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? 希望的灌輸和維持是我在團體心理學(xué)課上碰到的說法平项，初遇這句話對我來說非常的沖擊赫舒，因為我猛然想到在生活中，我沒有談到過希望闽瓢，對它的概念我更是一無所知接癌，我雖然活著，也在不斷在為建設(shè)自己的生活和世界而努力扣讼，但我希望的人生和生活是怎樣的這我從未想過缺猛。
? 那么我存活在這個世界上究竟有沒有意義。現(xiàn)在是不是為了活著而活著椭符，是不是因為怕死才“茍且偷生”荔燎？在我看來這些疑問都源自于一個答案，那便是希望的缺失销钝。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 那么希望是什么有咨？
? 希望從漢語詞源的角度來說：
? 希，本意是指刺繡蒸健，引申義是稀少座享，罕見。而希望一詞希僅是一種修飾似忧，其核心在于下面的“望”字渣叛。
? 望，它的古字形像是一人站立地上張大眼睛遠望的樣子盯捌，眼睛是豎的诗箍，并且睜得大大的。人站的土墩變成實體的“土”。而眼的右邊加了個月亮滤祖，大有“舉頭望明月”的意味筷狼。至此，我們可以推測出“望”的原義匠童，那便是人站在高處看得遠埂材，有所等侍的意思。
組合起來汤求，不難更加深刻的理解“希望”這一詞的意味：
? 希望是一種在未來視角下俏险，自身通過心理預(yù)期發(fā)展出某種愿望的實現(xiàn)景象，并加以期待和祈盼的情緒扬绪。
希望從哲學(xué)的角度來說：
? 布洛赫在《希望的原理》中對“希望”有著這樣的解讀:
希望為“更美好生活的夢”竖独，“希望深深植根于追求幸福的沖動之中，因此挤牛，希望是不可摧毀的莹痢，而且，希望始終是歷史的一個動力墓赴。希望乃是對清晰可見的目標的期待和憧憬竞膳。”希望诫硕，是白日夢的一部分坦辟，是它積極的一部分，而且是這部分的實質(zhì):“希望是一種積極的行動章办，它驅(qū)散迷霧锉走，劈開混沌∨航欤”生活挪蹭，總是指向未來的。沒有未來翰舌，就沒有希望嚣潜，而“無希望是完全無法忍受的人生態(tài)度∫渭”希望與未來懂算，檢驗人生態(tài)度以及他對生活的追求。希望庇麦，一種期待;未來计技，一種想象。
? 我們可以看出布洛赫視希望為“更美好生活的夢”山橄，同時也是追求幸福的積極動力垮媒，希望不僅可以提供目標和方向，同時可以幫助我克服消極層面的影響。希望成為人生態(tài)度以及他對生活追求的檢驗標準睡雇。希望它萌衬，不僅是情緒，而且是一種哲學(xué)范疇它抱，更是另外一種看到世界的思維方式秕豫。
? 社會的希望又或者是父母的希望與我們自己的希望不能一概而論，社會的观蓄、家庭的價值導(dǎo)向不能作為束縛我們自身希望的力量混移。
? 在我看來傳統(tǒng)社會，家庭是束縛侮穿、是阻礙青年的一道壁壘;在現(xiàn)代社會歌径，科層制度以及無所不在的政治權(quán)力在我們頭上構(gòu)筑了一座座山，青年人成了壓在山下的那個猴子亲茅，我們都是五指山下的孫悟空回铛。通常來說，大到社會芯急、小到家庭都會將希望寄托在年輕人身上勺届，而是年輕人自然認為肩負著為社會為父母創(chuàng)造出無盡的希望和可能驶俊。但事實并非如此娶耍，我認為希望屬于我們自己，他是個人的而不是屬于社會! 最重要的不是社會和父母希望我們?nèi)绾稳绾伪穑俏覀儗λ麄兪欠襁€抱有希望榕酒，是他們在何種意義上還能幫助到我們產(chǎn)生希望并使希望變成現(xiàn)實。
? 在說說宗教故俐， 不知道你的看法如何想鹰，在我的想法里，我發(fā)現(xiàn)任何宗教药版，首先是給人以希望辑舷，現(xiàn)世的或來世的，甚至是往世的槽片。宗教會利用拯救何缓、解脫，等概念讓我們的內(nèi)心中產(chǎn)生希望还栓，從而建立信仰碌廓。那么我們可以這樣認為，從一開始為了讓我們能夠活下去剩盒，希望作為原始的求生欲望便讓人類嘗試戰(zhàn)勝許多來自環(huán)境的不利因素谷婆，許多心理層面的不適影響。到了現(xiàn)代雖然我們并不歸順于那個教派，也不相信所謂的神纪挎，但是我們依然可以通過希望這股原始而又強大的心靈力量去建立自己的信心以及信念期贫。
? 那么說了一大堆，如何使內(nèi)心產(chǎn)生希望（希望的灌輸）异袄，又如何維持這種希望讓我們能夠在生活當中產(chǎn)生積極影響是我們當務(wù)最渴望去應(yīng)用的唯灵。
? 想要內(nèi)心引導(dǎo)出希望，我們必須先去關(guān)注自己生活滿意度隙轻。所謂生活滿意度是指個體基于自身所設(shè)定的標準對生活質(zhì)量做出的主觀評價埠帕，是衡量社會中人們生活的重要參數(shù)。之所以把希望和生活滿意度聯(lián)系起來是因為在心理學(xué)領(lǐng)域的研究當中玖绿，我們發(fā)現(xiàn)希望是生活滿意度的一個重要預(yù)測變量敛瓷。我們對生活哪里不滿意，哪里滿意斑匪？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 實踐
? 眾多臨床心理學(xué)工作者不斷地嘗試將希望理論與技術(shù)應(yīng)用于各類實踐進行輔導(dǎo)干預(yù)呐籽，以提高臨床干預(yù)效果。
1.運用敘事療法講自己的故事
我們每個人都是一個不斷展開的故事蚀瘸，這故事獨一無二無人能書寫狡蝶，我們正是這故事的主角。而事實上贮勃，我們中的很多人將自己的故事置之不談贪惹，心門緊閉——久而久之，最后我們感到孤單寂嘉，毫無活力奏瞬，失去生活的目標，受鈍感力的困擾而失去察覺力泉孩。每當你真誠地跟朋友和心理咨詢師講出你的故事硼端，獲益的不僅是受到感動的聽眾，同時還有你自己寓搬。講故事的過程珍昨，是你自身趨于更美好地看待問題的過程。
當你講述你的故事句喷，那些關(guān)心你的人將會和你一起見證這些改變：舒緩你身體上的壓力反應(yīng)镣典；快速地緩解有毒的壓力激素如皮質(zhì)醇，腎上腺素脏嚷；使身體松弛放松骆撇，釋放出治愈的激素，如后葉催產(chǎn)素父叙，多巴胺神郊，一氧化氮肴裙，內(nèi)啡肽。這不僅有利于身體的自我修復(fù)機制和功能涌乳，如果你經(jīng)常生病還有預(yù)防的功效蜻懦；它還可以使你的神經(jīng)系統(tǒng)放松，幫助治愈你的內(nèi)心抑郁夕晓，焦慮宛乃，恐懼，憤怒蒸辆，無助征炼。
2.制定有意義的目標
? 在我們的一生中，你是否知道自己想要什么躬贡？是否清楚自己在追求什么谆奥？內(nèi)心深處真正渴望的是什么？如若不知道拂玻，并沒有關(guān)系酸些，需要的僅是想象，想象自己未來五至十年后身處在何種環(huán)境之下檐蚜，身邊都有誰魄懂，身邊感受到的是何種顏色？是什么職業(yè)闯第？想象自己向外看去看到了什么市栗？又或者目前已經(jīng)有了目標，那便想象自己完成后的感受和場景乡括，完成后你的情緒是怎樣的肃廓？總之智厌，建立與你價值觀相符合的目標诲泌，在過程中體會你應(yīng)得的成長，希望也由此誕生铣鹏，每獲得一次成長敷扫，對未來的希望就會不斷加強。
3.回顧個體曾經(jīng)的成功經(jīng)歷
? 你有沒有在面對改變時充滿害怕诚卸，最后確成功的經(jīng)歷葵第？你經(jīng)歷那些人生當中的重要節(jié)點？對現(xiàn)在有何影響合溺？回顧自己的充滿價值感的事情卒密，會加強自我對事件的掌控感，讓我們對接下來要做的事情打一個強心劑棠赛。又或者在睡前想想今天做了那些有價值的事情哮奇，如果沒有明天要如何去做等等膛腐。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 結(jié)尾
? 生活就意味著‘早晨’。世界‘就是為我們準備的場所’鼎俘。
? 善良的年輕人總是尋求源自自身夢和經(jīng)歷的旋律哲身，希望有所發(fā)現(xiàn)，他們熟悉所謂‘穿越原野和城市的幽暗迷途’贸伐，等待位于前面的自由勘天。
? 擺脫逆境的渴望，便是希望之光捉邢，亦也是人的青春脯丝。
? 它需要被喚醒，而希望所引導(dǎo)下的喚醒絕不是那種飄忽不定伏伐、輕聲細語巾钉，甚至躊躇不決、拖泥帶水的東西秘案。
? 它應(yīng)該是一種“必說”———一吐為快的“刺激”砰苍，一種催人奮進的力量，“它使一切喚起人們希望的東西趨于完滿阱高。
? 使一切在腦海中浮現(xiàn)的內(nèi)容輪廓得以純潔地赚导、冷靜地昭然若揭。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——End——
