最近，一部老戲骨無數(shù)且少有的敏感政治題材電視劇 ——《人民的名義》刷爆了整個朋友圈。
劇中的貪污腐化赦肃、權力濫用、勾心斗角等情節(jié)被觀眾津津樂道公浪，小官巨貪的趙德漢處長給我的感觸特別深他宛，身為處級干部，住在簡陋的筒子樓里欠气，吃著日常的炸醬面厅各，卻被查出貪污2個多億，鈔票堆滿了一堵墻预柒。這個情節(jié)甚至被編成了段子：找男人队塘，要求真不高琐鲁，有一個房間，一個冰箱人灼，一面墻就滿意了围段。而我在劇中的趙德漢身上卻看到了一種叫“匱乏”的東西，一種可以讓人身陷囹圄的情結投放。
01
什么是“匱乏”奈泪？
百度百科給出的解釋：匱乏就是缺乏。一個人內(nèi)心有缺乏灸芳，實際上是說一個人內(nèi)心沒有安全感涝桅，沒有來自內(nèi)心的平靜。所以這樣的人總是需要借助于從外界索取某些東西來讓自己感覺滿足烙样。
我們是不是有過這樣的經(jīng)歷冯遂，明明有一衣櫥的衣服，很多都沒怎么穿過谒获，可是看到一件特別適合自己的又買了蛤肌；明明有一書櫥的書還沒看，可看到別人推薦的好書迫不及待的去買了批狱，買回來之后也許都沒有翻過一頁裸准；明明有一堆平時都不怎么看的公眾號，有人推薦了某個公號特別好赔硫，又添加進了關注炒俱；明明有一堆平時都不怎么互動的群，有人拉你進群爪膊，又屁顛屁顛的加入了权悟，客氣寒暄了幾句，就再也沒有互動過推盛。這都是一種“匱乏”峦阁，通過各種各樣的方式來滿足自己，為什么會這樣小槐，套用趙德漢的一句話：以前窮怕了拇派，只要能擁有，就算一分錢都沒花過凿跳，也會有一種滿足感件豌。
02
“匱乏”會帶給我們什么？
哈佛大學的教授穆來納森(Sendhil Mullainathan)和普林斯頓大學教授沙菲(EldarShafir)對稀缺資源狀況下的人的思維方式進行了研究控嗜。他們的研究表明：匱乏會導致認知和判斷力的下降茧彤，無論這種匱乏是金錢上的還是情感上的，人的思維方式會受其影響疆栏≡啵“長期的資源稀缺培養(yǎng)出了“稀缺頭腦模式”惫谤，導致失去決策所需的心力≈橄矗”
當我們感受“匱乏”的時候溜歪，就會尋找代償，因此對成就许蓖、金錢蝴猪、愛情產(chǎn)生巨大的渴望。潛意識會影響我們的思考膊爪、行為方式自阱，拼命的想改變，通過各種正當不正當?shù)氖侄潍@取更多代償來滿足這種“匱乏感”米酬，卻發(fā)現(xiàn)“匱乏感”依然存在沛豌，依然沒有安全感，依然沒有幸福感赃额。心不安加派，賺再多錢也沒有安全感；內(nèi)心不富足爬早，談再多戀愛也找不到幸福感哼丈。最后形成一個“匱乏”---擺脫匱乏形成的痛苦和焦慮---錯誤選擇---無效逃離---“匱乏”維持或加劇的惡性循環(huán)启妹。
03
“匱乏”是怎么形成的筛严？
此時此刻的我們，絕不是憑空而來的饶米，而是千千萬萬個過去的我們堆疊而成桨啃。所以，要了解現(xiàn)在檬输，必定要溯源過去照瘾。而當我們回顧自己的成長經(jīng)歷時，必然會慢慢發(fā)現(xiàn)自己是怎樣形成了現(xiàn)在的“三觀”：對生活丧慈、對他人析命、對人生價值的觀念。
我們的現(xiàn)在都是由過去決定的逃默，我們是怎樣的人是由原生家庭的狀態(tài)決定的鹃愤。
我們的價值觀、生活習慣完域、學習行為软吐、溝通方式、情緒表現(xiàn)等都與原生家庭息息相關吟税。
如果大多數(shù)時間我們能感到被愛和滿足凹耙，是會培養(yǎng)出健康的人格姿现。相反，如果經(jīng)常處于安全感缺失的環(huán)境肖抱，就很容易生出自卑备典、脆弱的心理。
有的人會為了夢想艱苦奮斗意述、拼命逃離體制熊经，追求想要的生活。有的人卻只能拼盡全力爭取一份體制內(nèi)的工作欲险，只為了滿足心理的安全感镐依。
在這些安全感缺失的影響下，我們漸漸變得刻板天试、自卑槐壳、優(yōu)柔寡斷、自我苛責喜每、怨天尤人务唐、害怕、惶恐带兜、推脫責任枫笛、依賴他人……
若這些情況發(fā)展程度都比較深，那么可稱之為“退化綜合癥”刚照，處于這種心理狀態(tài)下的人們刑巧，無法看清自己經(jīng)歷的事件的真相，因為他會將自己的理解和意志強行加諸于現(xiàn)實之上无畔，去追求自己理想的結果啊楚，卻絲毫不管現(xiàn)實情況是否允許。
而且浑彰，他會因為內(nèi)心理想與現(xiàn)實的嚴重不符而產(chǎn)生各種強烈的欲望和沖動恭理，比如非常渴望馬上得到異性的親睞郭变，或者立刻獲得成功的快感颜价。這些欲望和沖動會使他的視野和思維狹隘地固著在一個點之上，由此作出的決定只能滿足當下诉濒。
萬維鋼老師的《精英日課》中周伦，是這樣定義貧窮的：
貧窮，不在于一個人享受的物質(zhì)水平循诉，而在于 TA 生活的壓力和不確定性横辆。
因此，一個男生明明想要在學習或工作上發(fā)奮圖強，卻控制不住拼命去玩一個無聊的小游戲狈蚤，他一邊在內(nèi)心痛罵自己困肩，手卻不停使喚地一次又一次刷新自己的紀錄，這樣空耗掉一個又一個的夜晚脆侮；一個女孩明明希望和愛人好好相處锌畸，但卻總是忍不住挑對方的錯，強迫對方按自己的想法來靖避。每一次爭吵冷靜下來后潭枣，她都會反省認錯，但下一次依然故我幻捏，她的每一個細胞都在渴望讓對方以屈服來證明愛盆犁；一個疲憊的母親明明想要對孩子循循善誘，卻總是失控地對他們大吼大叫篡九，在一次又的一次淚流與自責中崩潰谐岁。
強烈的欲望表明了內(nèi)心能量的匱乏，一個缺乏內(nèi)心能量的人榛臼，沒有能力看清現(xiàn)實的真相伊佃，也無力堅定地轉動命運的把手，自由地選擇自己未來的人生方向沛善。
他在冷靜時似乎能看清自己一切的問題航揉，能清楚明確地計劃下一次該如何行動。但是金刁，下一次身臨其境帅涂，他依然會身不由己地撲倒在欲望腳下，被它所左右胀葱，然后眼睜睜地看著命運之手做出它的決定漠秋。
因為，反應是由感性控制的抵屿，如果感性的力量太強，那么在感受到情緒的此時此刻捅位，理性便幾無用武之地轧葛，它就像狂風中的枯葉那樣無力。只有減弱感性的力量艇搀，理性的力量才有可能與之抗衡尿扯，身逢其事時我們才能有運用理性抗衡感性的自由。
04
怎么才能不匱乏焰雕？
“匱乏”帶來的最大的問題就是缺少安全感衷笋，首先要知道所有的進步都是放棄了部分安全感才可能獲得的。如果想要獲得100%的安全感矩屁，很容易被困在永恒的當下辟宗，會成為人生最重的枷鎖爵赵，只有放棄部分安全感，才能有時間和精力去觀察和思考泊脐，打破原有的慣性空幻，不再依靠外在事物來代償內(nèi)心的“匱乏”，自己滿足自己容客，找到解決內(nèi)心“匱乏”的有效路徑秕铛。
其次，提高“元認知能力”缩挑，元認知能力是對自己思考過程的認知和理解但两，只有當元認知能力被激活之后，我們才會發(fā)現(xiàn)“啊供置，之前我想的竟然是錯的镜遣、不完整的、不周全的士袄、不合理的悲关、不知所以然的……”÷α“啊寓辱，我應該這么想才對……”，看起來很簡單赤拒，往往是絕大多數(shù)人窮盡一生都沒學會的技能秫筏，甚至居然都沒有想過應該習得、鍛煉這種技能挎挖。只有運用了的心智这敬，才能獲得解放。
第三蕉朵，樹立正確的價值觀崔涂，什么是正確的價值觀？最通俗始衅、最有效的定義就是知道什么好冷蚂，什么更好，什么最好汛闸。知道什么是好的蝙茶，那么也就知道什么是差的；知道什么是更好诸老，也會知道什么是更差隆夯；知道什么是最好，就會知道什么是最差。我們的命運都是由無數(shù)個選擇組成的蹄衷，選擇決定命運忧额，而決定選擇的就是價值觀，于是宦芦，真正決定一個人命運的是一個人的價值觀宙址。
我們所生存的這個世界，并不只是冷冰冰的客觀存在而已调卑，這個世界是有生命的抡砂，它甚至可能是有靈魂的……你如何對待它，它就如何對待你恬涧。并且注益，它可以做到這樣一個奇跡：它總是能夠向你證明你是對的，即便是在你事實上錯的離譜的情況下……
所以當我們內(nèi)心一直想著“匱乏”時溯捆，這個世界就會告訴你丑搔，真的就是“匱乏”的，只有通過學習提揍、成長啤月、改變，有了清晰劳跃、必要谎仲、準確的概念之后，讓內(nèi)心富足起來刨仑，才能看到郑诺，這個世界其實什么都不缺，是一個完完整整的存在杉武。
在這個世界上辙诞，每個人都是獨立存在的，每個人都只能為自己負責任轻抱，每個人也都在為滿足自己而努力飞涂，你的希望，不可能成為左右他人和現(xiàn)實的意志十拣，而他人的意志封拧，也不該是你行動的最高準則。
很多人都覺得自己勇于改變夭问，他們覺得自身有無數(shù)缺點，非巢芰澹渴望改變它們缰趋。但是，苛責自己，只求改變外在表現(xiàn)的“改變”秘血，其實是無用功味抖，甚至反而對自我有危害性。它可能會在一次次失望后灰粮，讓一個人對自己越來越?jīng)]信心仔涩，越來越厭惡。
做真正的改變粘舟，這一過程絕不會輕松熔脂，因為這是我們完全不熟悉的方式，完全陌生的體驗柑肴，人對于未知會本能地霞揉、防衛(wèi)性地產(chǎn)生恐懼。我們要克服自己的逃避傾向晰骑，克服自己對結果急功近利的欲求适秩，和時間做朋友，把長期的維度添加進我們的大腦硕舆，并且不斷督促自己在看似“沒有一點效果”時繼續(xù)前進秽荞。
