且詞的內(nèi)容更是五花八門(mén)嫉柴，各行各業(yè)的人都可以填詞厌杜，甚至中醫(yī)也可以，只要你略通音律计螺。所以最初的詞夯尽，在語(yǔ)言上，是頗具市井氣息的登馒。到了五代時(shí)期匙握，由于填詞人的身份變化，（比如溫庭筠陈轿，韋莊圈纺，馮延巳，這些人麦射，有的在當(dāng)時(shí)已位及宰相蛾娶。）歌辭逐漸增加了美感，但是描寫(xiě)的內(nèi)容仍然以美女和愛(ài)情為主潜秋。因?yàn)檫@些曲子詞蛔琅，填好了就交給歌女去唱，所以內(nèi)容基本以此為主半等。后有人做了一本這樣的集錄《花間集》揍愁。從名字我們就能大概知道里面詞作的大體內(nèi)容呐萨。那么此時(shí)的詞，就被稱為 ：歌辭之詞莽囤。代表人物有：溫庭筠谬擦，韋莊，馮延巳朽缎。
如果看過(guò)甄嬛傳惨远，里面有一個(gè)情節(jié)大家應(yīng)該還記得。就是皇上帶著一眾嬪妃在頤和園吃酒賞歌舞话肖，安陵容乘一葉小舟翩然而至北秽，同樣裊裊而來(lái)的，還有一首溫婉悠揚(yáng)的歌曲—那首曲子的詞便是溫庭筠所填的《菩薩蠻》最筒。
“懶起畫(huà)蛾眉贺氓，弄妝梳洗遲〈仓”這是一首寫(xiě)美女晨起之后辙培，懶于梳妝的小詞。我們?cè)诘谝淮巫x這些詞的時(shí)候邢锯，會(huì)自然生出一種口齒留香之感扬蕊，美。但是美在哪里呢丹擎？因?yàn)樵谶@些詞里尾抑，有很多語(yǔ)碼。比如蛾眉蒂培。蛾眉再愈，是一種很美的眉形，而同時(shí)毁渗，它又有著一種語(yǔ)境的承載践磅。當(dāng)提到蛾眉時(shí)，除了會(huì)想到美女灸异，你甚至?xí)氲角省＿@就是語(yǔ)碼的作用。這樣的語(yǔ)碼還有很多肺樟，比如章臺(tái)路檐春，比如柳，比如衡陽(yáng)雁等等么伯。這些語(yǔ)碼不僅有它表面的意思疟暖，更有它獨(dú)特的寓意。比如我們提到蛾眉，除了會(huì)想到女子漂亮的眉毛俐巴，它還喻指人的才華骨望。因此歌辭之詞美在于作者的雙重性別，以及雙重語(yǔ)境下形成的幽微要渺的美感特質(zhì)欣舵。
第二種美感特質(zhì)：詩(shī)化之詞
首先我們要了解“詩(shī)化”擎鸠，什么叫詩(shī)化？所謂詩(shī)化缘圈，就是它有著詩(shī)的特點(diǎn)劣光。詩(shī)的特點(diǎn)是什么呢？我們都知道糟把，詩(shī)—言志绢涡，抒情。所以詩(shī)化之詞遣疯，主要指在這一類詞里雄可，它的內(nèi)容主要表達(dá)了作者自己的思想，感情缠犀，遭遇滞项，意念等。和前面的歌辭之詞有什么不同呢夭坪？歌辭之詞，作者實(shí)際上是雙重身份过椎，一般描寫(xiě)的主體是“她”，歌頌愛(ài)情嘛，愛(ài)情里的愛(ài)恨離愁酵紫。而詩(shī)化之詞旭从，漸漸不再以“她”的口吻說(shuō)話，而直接以“我”為主體敷待。在詞里间涵，表達(dá)我的感情，思想榜揖。詩(shī)化之詞的代表人物分別有李煜勾哩，蘇東坡，辛棄疾举哟。
這三個(gè)人的詩(shī)化之路是不一樣的思劳。李煜是無(wú)心插柳。因?yàn)槔铎系脑~是可以分開(kāi)看的妨猩，在亡國(guó)之前潜叛，大部分都是歌辭之詞；在亡國(guó)之后，他的詞里所自然流露出的對(duì)故國(guó)的深切思念威兜，使得他的詞具有了詩(shī)一樣的興發(fā)的力量销斟。那首著名的《虞美人》，唱盡了人生的大起大落之后的無(wú)奈和悲涼椒舵。 李后主有釋迦擔(dān)荷人類罪惡之意蚂踊。—王國(guó)維語(yǔ)逮栅。這種擔(dān)荷悴势，不是像釋迦一樣的那種主動(dòng)擔(dān)荷，是一種迫不得已措伐，不得不特纤，所以這種興發(fā)的力量，是一種不由自主侥加，情不自禁地感情噴發(fā)捧存。但它所表達(dá)出來(lái)的感情，已經(jīng)具備了深深的力量担败，打動(dòng)人心的力量昔穴，從他的那些詞里，你也許會(huì)找到自己的情感痕跡提前。所以吗货，李煜是開(kāi)啟詩(shī)化之詞之門(mén)的第一人。
蘇軾的詩(shī)化之詞狈网，是他自己的有意為之宙搬。記得在林語(yǔ)堂的蘇東坡傳里，曾經(jīng)這樣說(shuō)蘇軾拓哺，蘇軾勇垛，在到了黃州之后，才成為了蘇東坡士鸥。這句話有兩層意思闲孤。一是經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，他被貶到黃州烤礁，當(dāng)了一個(gè)團(tuán)練使讼积，工資微薄，他不得不自己開(kāi)荒種地脚仔，后來(lái)便以這片坡地作為自己的別名币砂，蘇東坡。另一層含義玻侥，此時(shí)的蘇軾决摧，經(jīng)歷了宦海沉浮，仕途的坎坷，使得他的詞作里掌桩，多了對(duì)人生的幾分感悟边锁，并且有了幾分超然物外的態(tài)度。人波岛，越是在低谷中茅坛，越應(yīng)該保持一顆不死之心。在政治斗爭(zhēng)中则拷，他依然心系朝廷贡蓖，心系百姓，這使得他的詞里煌茬，多了幾分男歡女愛(ài)以外的家國(guó)之情斥铺。
辛棄疾雖然生在南宋，但是他的詞作更是體現(xiàn)了詩(shī)歌一樣的美感坛善。這與他一生的際遇晾蜘，抱負(fù)息息相關(guān)。我們知道眠屎，辛棄疾生于金國(guó)剔交，此時(shí)的南宋，在南方偏安一隅改衩。而辛棄疾畢生的意志岖常，就是恢復(fù)中原。然而南宋政權(quán)如末日夕陽(yáng)葫督，每況愈下腥椒，所以辛棄疾雖心懷大志，卻無(wú)法施展候衍。而他的詞，就是在這樣的一生中寫(xiě)就的洒放。葉嘉瑩先生認(rèn)為蛉鹿，辛棄疾，是可以和屈原往湿，陶淵明妖异，杜甫比肩的詩(shī)人。這種比肩领追，從作品上他膳，并無(wú)太大意義。從他們?cè)娮鞯膬?nèi)容绒窑，他們一生的用情棕孙，這個(gè)角度去看，是可以相提并論的。因?yàn)樗麄兌际怯米约旱纳跁?shū)寫(xiě)蟀俊。
余愛(ài)以血書(shū)者—尼采
這里钦铺，并不是真的咬破手指，寫(xiě)一封血書(shū)肢预。這里主要說(shuō)的是矛洞，以生命去體悟，去書(shū)寫(xiě)烫映，因此寫(xiě)出的沼本，是內(nèi)心真正的感情，真正的生命锭沟。記得在讀王國(guó)維的《人間詞話》時(shí)抽兆，我曾經(jīng)有過(guò)這樣的感慨，唯真能動(dòng)人冈钦。
這些詩(shī)化之詞的代表人物郊丛，因?yàn)樗麄兌加兄活w足夠真的赤子之心。
前面雖然說(shuō)瞧筛，不同特質(zhì)的美感并無(wú)高下之分厉熟，但還是想聊一聊歌辭之詞和詩(shī)化之詞在感情的美感上的不同之處。我們?cè)谇懊嬖?jīng)提到较幌，歌辭之詞揍瑟，多以男女感情為主題（且是男性與歌女/歌妓之間的感情），這種感情乍炉，我們知道绢片，是比較私密的，自我的岛琼，屬于一種小我的感情底循，讀來(lái)也會(huì)有感動(dòng)，但是這種感動(dòng)是一種比較短槐瑞，淺的感動(dòng)熙涤。
詩(shī)化之詞，我們可以看到困檩，他們所抒寫(xiě)的感情已經(jīng)跳出了男女的感情祠挫，更多的是關(guān)于家，國(guó)悼沿，天下的一些個(gè)人意志等舔，思想的流露。即家國(guó)之情糟趾，也就是大我慌植。當(dāng)一個(gè)人跳出小我甚牲，塑造大我的時(shí)候，我們能夠感受到的那種感情的共鳴涤浇，會(huì)更深于小我的感情鳖藕。這大概也是詩(shī)化之詞能被冠以“詩(shī)”這個(gè)字的根本原因吧！
最后簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)賦化之詞只锭。所謂賦化著恩，就是以賦的手法來(lái)寫(xiě)詞。賦的主要特點(diǎn)是鋪陳蜻展，展開(kāi)喉誊。賦化之詞的美感在于借助理性思索和技巧的安排，有了比興寄托之意纵顾。代表人物有周邦彥伍茄，吳文英，王沂孫施逾。它和詩(shī)的區(qū)別在于敷矫，詩(shī)是感物言志，而賦化之詞是體物言志汉额。體曹仗，就是勾勒，描摹蠕搜。
葉先生雖已是耄耋之年怎茫，但依然勤耕不輟，至今依然活躍在講壇上妓灌。第一轨蛤，葉先生依然身強(qiáng)體健，第二虫埂，用她自己的話講祥山，余生（經(jīng)歷了喪女，家庭變故等一系列人生坎坷之后）掉伏，就已經(jīng)全交付給了中國(guó)詩(shī)詞的傳播缝呕。這是她的精神支柱。
何其羨慕岖免！當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，羨慕什么照捡？羨慕葉先生一生坎坷嗎颅湘？當(dāng)然不是，每個(gè)人都有自己的人生旅途栗精，或跌宕闯参，或平淡瞻鹏。羨慕的是，葉先生終于找到了余生的精神燈塔鹿寨，讓她余生不寂寞新博，不冷清。希望自己也能像她一樣脚草，內(nèi)心充盈赫悄，直到老去那一天。
