每個(gè)人都有一套屬于自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，詮釋對(duì)自我生命的了解畜普、對(duì)外在世界的了解期丰，以此建立自己的存在感和自信。
如果一個(gè)人經(jīng)常覺得無(wú)聊吃挑，不由地借助網(wǎng)絡(luò)咐汞、娛樂及社交來(lái)打發(fā)時(shí)間，說(shuō)明這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)不足以支撐自己的感覺系統(tǒng)儒鹿。或者這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)足夠單一几晤、乏味且不變化约炎。
一個(gè)人遇到很多事、人以及變化蟹瘾，在自我內(nèi)在沒有積累豐富清晰的感受和體驗(yàn)圾浅，都是轉(zhuǎn)瞬就過(guò)，且無(wú)法用自己的語(yǔ)言系統(tǒng)去表達(dá)自己憾朴，就會(huì)在日復(fù)一日的混沌中陷入不自覺的麻木而不自知狸捕，不可避免陷入無(wú)趣和無(wú)聊，無(wú)法常常更新众雷，于他人于自己都是一件乏味的事情灸拍。
感受不到世界和生命的浪漫做祝，感受不到一個(gè)人的深度和多樣。自然也會(huì)對(duì)外界的一草一木無(wú)法產(chǎn)生好奇和敏感之心鸡岗，失去很多自然本來(lái)就存在的智慧混槐。
文化教育和修養(yǎng)的目的，就是幫助自己的內(nèi)在轩性，建立豐富清晰有生命力的語(yǔ)言體系声登。
豐富自己的精神層面，就是在不斷更新和修正自己的語(yǔ)言體系揣苏，用日日新的語(yǔ)言體系支撐日日新的感覺系統(tǒng)悯嗓。人活一生，也是不斷給自己編寫字典卸察，充分詮釋自己脯厨。
于是會(huì)對(duì)自己的內(nèi)在和外在世界時(shí)時(shí)產(chǎn)生無(wú)比的好奇之心，在深度和廣場(chǎng)上不斷更新自己的視角蛾派，不斷挖掘自己的內(nèi)在寶藏俄认。
當(dāng)語(yǔ)言體系支撐自己感覺系統(tǒng)，對(duì)內(nèi)在的困惑就會(huì)大幅度減少洪乍。開始學(xué)會(huì)從身邊一草一木一人一事眯杏，看最簡(jiǎn)單的道理最深的智慧。
在同樣一件事開始找到不同的視角壳澳、看法岂贩，能看到事件背后的基本智慧，極大避免了糾結(jié)事物表面的意義巷波、道理萎津、對(duì)錯(cuò)等無(wú)謂紛爭(zhēng)，會(huì)用最直接抹镊、最簡(jiǎn)單的锉屈、最真實(shí)的認(rèn)知來(lái)直接破解事物所謂的復(fù)雜表面，直指核心垮耳。
