這個(gè)修有兩種修行澜公，一個(gè)是舍本逐末的修行，一個(gè)是舍末逐本的修行萍歉。
「舍本逐末」的修行就是在那兒搞名搞利侣颂，就怕人不知道自己，在那兒一天到晚攀緣枪孩，和人拉攏關(guān)系憔晒，一切一切都是為自己有一個(gè)好名胳蛮，好求名利，所以就怕人不知道自己丛晌。就像那個(gè)抽鴉片煙的人仅炊，想現(xiàn)得利益，即刻就過癮了澎蛛，所以他就求名求利不顧一切抚垄，把修福修慧都忘了。整天糊里胡涂的谋逻，盡在揣測(cè)呆馁，用愚癡的思想盡來想東西，來分別毁兆；不知道培植德行浙滤，不知道修福修慧。盡在用一般世俗人的思想來用功夫气堕，所以這叫舍本逐末纺腊，和世俗人沒有分別。
「舍末逐本」的修行呢茎芭？一天到晚在那兒埋頭苦干用功修行揖膜，他是修福修慧。真修行人是要修福修慧梅桩，我的福報(bào)不夠壹粟，我要栽培自己的福報(bào)。那個(gè)修福修慧是和世俗人不同宿百，世俗人所求的是現(xiàn)實(shí)的趁仙。我們這個(gè)修行人所修的是要永恒的，就好像道是萬德莊嚴(yán)垦页，他知道培植自己的溉阜眩慧。培福就要利人外臂，不是利益自己坐儿。
你不懂得修行，就是求名求利宋光；
懂得修行貌矿，就是培福培慧。
所差的就是這么一點(diǎn)罪佳！
所以有百分之九十的人就走到錯(cuò)路上去了逛漫，就盡求名求利去了。
「善欲人見不是真善赘艳，惡恐人知便是大惡」酌毡，我們誰有什么過錯(cuò)克握，應(yīng)該很坦白的對(duì)大家說，不應(yīng)該覆藏著枷踏，不應(yīng)該包藏禍心菩暗，不應(yīng)該對(duì)任何的事情不坦白。你樣樣要為大眾著想旭蠕，這就是培福培慧的地方停团；你樣樣為自己著想，那就是求名求利的地方掏熬。所以這一點(diǎn)每一個(gè)人都要認(rèn)清楚佑稠。
我們要真正為佛教，人人都成道了旗芬，那我們才是一個(gè)真正弘揚(yáng)佛法的人舌胶。度了一切眾生，無一眾生可度的疮丛。還不要著相幔嫂，說：「我做了什么好事了，我度了多少人这刷⊥裱蹋」
這都要行所無事，要掃一切法暇屋，離一切相。不能說我是如何如何洞辣，怎么樣子……
是不是頭會(huì)走路腳會(huì)吃飯咐刨？還是用腳走路，那你和人沒有什么分別扬霜？
所以出家在家每一個(gè)人不要在名利上打轉(zhuǎn)定鸟，要在真實(shí)根本上摸索。真實(shí)根本你得到了著瓶，「但得本联予，莫愁末，如凈琉璃含寶月材原。既能解此如意珠沸久，自利利他終不竭∮嘈罚」
什么叫根本呢卷胯？根本就是沒有一切欲念了。斷一切欲威酒，包括財(cái)欲窑睁、色欲挺峡、名欲、食欲担钮、睡欲這一切欲都離了橱赠，也不去依賴任何人，也不需要去向任何人攀緣拉攏關(guān)系箫津，這才是真正修行的人病线。
要把這根本認(rèn)識(shí)了，那還要一步一步往前走鲤嫡，不是說我就是有什么了不起的送挑。沒有什么了不起的，我們大家都還是薄地凡夫暖眼，不要自命不凡
