馬蹄第九
〔釋文〕舉事以名篇挪略。以分外之能历帚，故駑駘不堪，而死已過半瘟檩。圣智治物抹缕，其損亦然澈蟆。
〔釋文〕驟士救反墨辛。橛向、徐其月反趴俘。司馬云：銜也睹簇。崔云：鑣也。飾徐音式寥闪。司馬云：排銜也太惠，謂加飾于馬鑣也。
〇典案：御覽八百九十六引「飾」作「飭」疲憋，三百五十九引「橛飾」作「撅角」凿渊。鞭必然反。筴初革反缚柳。杜注左傳云：馬檛也埃脏。檛，音竹瓜反秋忙。
〇典案：「便筴」彩掐，文選司馬相如上書諫獵注、御覽三百五十九灰追、八百九十六引并作「鞭策」堵幽。陶者曰：「我善治埴狗超，圓者中規(guī)，方者中矩朴下∨溃」
〔疏〕范土曰陶。陶殴胧，化也麦撵，亦窰也。埴溃肪，黏也免胃，亦土也。謂陶者善能調(diào)和水土而為瓦器惫撰，運(yùn)用方圓羔沙，必中規(guī)矩也。
〔釋文〕陶道刀反厨钻，謂窰也扼雏。窰，音弋消反夯膀。埴徐時力反诗充。崔云：土也。司馬云：埴土可以為陶器诱建。尚書傳云：土黏曰埴蝴蜓。釋名云：埴，膱也俺猿。膱茎匠，音之食反。中規(guī)丁仲反押袍。下皆同诵冒。匠人曰：「我善治木，曲者中鉤谊惭，直者應(yīng)繩汽馋。」
〔疏〕鉤圈盔，曲也豹芯。繩，直也药磺。謂匠人機(jī)巧告组，善能治木，木之曲直癌佩，必中鉤繩木缝。
〔釋文〕應(yīng)繩應(yīng)對之應(yīng)便锨。后不音者倣此。夫埴我碟、木之性放案，豈欲中規(guī)矩鉤繩哉？
〔疏〕土木之性矫俺，稟之造物吱殉，不求曲直，豈慕方圓厘托？陶者匠人友雳，浪為臧否。然且世世稱之曰「伯樂善治馬铅匹，而陶匠善治埴押赊、木」，此亦治天下者之過也包斑。
〔注〕世以任自然而不加巧者為不善于治也流礁，揉曲為直，厲駑習(xí)驥罗丰，能為規(guī)矩神帅，以矯拂其性，使死而后已萌抵，乃謂之善治也找御，不亦過乎！
〔疏〕此總舉前文谜嫉，以合其譬萎坷。然世情愚惑凹联，以治為善沐兰，不治之為偽，偽莫大焉蔽挠。
〔釋文〕揉曲汝久反住闯。矯居兆反。拂房弗反澳淑。 吾意善治天下者不然比原。 〔注〕以不治治之，乃善治也杠巡。
〔疏〕然量窘，猶如此也。莊子云：我意謂善治天下不如向來陶匠等也氢拥。善治之術(shù)蚌铜，列在下文锨侯。彼民有常性，織而衣冬殃，耕而食囚痴，是謂同德； 〔注〕夫民之德审葬，小異而大同深滚。故性之不可去者，衣食也涣觉；事之不可廢者痴荐，耕織也。此天下之所同官册，而為本者也蹬昌。守斯道者，無為之至也攀隔。
〔疏〕彼民皂贩，黎首也。言蒼生皆有真常之性昆汹，而不假于物也明刷。德者，得也满粗。率其真常之性辈末，物各自足，故同德映皆。郭象云：「性之不可去者挤聘，衣食；事之不可廢者捅彻，耕織组去。此天下之所同，而為本也步淹。守斯道也从隆，無為至矣＄择桑」
〔釋文〕去者羌呂反键闺。一而不黨，命曰天放澈驼。
〔注〕放之而自一耳辛燥，非黨也，故謂之天放。
〔疏〕黨挎塌，偏也畅铭。命，名也勃蜘。天硕噩，自然也。夫虛通一道缭贡，亭毒羣生炉擅，長之育之，無偏無黨阳惹。若有心治物谍失，則乖彼天然；直置放任莹汤，則物皆自足快鱼，故名曰「天放」也。
〔釋文〕天放如字纲岭。崔本作「牧」抹竹，云：養(yǎng)也。故至德之世止潮，其行填填窃判，其視顛顛。
〔注〕此自足于內(nèi)喇闸，無所求及之貌袄琳。
〔疏〕填填，滿足之心燃乍。顛顛唆樊，高直之貌。夫太上淳和之世刻蟹，遂初至德之時逗旁，心既遣于是非，行亦忘乎物我座咆。所以守真內(nèi)足痢艺，填填而處無為；自不外求介陶，顛顛而游于虛淡。
〇典案：御覽九百二十八引「世」作「君」色建。
〔釋文〕填填徐音田哺呜，又徒偃反，質(zhì)重貌箕戳。崔云：重遲也某残。一云：詳徐貌国撵。淮南作「莫莫」玻墅。顛顛丁田反介牙。崔云：專一也“南幔淮南作「瞑瞑」环础。當(dāng)是時也，山無蹊隧剩拢，澤無舟梁线得。
〔注〕不求非望之利，故止于一家而足徐伐。
〔疏〕蹊贯钩，徑。隧办素，道也角雷。舟璧亚，船也矩动。「當(dāng)是時」顶别，即至德之世也季二。人知守分檩咱，物皆淳樸。不伐不奪胯舷，徑道所以可遺刻蚯；莫往莫來，船橋于是乎廢桑嘶。
〔釋文〕蹊徐音兮炊汹。李云：徑也。隧徐音遂逃顶。崔云：道也讨便。萬物羣生，連屬其鄉(xiāng)以政。
〔注〕混茫而同得也霸褒，則與一世而淡漠焉，豈國異而家殊哉盈蛮！
〔疏〕夫混茫之世废菱，淳和淡漠。故無情萬物，連接而共里閭殊轴，有識羣生衰倦，系屬而同鄉(xiāng)縣。豈國異政而家殊俗哉旁理？
〔釋文〕連屬其鄉(xiāng)王云：既無國異家殊樊零，故其鄉(xiāng)連屬∧跷模混胡本反驻襟。茫莫剛反。淡徒暫反叛溢。漠音莫塑悼。禽獸成羣，草木遂長楷掉。
〔注〕足性而止厢蒜，無吞夷之欲，故物全烹植。
〔疏〕飛禽走獸斑鸦，不害所以成羣；蔬草果木草雕，不伐遂其盛茂巷屿。
〔釋文〕遂長丁丈反。又直良反墩虹。無吞敦恩反嘱巾。又音天。是故禽獸可系羈而游诫钓，鳥鵲之巢可攀援而闚旬昭。 〔注〕與物無害，故物馴也菌湃。
〔疏〕人無害物之心问拘，物無畏人之慮。故山禽野獸惧所，可羈系而遨游骤坐；鳥鵲巢窠，可攀援而窺望也下愈。
〇典案：「可攀援而闚」纽绍，御覽九百二十八引「可」作「而」。
〔釋文〕攀本又作「扳」驰唬，普班反顶岸。援音袁腔彰。廣雅云：牽也叫编，引也辖佣。闚去規(guī)反。物馴似遵反搓逾【硖福或音純。證前旨霞篡。夫殘樸以為器世蔗，工匠之罪也；毀道德以為仁義朗兵，圣人之過也污淋。
〔注〕工匠則有規(guī)矩之制，圣人則有可尚之跡余掖。
〔疏〕此總結(jié)前義寸爆。夫工匠以犧尊之器殘淳樸之本，圣人以仁義之跡毀無為之道盐欺。為弊既一赁豆，獲罪宜均。冗美，則萬里之路可致魔种，而羣馬之性不失。
〔疏〕靡粉洼，摩也节预，順也。踶属韧，蹈也安拟。已，止也挫剑。夫物之喜怒去扣，稟自天然；率性而動樊破，非由矯偽愉棱。故喜則交頸而摩順，怒則分背而踶蹈哲戚，而馬之知解奔滑，適盡于此，食草飲水顺少，樂在其中矣朋其。
〔釋文〕交頸頸王浴，領(lǐng)也。居郢反梅猿。又祁盈反氓辣。相靡如字。李云：摩也袱蚓。一云：愛也钞啸。相踶大計反，又徒兮反喇潘，又徒祁反体斩。李云：踶，蹋也颖低。廣雅絮吵、字韻、聲類并同忱屑。通俗文云：小蹋謂之踶蹬敲。馬知李音智。下同想幻。夫加之以衡扼粱栖，齊之以月題，而馬知介倪脏毯、闉扼闹究、鷙曼、詭銜食店、竊轡渣淤。
〔疏〕衡，轅前橫木也吉嫩。扼价认，叉馬頸木也。月題自娩，額上當(dāng)顱用踩，形似月者也。介忙迁，獨(dú)也脐彩。倪，睥睨也姊扔。闉惠奸，曲也。鷙恰梢，抵也佛南。曼梗掰，突也。詭嗅回，詐也及穗。竊，盜也妈拌。夫馬之真知拥坛，唯欣放逸蓬蝶，不求服飾尘分，豈慕榮華？既而加以月題丸氛，齊以衡扼培愁，乖乎天性，不任困苦缓窜，是以譎詐萌出定续，睥睨曲頭綟扼，抵突御人禾锤。竊轡私股，即盜脫籠頭。詭銜恩掷，乃吐出其勒倡鲸。良由乖損真性，所以矯偽百端者矣黄娘。
〔釋文〕衡扼于革反峭状。衡，轅前橫木逼争，縛軛者也优床。扼，叉馬頸者也誓焦。月題徒兮反胆敞。司馬、崔云：馬頟上當(dāng)顱如月形者也杂伟。介徐古八反移层。倪徐五圭反。郭五第反稿壁。李云：介倪幽钢，猶睥睨也。崔云：介出俾倪也傅是。闉音因匪燕。鷙徐敕二反蕾羊。郭音躓。曼武半反帽驯。郭武諫反龟再。李云：闉，曲也尼变。鷙利凑，抵也。曼嫌术，突也哀澈。崔云：闉扼鷙曼，距扼頓遲也度气。司馬云：言曲頸于扼割按，以抵突也。一云：鷙曼磷籍，旁出也适荣。詭九彼反。銜口中勒也院领〕诿或云：詭銜，吐出銜也比然。竊轡嚙轡也丈氓。崔云：詭銜竊轡，戾銜橛谈秫，盜鞎轡也扒寄。故馬之知而態(tài)至盜者，伯樂之罪也拟烫。
〔注〕馬性不同该编，而齊求其用，故有力竭而態(tài)作者硕淑。
〔疏〕態(tài)课竣，奸詐也。夫馬之真知置媳，適于原野于樟，馳驟過分，即矯詐心生拇囊。詭竊之態(tài)迂曲，罪歸伯樂也。
〔釋文〕態(tài)作吐代反寥袭÷放酰」关霸，呼白反。胥氏司馬云：赫胥氏杰扫，上古帝王也队寇。一云：有赫然之德，使民胥附章姓，故曰赫胥佳遣，蓋炎帝也。
〇俞樾曰：釋文引司馬云：「赫胥氏凡伊，上古帝王也」零渐，此為允當(dāng)。又曰「一云有赫然之德窗声，使民胥附相恃，故曰赫胥，蓋炎帝也」笨觅，此望文生訓(xùn)，殊不足據(jù)耕腾。炎帝即神農(nóng)也见剩。胠篋篇既云赫胥氏，又云神農(nóng)氏扫俺，其非一人苍苞，明矣。赫胥疑即列子書所稱華胥氏狼纬，「華」與「赫」羹呵，一聲之轉(zhuǎn)耳。廣雅釋器：「赫疗琉，赤也冈欢。」而古人名赤者多字華盈简。羊舌赤字伯華凑耻，公西赤字子華是也。是「華」亦「赤」也柠贤∠愫疲「赤」謂之「赫」，亦謂之「華」臼勉，可證赫胥之即華胥矣邻吭。含哺音步。及至圣人宴霸，屈折禮樂囱晴，以匡天下之形岸裙，縣跂仁義，以慰天下之心速缆，而民乃始踶跂好知降允，爭歸于利，不可止也艺糜。此亦圣人之過也剧董。
〔注〕其過皆由乎跡之可尚也。
〔疏〕夫屈曲折旋破停，行禮樂以正形體翅楼；高縣仁義，令企慕以慰心靈真慢；于是始踶跂自矜毅臊，好知而興矯詐；經(jīng)營利祿黑界，爭歸而不知止管嬉。噫！圣跡之過者也朗鸠。
〔釋文〕縣企音玄蚯撩。
〇郭慶藩曰：文選傅長虞贈何劭王濟(jì)詩注引司馬云：企，望也烛占。釋文闕胎挎。踶直氏反。跂丘氏反忆家。好知呼報反犹菇。下音智。
【校記】 陳林羣說明：原書校記誤置本篇三注釋于胠篋篇后芽卿。全部糾正揭芍，不再作注〉攀」沼沈。澶漫，上原衍一「為」字币厕，據(jù)別本刪列另。原本誤作「為弊罪一，獲即宜均」旦装，系所排雙行夾注中「即」页衙、「罪」二字偶倒所致。求，南華真經(jīng)注疏從輯要本作「皆」店乐，據(jù)改艰躺。并，王校集釋本眨八、南華真經(jīng)注疏均作「況」腺兴，據(jù)改。土廉侧，王校集釋本從世德堂本及釋文原本改「士」页响，據(jù)改。靈似段誊，從王校集釋本互乙闰蚕。以，南華真經(jīng)注疏從輯要本刪连舍，據(jù)刪没陡。郄，南華真經(jīng)注疏作「卻」索赏，據(jù)改盼玄。陸，南華真經(jīng)注疏從道藏褚伯秀本参滴、焦竑本作「然」强岸，據(jù)改。
