傳燈記贱迟，乍一看這個詞像是佛教的術(shù)語。佛教確實有一個叫傳燈錄的絮供。所以衣吠，可以想到這是一個關(guān)于終身學(xué)習(xí)為主題的文章。
《傳燈記》是脫不花在2014年寫的一篇長文壤靶。而我到現(xiàn)在才拜讀缚俏，確實有點后知后覺了。
脫不花原名叫李天田萍肆，一個農(nóng)村里來到北京大都市的高中畢業(yè)的小姑娘袍榆，懷踹著理想，冒著和家人決裂的風(fēng)險放棄了出國再教育的機(jī)會塘揣，留在北京奮斗包雀。那是1997年，她17歲亲铡。勇氣可嘉才写，我覺得任何人做這樣的決定葡兑，不管是20年前還是現(xiàn)在，都會被人說成是傻子的赞草。但是她堅持了讹堤，并且，她活出了她想要的厨疙。
20年前的廣告業(yè)還是電視的天下洲守，在國內(nèi)算是很高深的行業(yè)，脫不花一個高中畢業(yè)的小姑娘毅然的選擇了這樣一個行業(yè)沾凄，因為喜歡梗醇，也因為適合。傳燈記講述了三個經(jīng)歷撒蟀，三個故事叙谨，三個階段，三個人物保屯。
第一段是撲來的導(dǎo)師手负，臺灣廣告圈的名人湛祥國先生，通過撲導(dǎo)師姑尺，完成了進(jìn)入社會的第一次蛻變竟终，開始去撲更多的導(dǎo)師，另一個是HP的高健華先生股缸。并且跟高建華先生開始的業(yè)務(wù)上的合作衡楞，也讓她自己開拓了培訓(xùn)這條新的業(yè)務(wù)。對于撲導(dǎo)師這樣的一種行為敦姻，大部分人可能會覺得太Low瘾境，主要有幾方面的顧慮：
1. 人家不理我怎么辦？?
其實想想镰惦，人家不理你迷守，能怎么辦？會少根毛嗎旺入？什么也沒有損失啊兑凿。只要你做好了一定的準(zhǔn)備，不是那種無理的要求茵瘾，別人是不會拒絕的礼华。而且，能夠成為導(dǎo)師的人拗秘，在思想品質(zhì)上都是很有修養(yǎng)的圣絮，都是很愿意分享的人。這一條對我的感觸很大雕旨，我就是這樣一個人扮匠，害怕被拒絕捧请，失去了很多認(rèn)識高手的機(jī)會。
2. 多不好意思啊棒搜。
這一層顧慮主要是心理層面的疹蛉，不愿意走出自己的舒適圈。沒有太好的辦法力麸，只有勇敢的邁出這第一步可款，嘗到甜頭后，你就不會再覺得不好意思了末盔。而這就是形成習(xí)慣的一種方法筑舅。
3. 別人會怎么看我白俊陨舱？
別人會怎么看你我不知道，但你失去了一次跟導(dǎo)師接觸的機(jī)會版仔。你并沒有傷害到別人游盲，為什么要在意他人的看法？
4. 顯得我多無知奥浮益缎？
如果你全都知道，那你就是導(dǎo)師了然想。承認(rèn)自己無知是一種勇氣莺奔，更是一種智慧。成長的過程就是要先認(rèn)清自己变泄。
后來我在看一些其它關(guān)于脫不花的故事時令哟，我知道其實劉永好先生也對她幫助很大，有努力的成份妨蛹，也有運氣的成份屏富。所以我們不僅僅要Get Ready, 更是需要Stay Ready，隨時把握機(jī)會出擊蛙卤。
第二段講的是易筋經(jīng)狠半。 我特喜歡她講的令狐沖的例子：
因為撲導(dǎo)師的成功系數(shù)越來越高，我有點像是被注入了好幾股真氣的令狐沖颤难，習(xí)得了上乘的招數(shù)神年，但是卻沒有內(nèi)力，撐不了太長時間行嗤，體內(nèi)真氣就會打架已日。說白了，我只是一個投機(jī)取巧的模仿者而已昂验，善于復(fù)制捂敌，無能運化艾扮。與方希亦師亦友的關(guān)系，像是令狐沖無意間得到了少林絕學(xué)《易筋經(jīng)》占婉，開始調(diào)和體內(nèi)的真氣泡嘴，慢慢減少沖突，逐漸理順逆济。能消化的就吸收了酌予，也有一些習(xí)氣就排異了。正如令狐沖得到的也是一個偽裝后的“易筋經(jīng)”一樣奖慌，方希對我的改造過程抛虫，是以引導(dǎo)我試著寫東西開始的。
撲導(dǎo)師讓你快速的成長简僧，各門各派建椰，可以迅速成為武林高手。大部份的人撲完導(dǎo)師就可以在社會在混得很不錯了岛马，就像中期的令狐沖棉姐。這段比喻里我看到了二點，是我們可以好好借鑒的：一是當(dāng)你經(jīng)過了多年的快速成長后啦逆，你需要學(xué)會慢下來伞矩，去融合你體內(nèi)的知識體系，她們有些可能是沖突的夏志，需要互相協(xié)調(diào)統(tǒng)合乃坤，就像少林寺的《易筋經(jīng)》，給一個大的穩(wěn)定的框架沟蔑，各類功法各自安放湿诊，互相促進(jìn)成長，這是普通高手往絕頂高手的轉(zhuǎn)換溉贿；后期令狐沖就是這樣開掛的枫吧。二是提到了寫作，方希給了她一個新的方向宇色，一部內(nèi)功心法：
寫作是件麻煩事九杂，不過反正都很麻煩，干嘛不做點有難度的呢宣蠕？有難度是有價值的前提例隆，那些難度不大的事留給平庸的人做吧，費這個勁干什么抢蚀。要寫一本內(nèi)容和形式天衣無縫的書镀层，我的建議就這么幾條兒：
第一，一定是自己說話的德性，既不是S的唱逢，也不是B的吴侦，更不是SB的，只是自己的坞古；
第二备韧，想想自己在干的事和價值目標(biāo)，要全面匹配痪枫；
第三织堂，想想目標(biāo)讀者，他們都在你筆記本的對面奶陈，對著他們說話易阳，掏心窩，撈干貨吃粒，亮絕活潦俺。
通過寫作，脫不花開始了對自身的融合声搁，建立了完善的知識體系黑竞，不管是工作還是生活，都能游刃有余的應(yīng)對疏旨。她也有了自己的公司，經(jīng)營的很好扎酷。至此檐涝，大部份人都會滿足且止步，但她繼續(xù)了她的下一步：
第三步盞燈法挨，和尚何大谁榜。 這里她用到燈字了，確實也與佛教有關(guān)了凡纳。明海大和尚窃植，是她人生的導(dǎo)師。很多人到不了這一步：因為有些人認(rèn)為宗教太神秘荐糜，太出世巷怜，以為信了就得出家；這是一種誤解暴氏，信仰是每一個人的心靈安放延塑；還有些人是因為經(jīng)歷不夠，就像量變到質(zhì)變的過程答渔，量還不夠关带，產(chǎn)生不了質(zhì)變。這第三段講的是升華沼撕，從快速成長宋雏，到融合芜飘，再到最后的升華；是人生的成長過程磨总。里邊有這么一段：
說到?jīng)Q策燃箭，大和尚有一次說：“你一定要把所學(xué)運用到做事中去，要把所學(xué)和做事聯(lián)系起來舍败。而做事的話招狸，經(jīng)驗、體驗很重要邻薯，在決定之前一定要跨出自己的圈子多聽聽意見裙戏，同時一定要知道，世界上沒有百分百的圓厕诡，也沒有百分百的直線累榜，都是有偏差的，因此要預(yù)見灵嫌、包容壹罚、適應(yīng)這種情況∈傩撸”? 而他聽說我的公司正在改制成為合伙人制時猖凛，對我說了一句話，讓我慢慢體會至今：合作绪穆，最重要的一關(guān)是——學(xué)會放棄辨泳。
大和尚給她的與人交往的兩點忠告：一是要堅信對方是好人；二是要明了對方是凡人玖院。這點對我們這些俗人尤為重要菠红，我們往往不能辯證的看一人，非得把人分為非此即彼难菌。因為是好人就必然有向善试溯、行善的需求；是凡人他的情緒就必然有善變不穩(wěn)定的一面郊酒，有這兩點與人交往遇绞，就必然超脫和豁達(dá)。
學(xué)會放棄猎塞，做減法试读，少既是多，與人為善荠耽。這些都是升華后的一種回歸钩骇。格局高了，自然豁然開朗。
結(jié)尾我想借用孔圣人的那句話：吾十有五而志於學(xué)倘屹，三十而立银亲，四十而不惑，五十而知天命纽匙，六十而耳順务蝠，七十而從心所欲、不逾矩烛缔。
