琴，素手擢弦韻律縈帶

棋榆苞，移走星瀚雕弓懶開

書稳衬，行水流云風(fēng)骨常在

畫，紙宣寫意紋章華彩

詩(shī)坐漏，只影初見沉吟徘徊

酒薄疚，豪飲天下醉依青苔

花，散落紅塵命數(shù)兩拆

茶赊琳，淡煮清白氤氳萬載

古人講述人生八雅街夭，詩(shī)賦詞曲唱盡風(fēng)致儒韻。也效仿古人寫了幾句附庸玩味躏筏。

并且整理了八雅的幾個(gè)典型文段莱坎，或說其起源，或風(fēng)雅之意可得一斑寸士。

部分古籍不能閱見原文檐什，不妥之處還請(qǐng)諒解。

西周建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)完整的禮樂體系弱卡。與其同時(shí)乃正，也制定了嚴(yán)格的用樂制度。禮樂重要程度甚至達(dá)到了通過用樂制度用于鞏固王權(quán)婶博。平王東遷之后周王室衰落也隨之“禮樂崩壞”瓮具。后是不斷有賢人良士恢復(fù)周禮重興樂制。足可見音樂在中華文化史上的重要地位凡人。

琴居于首位也是實(shí)至名歸名党。

善琴者通達(dá)從容

此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精挠轴，飛墜梧桐传睹，鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王岸晦，非竹實(shí)不食欧啤，非梧桐不棲，非醴泉不飲启上。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材邢隧，奪造化之精氣，堪為雅樂冈在，令人伐之倒慧。

其樹高三丈三尺，按三十三天之?dāng)?shù)，截為三段纫谅，分天炫贤、地、人三才系宜。取上一段叩之照激，其聲太清发魄，以其過輕而廢之盹牧；取下一段叩之，其聲太濁励幼，以其過重而廢之汰寓；取中一段叩之，其聲清濁相濟(jì)苹粟，輕重相兼有滑。送長(zhǎng)流水中，浸七十二日嵌削，按七十二候之?dāng)?shù)毛好。取起陰干，選良時(shí)吉日苛秕，用高手匠人劉子奇斫成樂器肌访。

此乃瑤池之樂，故名瑤琴艇劫。長(zhǎng)三尺六寸一分吼驶，按周天三百六十一度；前闊八寸店煞，按八節(jié)蟹演；后闊四寸，按四時(shí)顷蟀；厚二寸酒请，按兩儀。有金童頭鸣个、玉女腰蚌父、仙人背、龍池毛萌、鳳沼苟弛、玉軫、金徽阁将。那徽有十二膏秫，按十二月；又有一中徽，按閏月缤削。先是五條弦在上窘哈，外按五行：金、木亭敢、水滚婉、火、土帅刀；內(nèi)按五音：宮让腹、商、角扣溺、征骇窍、羽。堯舜時(shí)操五弦琴锥余，歌‘南風(fēng)’詩(shī)腹纳，天下大治。

后因周文王被囚于羑里驱犹，吊子伯邑考嘲恍，添弦一根，清幽哀怨雄驹，謂之文弦佃牛。后武王伐紂，前歌后舞荠医，添弦一根吁脱，激烈發(fā)揚(yáng)，謂之武弦彬向。先是宮兼贡、商、角娃胆、征遍希、羽五弦，后加二弦里烦，稱為文武七弦琴凿蒜。

此琴有六忌、七不彈胁黑、八絕废封。何為六忌？一忌大寒丧蘸，二忌大暑漂洋，三忌大風(fēng)，四忌大雨，五忌迅雷刽漂，六忌大雪演训。何為七不彈？聞喪者不彈贝咙，奏樂不彈样悟，事冗不彈，不凈身不彈庭猩，衣冠不整不彈窟她，不焚香不彈，不遇知音者不彈眯娱。何為八絕礁苗？總之爬凑，清奇幽雅徙缴，悲壯悠長(zhǎng)。此琴撫到盡美盡善之處嘁信，嘯虎聞而不吼于样，哀猿聽而不啼。乃雅樂之好處也潘靖。

——《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》

善棋者籌謀睿智

棋者穿剖，以正合其勢(shì)，以權(quán)制其敵卦溢。故計(jì)定于內(nèi)而勢(shì)成于外糊余，戰(zhàn)未合而算勝者，得算多也单寂。算不勝者贬芥，得算少也。戰(zhàn)已合而不知?jiǎng)儇?fù)者宣决，無算也蘸劈。

《兵法》曰：“多算勝，少算不勝尊沸，而況于無算乎威沫！”由此觀之，勝負(fù)見矣洼专。

——《棋經(jīng)?得算篇第二》

善書者至情至性

倉(cāng)頡之初作書,蓋依類象形棒掠，故謂之文,其后形聲相益，即謂之字屁商。文者物象之本烟很，字者言孳乳而浸多也。

——《說文解字?jǐn)ⅰ?/p>

善畫者至善至美

圖繪者，莫不明勸戒溯职，著升沉精盅，千載寂寥，披圖可鑒谜酒√厩危…六法者何？一氣韻生動(dòng)是也僻族，二骨法用筆是也粘驰，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也述么，五經(jīng)營(yíng)位置是也蝌数，六傳移模寫是也。

——《古畫品錄》

善詩(shī)者韻至心聲

詩(shī)者度秘，感其況而述其心顶伞，發(fā)乎情而施乎藝也。漢唐已遠(yuǎn)剑梳，風(fēng)雅猶存唆貌。市井平居，山林安在垢乙？芳園漠漠锨咙，石季倫始得消閑；凈土熙熙追逮，薛懷義不妨逐利酪刀。

神舟奔月，休言雙槳之功钮孵；寶馬追風(fēng)骂倘，敢曰四蹄之力？嗟乎油猫！鯤離北海稠茂，反變枯魚；龍赴西洋情妖，遂成妖獸睬关。五車之學(xué)，聊以安貧毡证；八斗之才电爹，豈能濟(jì)困？惟當(dāng)抱赤子之精誠(chéng)而繼古料睛，去腐儒之矯飾以趨新丐箩。

——《無咎詩(shī)三百序》

善酒者情逢知己

酒之作尚矣摇邦，儀狄作酒醪，杜康秫酒屎勘，豈以善釀得名施籍，蓋抑始于此耶。酒味甘辛概漱，大熱有毒丑慎，雖可忘憂然能作疾，所謂腐腸爛胃瓤摧、潰髓蒸筋竿裂，而劉詞養(yǎng)生論酒所以醉人者麴蘗氣之故爾。麴□氣消照弥，皆化為水腻异。

昔先王誥庶邦庶士無彝酒，又曰祀茲酒言天之命民作酒惟祀而已这揣。六彝有舟所以戒其覆悔常，六尊有所以戒其□，陶侃劇飲曾沈，亦自制其限这嚣。后世以酒為漿鸥昏，不醉反恥塞俱。豈知百藥之長(zhǎng)黃帝所以治疾耶。大率晉人嗜酒吏垮，孔群作書族人今年秫得七百斛不了□事障涯。王忱三日不飲酒，覺形神不復(fù)相親膳汪。至于劉唯蝶、殷、嵇遗嗽、阮之徒尤不可一日無此粘我，要之酣放自肆托于麴蘗以逃世綱，未必真得酒中趣爾痹换。

——《酒經(jīng)·上卷》

善花者品性怡然征字。

故善鳥香草，以配忠貞娇豫；惡禽臭物匙姜，以比讒佞；靈修美人冯痢，以媲于君氮昧；宓妃佚女框杜，以譬賢臣；虬龍鸞鳳袖肥，以托君子咪辱；飄風(fēng)云霓，以為小人椎组。其詞溫而雅梧乘，其義皎而朗。凡百君子庐杨，莫不慕其清高选调，嘉其文采，哀其不遇灵份，而愍其志焉仁堪。

——《楚辭章句》

善茶者陶冶情操

茶者，南方之嘉木也填渠，一尺二尺弦聂，乃至數(shù)十尺。其巴山峽川有兩人合抱者氛什，伐而掇之莺葫，其樹如瓜蘆，葉如梔子枪眉，花如白薔薇捺檬，實(shí)如栟櫚，蒂如丁香贸铜，根如胡桃堡纬。

——《茶經(jīng)?一之源》

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