這段時間在外地培訓(xùn)沐悦，少了很多工作上的繁雜，空閑之余五督，可以多思考自己藏否，了解自己。
今天重讀《菜根譚》充包，看到一句“競逐聽人副签，而不嫌盡醉；恬淡適己误证，而不夸獨醒”继薛，感觸頗深。近來遇到以前一些看不起愈捅、看不慣的人，但是不去溝通交往又會影響工作推進(jìn)慈鸠。
思來蓝谨，在與人交往過程中，像“管寧割席斷交”固然使人欽佩青团，但是按照佛家的說法譬巫，這仍然是一種執(zhí)著，不能讓自己做到身心自在督笆，也恰恰說明自身的修養(yǎng)還不夠芦昔。不要以為只要不與人交往便是清修，或自傲清流而絕于世人娃肿，這都是自身格局不夠的緣故咕缎。作為一個社會人，修行的目的其實就是為了更好的與人交往料扰。管寧雖富有才華凭豪，但是一輩子只是一個隱士，并未建立任何功業(yè)晒杈，也沒有為當(dāng)時的社會創(chuàng)造任何福祉嫂伞。
我是一個執(zhí)著的人，這種性格用在做事上可以，但是與人交往上就會產(chǎn)生問題帖努。一直以來撰豺，我認(rèn)為值得交往的就視為知己，我認(rèn)為不值得的就很少搭理拼余，這樣雖然有很多很好的朋友污桦，但是在日常交往中卻常常碰壁。人是感性和理性雙線程的動物姿搜，如果一直使用感性去做交往這件事必然比不上兩者兼用之人寡润。我們常常說對事不對人，對事就是理性舅柜，這也是我們辦事的第一原則梭纹，畢竟工作中完成領(lǐng)導(dǎo)交代的事情是對一位的，處人是第二位的致份；當(dāng)然变抽，如果是與人交往，那又是反過來了氮块。
那么如何去改變自己固有的行為模式呢绍载？行為學(xué)派認(rèn)為人們的行為是習(xí)得的，也就是說滔蝉，凡是通過學(xué)習(xí)得來的某種行為模式击儡，同樣也可以通過學(xué)習(xí)去建立一種全新的行為模式，從而放棄舊有的行為模式蝠引。也就是說唯有通過實踐阳谍。
實踐的作用是巨大的◇Ω牛《菜梗譚》中有一句：忙處不亂性矫夯，須閑處心神養(yǎng)的清。魯迅先生也說過：“臨場你不會講吊洼，只因為平時你沒有多講训貌。”這些說的都是可以用實踐去改變一個人的既定行為模式冒窍。我是一個臨場不太會表達(dá)的人递沪，所以這次培訓(xùn)討論提問環(huán)節(jié)我都積極參與，抓住時機多表達(dá)超燃、多實踐区拳。
還說與人交往的事情。我們該如何去實踐與人交往意乓，從而轉(zhuǎn)變自己既定的與人交往模式呢樱调？
一是觀察约素。我們身邊總不乏那些左右逢源之人，只要平時多留意笆凌，觀察他們怎么與別人進(jìn)行交流的圣猎、使用了什么技巧、怎么表達(dá)自己的想法的乞而、怎樣達(dá)到他們的交流結(jié)果的送悔，總可以學(xué)會他們的一些行事風(fēng)格和處事法門。人是善于觀察的動物爪模，觀察法是一種十分有效的方法欠啤，這只是它的一個小小用例而已。當(dāng)然屋灌，看影視劇洁段、看書，同樣是強有力的觀察學(xué)習(xí)來源共郭。
二是改變心理暗示祠丝。我常常有這樣一種體會，就是看到一些人除嘹，明知道自己應(yīng)該過去多交流写半，但是內(nèi)心會暗示自己：過去有什么用呢？萬一說的不好尉咕，弄巧成拙豈不更糟叠蝇。這種臨場退縮的行為是由你的自我暗示造成的。你要學(xué)會臨場切換為積極主動的心理年缎◇∷粒“你不嘗試，怎么知道結(jié)果會怎么樣呢晦款？”但改變自己的心理暗示，并實踐自己的行為枚冗，往往會產(chǎn)生好的結(jié)果缓溅，得到好的正向反饋，從而激勵你下次繼續(xù)赁温。
