近期抖音的“流浪大師”火熱的一塌糊涂痒筒，“這個(gè)是真大師”，“小丑在天堂茬贵，大師在流浪”等等評(píng)論不勝枚舉簿透，盛贊這才是文學(xué)的，文化上的“高人”解藻。
抖音是典型的文化快餐老充。快餐文化螟左，不可否認(rèn)有效加速了文化的傳播啡浊，卻負(fù)面的使得人們?cè)絹?lái)越多的滿足于有見過(guò)或者有聽過(guò)，鮮有人再去探究到底是什么胶背，關(guān)聯(lián)到哪里巷嚣。而抓住這層特點(diǎn)的不良宣傳人就進(jìn)化成了“標(biāo)題黨”，制造了“UC體”钳吟，成為了“偽大師”廷粒。這是快餐文化的特有現(xiàn)象。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)砸抛，什么是現(xiàn)象评雌？現(xiàn)象是一個(gè)主體力進(jìn)入客體環(huán)境，再由環(huán)境給出的一套相關(guān)反映直焙。這就意味著任何現(xiàn)象都有個(gè)主體力起因景东，比如某個(gè)推廣視頻、文章奔誓，也與客體環(huán)境相關(guān)斤吐，如現(xiàn)成的社會(huì)環(huán)境搔涝，即我們每個(gè)人，造成“石沉大汉痛耄”庄呈，或“不瘟不火”，或“一飛沖天”派阱。而這中間诬留，不均勻的判斷力最為起著至關(guān)重要的作用。
