兩年前捷雕，經(jīng)歷了一場意興闌珊的部門旅游以后椒丧，我的腦子攪成一片漿糊。在泰國走了不少地方非区，可畢竟是團隊游瓜挽，自己對于風土人情便全然未做功課，不曉得每一處風景背后的故事征绸。那種由于無知而誕生的恐懼之感日盛久橙，在日后所有說不上話的場合中重復出現(xiàn)。梁道長的話便常常在我腦海中響起管怠，他這么寫他年輕時候的那種匱乏感——
“或許根本沒有什么所謂的‘正常水平’淆衷，可我自己有把簡單的尺子邻寿，那就是看不看得懂人家在講什么蔫磨。二十多年前看臺灣的《當代》雜志，里邊有一半的東西是我不知道的……似乎除了我以外温算，每個人都曉得解構(gòu)主義與韋伯論題是什么她肯。類似的智性屈辱佳头，我后來還一再地在其他報刊上領會到∏绨保”
如今道長雖然稱不上有如此偉大的著作康嘉，但卻什么話題都談得來，引經(jīng)據(jù)典籽前，評書說書亭珍，信手拈來，那種在年輕人身上顯而易見的焦慮枝哄、無知肄梨，全然沒有。這當然有時間的影響挠锥，但更重要的是众羡，他意識到了匱乏感，以及他行動了起來蓖租。
個人形象的魅力粱侣，是需要不斷地用知識去充盈的辆毡。可我們生活中肉眼可見的甜害，是聽從，是不反抗球昨，是以謠傳謠尔店，而并非思考后得出自己的理解和認知≈魑浚活到一定年紀之后嚣州，這種常年的知識體系的不更新，更是讓我無法接受共螺。更深刻地來講该肴，是那些看起來光鮮亮麗的人，其實內(nèi)心一片荒蕪藐不，對于自己外在形象的保持建立在鏤空的花架子上匀哄，并著眼于如何繼續(xù)保持這種虛榮感。
我當然不是僅僅推崇知識的崇高性雏蛮，而是想說涎嚼，對于嚴肅的事情，對于每件事物背后的故事挑秉，大部分人失去興趣了法梯，好奇心所剩無幾。這存在一代代遺傳的問題犀概，父母將其對于事物的淡然性傳遞給了孩子立哑，一句“傻孩子，這不本來就是這樣的嗎”就可以殺掉很多好奇的細胞姻灶。而孩子們長大以后铛绰，由于更為現(xiàn)實的溫飽需求，失去好奇心便不足為怪了木蹬。
我們希望偷懶來獲得喘息時間至耻，反而卻因此失掉了更多的東西。這是一個教育與成長的問題镊叁，我無法想象尘颓，當有一天我的孩子問我，“爸爸晦譬，為什么鳥會飛/魚會游/飛船能上天”的時候疤苹，我選擇了沉默地投入到工作中。
現(xiàn)在我可以談談對過去教育的體會了敛腌。我們成長于偏科的年代卧土，文理分科對我而言惫皱，完全沖淡了我對于文科的理解，我至今對于歷史的認知全基于成年以后的零星閱讀尤莺，地理和政治則完全不了解旅敷。我曾經(jīng)不知道讀書的意義，得到的回答是——不讀書以后沒辦法坐在辦公室吹空調(diào)賺錢颤霎。這個回答讓我對讀書更是索然無味媳谁，并加深了我對于文科學科的厭惡，只需要維持住理科學科便足以應付大人們的強迫了友酱。
教育的意義光是滿足好奇心不夠嗎晴音？太夠了。生活中對于專業(yè)知識有深入研究的人太多了缔杉，但是對于人文知識的認知則太少了锤躁。在變革強烈的時代，對于金錢的單一視角當然可以解決很多矛盾或详，可金錢的邊際效應總歸是遞減的系羞，那么等到有一天真的財富自由了，坐在家里可以可勁刷抖音了霸琴，那時候就快樂了嗎觉啊？
十三邀中，胡潤說過：要鼓勵富豪變成新貴沈贝，他們最大的不同是文化和責任杠人。這也便是我想要表達的，要鼓勵朋友們向新貴而不是富豪看齊宋下，他們是金玉和敗絮的區(qū)別嗡善。
