這是洞山文化閻霞老師寫(xiě)的關(guān)于吟誦的文章：
師說(shuō)（這里在排版上可做成小標(biāo)題的格式）
南師說(shuō)：“兒童教育的重點(diǎn)，初步先增強(qiáng)孩子的記憶力±厶幔現(xiàn)在的看書(shū)不是讀書(shū)尘喝。讀書(shū)要背書(shū)，要入藏斋陪⌒嗤剩”
“不管四書(shū)五經(jīng)，或是古書(shū)无虚，任何一段鞍匾，像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦骑科，不給他講解橡淑，或偶然稍稍帶講解一點(diǎn)。這樣背下去以后咆爽，一輩子都有用梁棠，一輩子都忘不掉……”
南師所說(shuō)的讀書(shū)方式置森，是中國(guó)兩千年以來(lái)傳統(tǒng)的讀書(shū)方式，現(xiàn)在多稱(chēng)為吟誦符糊。南師示范的有：《冬日遣懷》凫海、《清明》、《滕王閣序》等男娄。
（如果這里能找到南師當(dāng)年讀書(shū)的錄音則更好）
初愛(ài)吟誦三百回
我個(gè)人最早接觸到的其實(shí)還不是吟誦行贪，是“唱誦”。那是 2011年模闲，我在吳江國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校任教建瘫，一天忙碌下來(lái)，身心滿(mǎn)是紛擾的疲憊尸折，晚間便跟著大伙兒在禪堂一起唱“華嚴(yán)字母阿”字啰脚，一嗓子下來(lái)即身心暢快，有“靈丹妙藥”之感实夹。
后來(lái)有一回宏忍師給學(xué)校老師上課橄浓，現(xiàn)場(chǎng)吟誦詩(shī)歌《游子吟》，不少老師在吟誦時(shí)當(dāng)場(chǎng)就哭了亮航。就在這時(shí)荸实，我感覺(jué)到我個(gè)人的心被觸動(dòng)了，此時(shí)開(kāi)始注意以“吟誦”而讀書(shū)缴淋，發(fā)現(xiàn)它非匙几“觸心”。
當(dāng)時(shí)學(xué)校里有一位貌似老夫子的“小夫子”宴猾，在經(jīng)典讀誦課上大膽嘗試給小朋友們用“吟誦”的方式教唱詩(shī)文。于是其后一段時(shí)間叼旋，便廣泛在校園里聽(tīng)到各種不經(jīng)意的吟唱仇哆，包括我自己漫步在校園中也開(kāi)始哼“楊柳青青江水平……“”結(jié)果還被同走的一名小同學(xué)糾正了腔調(diào)……又想起二年級(jí)的小朋友們誦《觀滄海》時(shí)夫植，一個(gè)“小不點(diǎn)”為了唱出“觀滄憾锾蓿”的氣勢(shì)，竟然用腳踩地板打拍子吼著唱起來(lái)详民，樂(lè)學(xué)樂(lè)學(xué)延欠，學(xué)習(xí)就是要有這種樂(lè)趣的啊沈跨！這種種場(chǎng)面讓我多年后懷想由捎，仍不禁常感溫樂(lè)融融。
再后來(lái)在成都學(xué)校開(kāi)始給學(xué)生們上吟誦課饿凛，想不到自己竟然從吟誦的愛(ài)好者旁聽(tīng)者變成了“教”者狞玛，于是便無(wú)奈地帶著“終于有時(shí)間有如此正當(dāng)?shù)睦碛蓪W(xué)習(xí)吟誦”的心情软驰，開(kāi)始從近體詩(shī)邊學(xué)邊教。幾年下來(lái)心肪，不但自己成為了這種傳統(tǒng)讀書(shū)方式的受益者锭亏，同時(shí)也得出了孩子們“唱著讀書(shū)”學(xué)習(xí)效果更好的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。
說(shuō)一說(shuō)個(gè)人總結(jié)的吟誦經(jīng)驗(yàn)之談吧硬鞍。
1.吟誦方式讀書(shū)好慧瘤、背書(shū)好。
我個(gè)人尚是青蔥歲月時(shí)固该，曾非常愛(ài)看書(shū)锅减，也準(zhǔn)備多看多背多受益。但事實(shí)上呢蹬音？數(shù)十年不變的事實(shí)是：書(shū)是看了上煤，但講了些啥，根本不記得著淆。那就多背吧劫狠，背是背了，但背了之后卻是全然忘卻永部，這樣也就慢慢地不愛(ài)背書(shū)了独泞。
用吟誦的方式讀書(shū)后，“背”變得較為簡(jiǎn)單了苔埋。吟誦的“調(diào)子”會(huì)帶著詩(shī)韻懦砂、字韻自己繞著在我心間轉(zhuǎn)悠，可以說(shuō)是不經(jīng)意間就記下來(lái)了组橄。那種“調(diào)子”里的韻荞膘，讓人根本忘不了，偶爾忘了玉工，只要起個(gè)頭或記起調(diào)子中的一句羽资，它就慢慢自己連起來(lái)了，整首詩(shī)或文就連著聲調(diào)入心了遵班。
吟誦曾被描述為：“吟誦有助于記憶屠升，激發(fā)讀書(shū)興趣，加深理解狭郑，感受作品之美腹暖，還可以讓我們接觸真正的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)精神，聆聽(tīng)純凈翰萨、美好的聲音脏答，感受母語(yǔ)文化的魅力，蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風(fēng)以蕴〔诼螅”
葉圣陶說(shuō)：“吟誦就是心、眼丛肮、口赡磅、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。親自體會(huì)宝与，不知不覺(jué)之間焚廊，內(nèi)容和理法化而為自己的東西，學(xué)習(xí)語(yǔ)言习劫，必須到這種境界咆瘟，才會(huì)終生受用不盡”。
吟誦是引發(fā)讀者對(duì)各類(lèi)體裁的作品有直覺(jué)感受和深入了解的方式诽里。
2.吟誦對(duì)身體好袒餐。
人在吟誦時(shí)，要調(diào)用丹田之氣谤狡，需身體端正灸眼。彎腰駝背，氣哪里能從丹田托著聲音轉(zhuǎn)墓懂？往往是唱著唱著焰宣，背慢慢直起來(lái)，肩膀打開(kāi)捕仔，喉嚨越來(lái)越放松匕积，到后來(lái)心也越來(lái)越松，越來(lái)越平靜榜跌。
儒家講“端身正意”闪唆，只是平平常常坐在那里，你自己知道越端正身心越放松安靜钓葫。這是吟誦帶來(lái)的潛移默化的功能悄蕾，哪怕就讓吟誦用以調(diào)整孩子們的坐姿吧，似乎也是頗有意義的瓤逼。
“吟誦時(shí)聲氣相合笼吟，疏通經(jīng)脈库物，有益健康霸旗，是讀書(shū)人十分實(shí)用的養(yǎng)生方式。
吟誦能擴(kuò)大肺活量戚揭，改善心肺功能诱告；吟誦時(shí)‘氣歸丹田，則精神內(nèi)守民晒；精神內(nèi)守精居，病安從來(lái)锄禽？’吟誦可感發(fā)意志，獲得作品中積極向上的意念靴姿∥值”
中國(guó)吟誦協(xié)會(huì)實(shí)際采錄的吟誦傳人中，絕大多數(shù)都在90歲以上佛吓，100歲以上有十余位宵晚，而且大多身體狀況較好。 比如：陳以鴻先生93歲维雇，依然吟誦不輟淤刃，聲如洪鐘，是明顯的例證吱型，可見(jiàn)吟誦（聲氣合一）對(duì)養(yǎng)生之作用逸贾。
3.吟誦是修身。
多言難盡津滞，言不及義铝侵，關(guān)于吟誦能修身，摘來(lái)徐建順先生的話(huà)直接專(zhuān)業(yè)總結(jié)：“吟誦的內(nèi)容是經(jīng)典据沈，所以修身哟沫； 吟誦的形式是中國(guó)式的腔音，是連綿起伏的旋律锌介，是高低長(zhǎng)短輕重緩急的平衡嗜诀，是對(duì)生命的細(xì)致感悟，所以修身孔祸；吟誦是表達(dá)對(duì)作品的理解隆敢，是化身作者，充分體會(huì)別人崔慧，所以修身拂蝎。吟誦是養(yǎng)氣調(diào)息，所以修身惶室。 ”
曾國(guó)藩說(shuō)：“君子有三樂(lè)温自。讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)皇钞，一樂(lè)也悼泌。”
南師講“開(kāi)口念誦等于在修氣修脈……”佛教中的音聲法門(mén)夹界，稱(chēng)為軟修行法門(mén)馆里。
基于以上，我常常想：孩子們?nèi)绻貧w從小用吟誦的方式讀書(shū)，既易背誦理解又可德育又練了氣功健康身體同時(shí)可體會(huì)到專(zhuān)注讀書(shū)之樂(lè)趣鸠踪，又可從“心平氣和丙者、專(zhuān)注投入”地讀書(shū)，到做人做事也要“心平氣和营密、專(zhuān)注投入”……讀書(shū)修身養(yǎng)性的氣質(zhì)和功能慢慢由內(nèi)而外發(fā)出來(lái)械媒，很有意思。
南師曾在2009年對(duì)“中華吟誦周”活動(dòng)的邀請(qǐng)函回信寫(xiě)道：“非常高興你們做這個(gè)事评汰。希望吟誦與學(xué)習(xí)要聯(lián)起來(lái)滥沫，與讀古今中外的書(shū)聯(lián)起來(lái)……”
您說(shuō)，怎么能不支持小朋友們從小就開(kāi)始吟誦呢键俱？
以上是個(gè)人愛(ài)上吟誦三百回的第一回兰绣，有關(guān)吟誦的好處、可愛(ài)之處多著编振，一時(shí)也告解不完缀辩，先與大家分享這些吧。
