儒風大家:《論語》里講：過猶不及屋休。
說話做事也好，工作娛樂也罷备韧，如果不能做到進退有度劫樟，取舍有度，就很可能陷入物極必反的窘境中织堂。
人生有度毅哗，過則為災(zāi)，太用力的人生捧挺，是一場災(zāi)難虑绵。
別太用力，順其自然
年輕的時候闽烙，酗酒熬夜翅睛，用力透支身體。
年老的時候黑竞，忌口保健捕发，用力維護身體。
透支起來沒有節(jié)制很魂，養(yǎng)護起來也沒有原則扎酷。
季羨林曾經(jīng)說過：
很多人為了養(yǎng)生，才逾不惑遏匆，就開始挑食法挨，蛋黃不吃，動物內(nèi)臟不吃幅聘，每到吃飯凡纳，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰帝蒿，窘態(tài)可掬荐糜，看了令人失笑。
以這種心態(tài)而欲求長壽，豈非南轅北轍暴氏。
為了養(yǎng)生延塑，聽各種各樣的講座，學各種養(yǎng)生的竅門答渔，到頭來把生活搞得只有養(yǎng)生关带，樂趣全無，又有什么意思呢研儒？
莊子《養(yǎng)生主》里講“安常處順”豫缨，所謂養(yǎng)生独令，就是人順應(yīng)天道自然端朵，處于常態(tài)就可以了，不必刻意進補或者修煉燃箭。
凡是不能太用力冲呢，對待自己的身體，不能放縱欲望招狸，也不能禁止欲望敬拓，要養(yǎng)護，但是不能太過裙戏。
“應(yīng)盡便須盡乘凸，無復(fù)獨多慮”，適度養(yǎng)生累榜，順其自然营勤，才是最健康的心態(tài)。
別太用力壹罚，適可而止
《周易》中說葛作，圣人“知進退存亡而不失其正”。
意思是說：圣人猖凛，懂得進退赂蠢，知道適可而止，知道什么時候該進辨泳，什么時候該退虱岂。
虛心過頭就成為虛偽；自信過頭就成為傲慢菠红；原則過頭就成為僵化量瓜；開放過頭就成為放縱。
凡事當有度,一味用力向前途乃，就會物極必反绍傲。
范蠡和文種幫助勾踐滅吳，兩人位極人臣，再進一步就威脅到越王烫饼，范蠡選擇功成身退猎塞，帶著西施隱姓埋名，文種依然身居高位杠纵，最終被越王賜死荠耽。
曾國藩剿滅太平天國之后，主動裁撤湘軍比藻，交出兵權(quán)铝量，才換來曾家的安寧和富貴。
《道德經(jīng)》里說：持而盈之银亲，不如其已慢叨。揣而銳之，不可長保务蝠。金玉滿堂拍谐，莫之能守。富貴而驕馏段，自遺其咎轩拨。功成名遂身退，天之道也院喜。
該進的時候要進亡蓉，該退的時候要退。該顯的時候要顯喷舀，該藏的時候要藏砍濒。不知進退，就是取禍之道元咙。
別太用力梯影，懂得看淡
不是每一粒種子都能長成大樹，也不是每一朵花都能結(jié)出果實庶香。
不是每一份感情都能完滿甲棍，不是每一個家庭都能幸福美滿，不是每一個理想都能實現(xiàn)赶掖。
面對這些遺憾感猛，最好的做法就是順其自然，不再苦苦糾纏奢赂。
每個人都有遺憾失敗陪白，這些都是生命里的常態(tài)。
不要為了無法挽回的事情苦苦糾纏膳灶，把生命浪費在一些不切實際的事情上咱士。
人生無完滿立由，缺憾亦是美，優(yōu)雅的人生序厉，是閱盡世事的坦然锐膜，是滄桑飽嘗的睿智，是過盡千帆的淡泊弛房。
