讀《烏合之眾》有感
終于把這本書看完了寄猩，用時3天時間田篇，中間還有2天端午箍铭，總共耗時5天。哈哈，針對這本書柄瑰，真是的各種情感啊剪况，之前就有很多次機會將他讀完，可總是有這種理由將他放下授翻，最近總算是有機會可以將他一舉拿下孙咪，來祭奠我的碩士學(xué)習(xí)生涯的結(jié)束了翎蹈。
封皮
首先說說書的版本。我選用的是由張倩倩翻譯的法國作家古斯塔夫·勒龐的作品拥知，北京聯(lián)合出版公司2015年版低剔。這本書是簡單的黑白印镀琉，在書的最前面是肌膚現(xiàn)實主義諷刺畫屋摔，下面配著一下書中的金句。瀏覽完意味不明的畫之后弓熏，便是書的前言和目錄了挽鞠。緊接著便是文章狈孔。之后也未曾有翻譯后記等內(nèi)容，硬皮本的書中均抽，外套也是簡單的暗紋黑，并未出現(xiàn)太多的讀者感言和宣傳句潦蝇，但依舊不妨礙人們對于這本書的閱讀沖動深寥。最讓我覺得自己閱讀速度有所提升的地方攘乒，就是文章中每個小章節(jié)前面的內(nèi)容提要惋鹅。在這里可以非常容易的就提煉出文章的觀點和寫作思路持灰，以及自己最感興趣的點。
由作者執(zhí)筆的前言中已將書中的基本觀點和內(nèi)容進行了相關(guān)介紹负饲。關(guān)鍵詞的搜索也就出現(xiàn)了：種族，心理特征返十，無意識行為洞坑，變革，制度本慕，思想侧漓，感情锅尘，習(xí)慣，幻覺纵揍，語言等顿乒。剛好用10個詞就概括了。真希望自己在接下來的回顧中泽谨，可以快速的用這些詞整理出全書的重點璧榄。
其次，書的章節(jié)吧雹。書中包含導(dǎo)論和三大卷犹菱。分別從群體心理、群體的觀點與信念吮炕、不同群體的分類及其特點來進行詳細的說明。
《導(dǎo)論：群體的時代》中访得，強調(diào)了群體在人類社會中所發(fā)揮的作用龙亲，文明的巨大變革是民族思想變化的結(jié)果，群體也是促進衰老文化解體的主要動力悍抑。群體的無意識行為卻是給了領(lǐng)袖們發(fā)揮的空間鳄炉。領(lǐng)袖們通過簡單而形象的言語，引導(dǎo)著群眾們的想象力并促進群眾們急切的行動搜骡。群體便是這樣一個既有生命力又有破壞力的情感認同體拂盯。
在《群體心理》中，群體的集聚具有一定的偶然性和認同感记靡，主要表現(xiàn)為個體特性的自覺消失和感情思想的不同邁向谈竿。群體中的智商和理性的作用在大幅度的降低，相反極易顯示出對于暗示的接受和被控制摸吠，從而有一種難以抵抗的沖動和行動空凸。在群體中，最容易被接受的是一些簡單的判斷寸痢，不需要嚴絲合縫的邏輯論證呀洲，只要能夠符合群體中的超強想象力，便足以成就宏圖偉業(yè)。這里最好有一些形象的傳奇和神奇的事件就完美了道逗。群體總是最容易接受含有宗教形式的事物兵罢。
《群體的觀點與信念》中，那些需要長時間的積累所形成的種族滓窍，傳統(tǒng)卖词，政治和社會制度以及教育制度等可能需要很長的時間才可以改變贰您，但是對于一些通過恰當?shù)恼Z言所重復(fù)描繪的形象和幻覺，卻是群眾領(lǐng)袖們可以短時間內(nèi)就具備的上崗證舶替，呵呵杠园，再加上自己獨有的聲望，使得不經(jīng)討論和分析的觀點變得具有魅惑性陈醒。
《不同群體的分類和特點》中就我們經(jīng)常遇到的犯罪群體瞧甩，重犯法庭的陪審團以及選民團體和議會團體分別作了詳細的討論。更加強調(diào)了群體文衛(wèi)的絕對無意識性肚逸，即使是非常理智和高智商的個體所組成的群體，他們所組成的團體與其他群體所做出的決定也是相差無幾的膝晾。因為他們最先是人务冕，就一定具備所有人的特性和共性，因此臊旭，趨利避害便是永恒的心理傾向箩退。從而決定和觀點也就具有相似性和確定性。
在這里撤奸，讓我不禁有些感嘆，難道我們所進行的教育就是如此的白費嗎胧瓜？我們追求的高知，理性府喳，智慧自由和平等就是怎么的遙不可及嗎？讓我們至于一生嘆息中兜粘？
不弯蚜，我們一直都在進步中，有時這樣的進步是呈現(xiàn)反復(fù)的狀態(tài)路鹰，但是可以明顯的感受到我們整個社會在從激情到回歸正常的理性和平常狀態(tài)是的速度在加速收厨，受到偏頗觀點的分析能力在加強。能夠說明這種實力的情況信手拈來诵叁，例如，前些時期的電影《全民審判》中碑诉，從11個家長和全民的呼聲中势腮，硬是由何冰所扮演的一個社會人捎拯，通過自己的一點引導(dǎo)和不盲從開始盲厌，讓其他的陪審團通過自己的知識儲備和個人經(jīng)歷等方面對于案件中的種種不合理現(xiàn)象進行了分析，我想如果在現(xiàn)實生活中建芙，恐怕大家也會這樣去思考問題吧懂扼。這個片子中的陪審團人員是來自各個階層中的人右蒲，但他們都有自己的體悟赶熟，這跟我們現(xiàn)實的社會是不差的，因此间坐，如果轉(zhuǎn)換在現(xiàn)實的環(huán)境中邑退，我想結(jié)局也是一樣吧。那就是全體陪審團通過發(fā)現(xiàn)不合理情景蜈七，進而一致認定嫌疑犯的無辜。
可能會有人說宪潮，那是因為這部片子中有像何冰這樣的人存在趣苏，可是，現(xiàn)實社會中碰見的集聚就小了很多尽棕。而且但是是在一個相對狹小和封閉彬伦、穩(wěn)定的空間和時間中做出的一致決定。而現(xiàn)實中回官，就不需要這樣的一致搂橙，只需要少數(shù)幾個有權(quán)力或有聲望的人所認定的觀點就可以成事。是的区转，不可否認，這是事實侄泽，但是群眾會記下這些思考蜻韭。畢竟“哲學(xué)王”的思想到現(xiàn)在幾千年的時間柿扣，都并未成為現(xiàn)實窄刘。這個過程是很辛苦，進步就像魯迅先生說的那樣娩践，如煤的形成般緩慢烹骨。
從最近發(fā)生的幾個案件中，我們看到人們的思考吨岭。如對于辱母案的深度探究峦树，對于《瑯琊榜》，《歡樂頌》中劉濤的表現(xiàn)及她拿下歌王的反思魁巩，還有關(guān)于各種社會問題和公眾號的態(tài)度中，大家不再是鸚鵡學(xué)舌式的呱呱背誦了葬馋，而是要針對肾扰，有立場的闡述，這就是進步窗悯。
好想快點結(jié)束這個沉痛的話題偷拔，那就回到之前的問題，用前言中的10個詞語概括書中內(nèi)容：種族悦污，心理特征钉蒲，無意識行為，變革顷啼，制度，思想钙蒙，感情，習(xí)慣马昨，幻覺扛施，語言等。
1.種族的形成是因為有其不同于個體的新的心理特征的出現(xiàn)匙奴，主要表現(xiàn)為一些無意識的行為妄荔，容易受到暗示和控制，尤其是權(quán)威人士的簡單重復(fù)的觀點傳染啦租。
2.在群體中，人們做決定時主要是制度笋颤、思想内地、情感和習(xí)俗等因素，理性在群體中的作用會急劇下降非凌。尤其是群眾被奴役的心理惰性和融入荆针、認同的安全感。
3.要想讓人們快速的接受一個觀點和信念航背，最重要的是有聲望的人和重復(fù)簡單觀點的幾何疊加，只有這樣堅強的意志力和獨特性的強調(diào)才能在群眾中快速急劇力量箕肃。被重復(fù)的簡單觀點和論點今魔，不需要理性的論證和證明障贸，只需要給群眾足夠多的幻覺即可篮洁。
謝謝大家··
