亥二嗓袱、八種等至
【復(fù)能證得最初靜慮籍救，第二靜慮，第三靜慮渠抹，第四靜慮蝙昙，空無邊處，識無邊處梧却，無所有處奇颠，最後非想非非想處±捍保】
這是第六大科善友性大刊，善友性裏面在廣分別裏面，具足八因緣才可以名為善友三椿，這個八因緣裏面第一科是「安住禁戒」缺菌，第二科「具足多聞」，現(xiàn)在是第三科「能有所證」搜锰“橛簦「能有所證」裏面分三科，第一科「徵」蛋叼，第二科解釋分二科焊傅，第一科「舉所證」”蜂蹋「舉所證」裏面分三科狐胎，第一科「二十種想」解釋完了。現(xiàn)在是「八種等至」歌馍。
這個「等至」就是禪定握巢，這個「等」就是定的意思，就是身心平和松却，也不昏沈暴浦，也不掉舉溅话。這是由定的力量能達(dá)到這個程度，所以叫做「等至」歌焦。這裏面說「八種等至」飞几，就是色界的四禪，和無色界的四空定独撇，加起來就是八種屑墨。
「復(fù)有能證得最初靜慮」，就是善友裏面各式各樣的善友券勺，還有一種他能夠證得绪钥，色界的四禪裏面第一個禪，就是「最初靜慮」关炼，還有「第二程腹、第三、第四靜慮」儒拂，能得到這樣的禪定寸潦。又能得到無色界天的「空無邊處定、識無邊處社痛、無所有處见转、最後的非想非非想處」，這四禪四空定蒜哀，在前面解釋過了斩箫，這裏不解釋了。
亥三撵儿、四無量等
【又能證得慈悲喜捨乘客，或預(yù)流果，或一來果淀歇，或不還果易核，或神境通，或宿住通浪默，或天耳通牡直，或死生通，或心差別通纳决，或阿羅漢碰逸。】
「又能証得慈悲喜捨」阔加，這是第三科四無量花竞。這裏說四無量，就是在禪定裏邊，已經(jīng)成就了色界四禪约急，或者又成就了無色界的四空定，在這樣的禪定裏邊苗分，修慈悲喜捨四種三昧厌蔽，是這樣子的，也是禪定摔癣。
「或預(yù)流果奴饮、或一來果、或不還果」择浊，前邊這些禪定是通於凡聖〈鞑罚現(xiàn)在這下面說到「預(yù)流果、一來果琢岩、不還果」這是聖人投剥，已經(jīng)斷煩惱見到真理了。這個前邊也解釋過担孔，但是後邊還有解釋江锨。
「或神境通、或宿住通糕篇、或天耳通啄育、或死生通、或心差別通拌消、或阿羅漢果」挑豌。前邊說到初果、二果墩崩、三果氓英，這下邊說到神通。這個神通泰鸡，這個有禪定的三果聖人债蓝，在禪定裏邊修神通，就會有具足了神通盛龄。這「神境通」饰迹，一般說就是神足通∮嗖埃「或宿住通」啊鸭，就是能知道過去生命的情況，或者若阿羅漢最大的宿命通匿值，就是八萬四千劫赠制，過去八萬四千劫這麼長遠(yuǎn)裏邊的生命的情況都能知道。「或天耳通」钟些，能知道聖人烟号，能聽到很遠(yuǎn)處的聲音≌校「或死生通」汪拥，死生通就是天眼通，天眼通能知道未來的事情篙耗，「宿住通」知道過去的事情迫筑。這個「死生通」就是這人死掉了以後，他投生到什麼地方去宗弯，這天眼通能看見脯燃。「或心差別通」就是他心通蒙保，你心裏面有各式各樣的不同的心裏活動辕棚，這他心通的人能知道。
這是「神境通追他、宿住通坟募、天耳通、死生通邑狸、心差別通」懈糯，這是前五通。這個初果单雾、二果沒有神通赚哗，這個不說。三果聖人硅堆，有可能是得到了四禪八定屿储，他在禪定裏面有可能發(fā)出神通，所以在這個地方講神通渐逃。但是還沒有成就「漏盡通」够掠，成就漏盡通的就是阿羅漢了∏丫眨「或阿羅漢」疯潭，或者這位善知識，他得到了阿羅漢果了面殖。
戌二竖哩、顯勝能（分二科） 亥一、標(biāo)
【具八解脫靜慮等定脊僚，有大堪能相叁，具大勢力，能善為他現(xiàn)三神變教授教誡≡鲅停】
這下邊第二科「顯勝能」椿访，「顯勝能」分二科，第一科是「標(biāo)」埠通。第一科是「舉所證」赎离，現(xiàn)在第二科「顯能勝」。
「具八解脫」端辱，因?yàn)檫@個八解脫，你若成就了色界四禪虽画，成就了無色界的四空定舞蔽，而又得到了滅盡定，這時候才能夠去修這個八解脫码撰，這個八解脫最後一個解脫渗柿，就是滅盡定解脫。那麼成就了這樣的功德的時候脖岛，他要進(jìn)一步的修這個八解脫朵栖。這個滅盡定，三果聖人以上才能成就這個定的柴梆，這是很高深的定陨溅；但是有的阿羅漢還沒得滅盡定，有沒有禪定有這樣的關(guān)係绍在。這個三果聖人修這個八解脫门扇，當(dāng)然進(jìn)一步就是得阿羅漢果了，進(jìn)一步能得到十遍處偿渡，得八勝處臼寄、得十遍處，能得到四無礙辯溜宽、無諍三昧吉拳，都些都從這裏出來的，所以有這樣的殊勝功德适揉。
「具八解脫靜慮等至」留攒，「有大堪能，具大勢力」涡扼，這個阿羅漢稼跳、這個聖人，「有大堪能」吃沪，他的這個能力非常的強(qiáng)汤善，有很大的勢力。這個沒有發(fā)出來的時候叫「堪能」，發(fā)出來叫「勢力」红淡〔皇ǎ「能善為他現(xiàn)三神變教授教誡」，有這樣的功德的這位善友在旱，他「能善為他」摇零，能善巧方便的為他的弟子現(xiàn)出來「三種神變」、神通變化桶蝎，能夠「教授教誡」他的弟子驻仅。
亥二、釋
【三神變者：一神力神變登渣，二記說神變噪服，三教導(dǎo)神變∈ぜ耄】
這底下解釋粘优，前面「顯勝能」第一科是「標(biāo)」，現(xiàn)在是解釋呻顽。
「三神變」是什麼呢雹顺？一是「神力神變」，也就是那個神足通廊遍。但是只是得到四禪八定修神通嬉愧、而得神通的神通，和修八解脫進(jìn)一步有八勝處昧碉、十遍處的神足通英染，那是不一樣的，這個是特別高被饿，神通特別廣大的四康。「記說神變」狭握，記說神變就是他心通闪金，你心裡想什麼事情他也都知道，他能說出來论颅，也是神通變化哎垦。第三個是「教導(dǎo)神通」，就是為你說法來教導(dǎo)你恃疯，也可以得大神通漏设、得聖道。這是三種神變今妄。
下面第三科是「結(jié)」郑口。
酉三鸳碧、結(jié)
【如是名為能有所證∪裕】
前面這麼多瞻离，這「二十種想」一直到這裏，這是這位善友「能有所證」乒裆。這可見這個善友不是一般的凡夫境界套利，而且是大阿羅漢、大菩薩境界了鹤耍。
《披尋記》八五七頁：
《能善為他現(xiàn)三神變教授教誡等者：如下說言由神境神變能現(xiàn)種種神通境界肉迫，令他於已生極尊重；由彼於已生尊重故稿黄，於屬耳聽瑜伽作意極生恭敬昂拂。由記說神變能尋求他心行差別。由教誡神變?nèi)绺缧腥缢蛉霝檎f正法抛猖，於所修行能正教誡。故三神變能攝諸相圓滿教授鼻听。（陵本二十七卷二十二頁）此應(yīng)準(zhǔn)釋财著。》
「能善為他現(xiàn)三神變教授教誡等者撑碴，如下說言」撑教，下文裏邊說，由神境神變能現(xiàn)種種的神通境界醉拓∥敖悖「令他於已生極尊重」，現(xiàn)出來種種神通的時候亿卤，看見的人生極尊重心愤兵，這是不同的∨盼猓「由彼於已生尊重故秆乳，於屬耳聽瑜伽作意極生恭敬」，會有這種作用钻哩∫傺撸「由記說神變能尋求他心行差別」，記說神變有什麼作用呢街氢？「能尋求他」扯键，能尋求對方的心，心裏活動的差別珊肃∪傩蹋「由教誡神變?nèi)绺缧小瓜隗希缢母裕缢男男兴惶溉缢蛉霝檎f正法」延蟹，隨他的堪能性能悟入的程度，為他宣揚(yáng)正法叶堆≮迤「於所修行能正教誡」，他所應(yīng)該修行的法門虱颗，能夠很恰當(dāng)?shù)膩斫陶]他沥匈。「故三神變能攝諸相圓滿教授」忘渔，這三種神變高帖，包擴(kuò)了一切圓滿的教授的事情∑枇福「此應(yīng)準(zhǔn)釋」散址，前面這一段是二十七卷二十二頁說的，但這裏的文說的宣赔，應(yīng)該按照那個文來解釋预麸。
（2018.3.17）
