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周末讀了一點劉京勝版本的堂吉訶德蜈彼，只讀完第17章认烁，雖然不多纺棺，但也有所感悟榄笙。
? ? 主人公自然是名為堂吉訶德的流浪騎士，但沒有真正的受封于一位城主或者國王祷蝌。他只是陶醉在騎士小說中不能自已而離家出走的貴族茅撞。但堂吉訶德具有騎士般的精神，他富有正義巨朦，敢于斗爭米丘，堅強(qiáng)不屈和對愛情（也是幻想）矢志不渝。糊啡，同他的隨從形成鮮明對比拄查。然而他太過于偏執(zhí)，把風(fēng)車看做巨人棚蓄，把公主的轎夫看成強(qiáng)盜堕扶，不聽勸阻，魯莽行事梭依，跋扈專橫稍算，使得他自己和隨從屢屢受傷。他既有正面品質(zhì)也結(jié)合了諸多負(fù)面品質(zhì)役拴，使他在我眼前更加生動糊探。堂吉訶德就是個過于理想主義的“瘋子”，他想傳播騎士精神卻缺少理性思維河闰，鬧出不少笑話科平，搞出不少破壞。然而過于理想的對立面就是過于理性姜性，在他隨從――桑喬身上體現(xiàn)尤為明顯瞪慧。堂吉訶德的隨從膽小怕事，逆來順受部念，只為堂吉訶德的“圣水”和堂吉訶德的承諾的封地才追隨他弃酌。或許桑喬便是那時現(xiàn)實社會大多數(shù)人的寫照印机，被貴族剝削，被貴族壓迫门驾；不敢斗爭射赛，不敢追求公正，只想偏安一隅奶是。堂吉訶德四處傳播騎士精神卻反被認(rèn)作為瘋子楣责，雖然有其個人原因竣灌，但根本上是因為小說中人們已經(jīng)不認(rèn)同甚至忘記了騎士精神，失去了反抗不公正的勇氣秆麸。
? ? 最讓我印象深刻的是神甫燒書的情節(jié)初嘹，他把堂吉訶德的“瘋”歸咎于那些騎士小說的禍害便與堂吉訶德家的女仆，外甥女及其理發(fā)師展開燒書行動沮趣。知識便在四個人的愚昧中熊熊燃燒屯烦。雖然神甫留下了幾本書，但大多是高官貴臣所做或是神甫自己認(rèn)同的人所做房铭。由此可見貴族的腐朽與他們之間的官官相護(hù)驻龟，上層社會對“異端”思想恐懼與壓迫。秦始皇的焚書坑儒缸匪，德國納粹的柏林焚書等等翁狐，剝削的社會，思想的統(tǒng)一何其重要凌蔬。
? ? 我們生活中不缺乏過于理性之人露懒，畢竟理性能夠更好的維護(hù)自己，適應(yīng)社會砂心，但過于理性久了便會失去生活的激情懈词，人類的情感無所適從。堂吉訶德雖說是個可悲的人计贰，但也是個可敬的人钦睡，他敢于表達(dá)自己理想，追求自己的理想躁倒，我們又有多少人的理想只是用來去想的呢荞怒？
