共讀第一天：前言耙替、第一章
金句：在我就任副總裁期間，我們部門的絕大多數(shù)決定和政策都是基于你將在這本書中所看到的原則而訂立的。
第一條原則是：生意應(yīng)當(dāng)是成功的向叉，也就是應(yīng)該能夠賺到錢样勃。富有的人要比貧窮的人在世上能做更多善事吠勘。關(guān)鍵的問題是我們應(yīng)當(dāng)如何賺錢？我們是否明白錢從何而來峡眶？如何才能讓財源滾滾而來剧防？并且我們是否對金錢保持健康的態(tài)度？
第二條原則：我們應(yīng)當(dāng)享受金錢辫樱，也就是說我們在賺錢的同時峭拘，應(yīng)當(dāng)學(xué)會如何保持身心的健康。創(chuàng)造財富的行為不應(yīng)該讓我們身心疲憊狮暑，以致無法享受金錢鸡挠。做生意做到毀掉健康的人是不懂得做生意究竟為了什么的人。
第三條原則：當(dāng)你生意做完回首往事之時搬男，能夠坦誠地說那些年的生意做得是有意義的拣展。當(dāng)一場生意最重要的時刻—結(jié)束的時刻—到來的時候，當(dāng)我們回首一切成果的時候止后，我們應(yīng)當(dāng)看到我們待人處事和做生意的方法產(chǎn)生了持久的意義瞎惫，在世間留下了良好的印跡。
共讀第二天：第二章? 《金剛經(jīng)》書名的意義
金句：
1译株，我們只要知道這個一切事物中隱含的潛能從三個重要的方面來講類似于一顆鉆石瓜喇。
首先，一顆純凈的鉆石是最接近完全純凈的物質(zhì)形態(tài)的東西歉糜。完全無色的鉆石是最罕見也是最值錢的乘寒。完全無色的鉆石被評為D級鉆石。
鉆石的第二個特別之處在于它是宇宙中最堅硬的物質(zhì)匪补。世上任何物質(zhì)都不能刮刮鉆石（除非是另一顆鉆石）伞辛，鉆石的第二個重要性就是我們可以用它來比喻真正終極的一樣?xùn)|西。
鉆石的第三個重要特性是：鉆石的原子組成十分簡單—每顆鉆石都是由純凈純粹的碳元素組成的單質(zhì)晶體夯缺。宇宙間任意地方的任一顆鉆石都有著完全相同的成分——百分之百由碳組成的鉆石蚤氏。而任一事物的潛能也恰恰和另一事物的潛能完全一樣純凈、終極踊兜。
2竿滨，在這里我們必須簡要地提一下，要見到事物隱含的潛能或是他們的終極特性，有兩種方法于游。一種方法是通過閱讀諸如此類書中關(guān)于這種終極特性的解釋毁葱，然后坐下來仔細(xì)思考這些解釋，直到真正明白這個特性并且能夠運(yùn)用它贰剥。第二個方法是通過深度的冥想倾剿，在意識中直接證悟這個潛能。
3蚌成，雖然鉆石是我們?nèi)粘Ｉ钪凶罱咏K極的東西前痘，但它和那種隱含的潛能比起來仍然相去甚遠(yuǎn)。就這點(diǎn)來講笑陈，用鉆石來比喻這個終極現(xiàn)實(shí)根本無法表達(dá)其意际度。所以我們說這個真正終極的潛能是“能斷金剛”的或者超過金剛的。這就是為什么這本古老的智慧典籍被稱為《能斷金剛經(jīng)》——它所教授的是一種比世間最接近終極的涵妥、最硬之物金剛還要更加終極的潛能乖菱。
共讀第三天：第三章? 《金剛經(jīng)》的由來
金句：1，商人做事周到蓬网、徹底窒所、性格堅韌，見地深刻帆锋，——沒有這些品質(zhì)的人是無法在商場生存的吵取。生意場上自有一片凈土，有它獨(dú)特的“自然選擇”進(jìn)程：如果你不出成績的話锯厢，那么無論你在公司里的職員是高是低皮官，都不會做的長久。如果你不能參與產(chǎn)出实辑，那么老板捺氢、經(jīng)理、甚至你的同事都將會將你從他們當(dāng)中剔除剪撬。我常成闫梗看到這樣的情況：就好比人身體里的血夜會排斥外來的抗體一樣。
2残黑，最優(yōu)秀的商人具有深刻的內(nèi)力——他們和我們一樣馍佑，甚至比我們更加渴望真正的精神生活。他們的見識比我們大多數(shù)人都要廣梨水；他們明白這個世界能給他們什么拭荤，又有什么是這個世界無法給予的。他們在精神生活中講求邏輯：方法與其結(jié)果必須清清楚楚疫诽，就像做生意時的條約一樣舅世。他們往往中斷了某種精神修行——不是因?yàn)樗麄冐澙坊驊猩⒘。且驗(yàn)樗麄冞€沒找到任何一條符合他們要求的道路⌒眨《金剛經(jīng)》就是為這樣聰穎、堅強(qiáng)和精明的人創(chuàng)造的逼龟。
3评凝，千萬不要以為，你作為商人就不具備機(jī)會腺律、時間或個人品質(zhì)來過上一種真正的修行生活奕短。也不要以為經(jīng)商與保持一個深刻的精神生活格格不入。依據(jù)《金剛經(jīng)》的智慧匀钧，那些對經(jīng)商感興趣的人翎碑，恰恰具備了領(lǐng)會和實(shí)際深刻精神修行所需的內(nèi)力。
共讀第四天：第四章? 萬物的潛能
金句：
1之斯，事實(shí)上日杈，要想在事業(yè)上獲得真正的成功，你必須擁有精神生活帶給你的深刻見解——魚和熊掌是可以兼得的佑刷。我們在這個章節(jié)里要講述的是萬物的潛能莉擒，在佛學(xué)里被稱作“空性”。但你先別急著猜想“空性”是什么瘫絮，也不要被這個奇怪的名字所困擾涨冀。這個詞的意思與其字面意義完全不同；它是通向任何成功的秘密麦萤。
2鹿鳖，如果我們把“對于我們”或“對于他們”這樣的字眼去掉，會意著什么呢壮莹？我們是否可以來評判樓房本身翅帜，或者買樓這件事情本身是的還是壞的呢?只要你稍稍思考一下，就會知道垛孔，買樓本身即不是件好事藕甩，也不是件壞事，——這都取決于是誰在看這件事周荐。對于從中得利的人來說狭莱，它看起來就是件好事;對于受其傷害的人來說，它看起來就是件環(huán)事概作。但是腋妙，買樓這件事本身并沒有固有的好的或壞的呈質(zhì)一它本身不具有這樣的品質(zhì)，它是空的讯榕，空掉了這樣的品質(zhì)骤素。
3匙睹，這就是空性的確切含義：事物有不同的可能性，樓房本身不具備一個固有的特性济竹，它的所有特性都取決于我們?nèi)绾慰创勖省＿@就是事物隱藏的潛能。
4送浊，現(xiàn)在我們可以回頭去理解佛陀在書中所說的話了:“你可以稱這本書為一本書梦谜，你也可以把它理解為一本書，正是因?yàn)樗鼜膩砭筒豢赡苁且槐緯啊唁桩！痹谫I樓這件事上，我們可以這樣說:“你可以說買樓是件好事耸棒，你也可以把它理解為一件好事荒澡，正是因?yàn)橘I樓本身從來就不可能是一件好事或壞事。也就是說与殃，假如拋開了我們對它的看法单山，那么它本身不是好事也不是壞事∧巫眩”
共讀第五天：第五章? 潛能的法則
金句：
1饥侵，一本書，購置一棟大樓衣屏，辦公室里坐在你隔壁的討厭鬼：這其中任何一個躏升，乃至所有人和事，都并非來自于他們本身狼忱。就其本身而言膨疏，沒有一個是所謂的壞事或好事—因?yàn)槿绻麄儽旧砭褪呛檬禄驂氖拢敲疵恳粋€人都應(yīng)對其產(chǎn)生同樣的感受钻弄。
2佃却，我們只要稍做思考，就能明顯察覺窘俺，如何看待事物其實(shí)源于我們自己饲帅。不管我們認(rèn)為工作中另一個同事是惹人討厭還是受人歡迎，都只是我們自己的感知瘤泪。這一點(diǎn)從其他同事對你眼中的這位同事有不同甚至相反的看法就可以獲得證明灶泵。
3，每當(dāng)我看著精美極致的寶石從這些幽暗陰森的工廠中制作出來对途，我總是感嘆不已赦邻。就如看著我們在印度的寺廟附近的粉色蓮花，從唯一可以為它提供養(yǎng)分的爛泥與污垢中綻放实檀。這個比喻很受佛教徒的珍愛一我們能否像蓮花一樣出淤泥而不染?我們能否吞食生活的痛苦與疑惑并依靠它們惶洲，茁壯成長為世上最為稀有的珍寶一一個真正慈悲為懷的人?
共讀第六天：第六章? 如何運(yùn)用潛能
金句：
1按声，我們已經(jīng)明白，首先恬吕，萬物皆有潛能签则，且這種潛能是變化的。我們遇到的人里沒有一個人其本身就具有令人厭煩的特質(zhì)铐料，總會有人覺得他頗具魅力;無論他們在我們眼中呈現(xiàn)出什么品質(zhì)怀愧，這種品質(zhì)都不來自于其自身。那么我們所看到的又是從何而來呢?顯然余赢，它通過某種途徑從我們門這里而來，從我們的意識中來哈垢。
2妻柒，我們已經(jīng)明白，一切曾發(fā)生在我們身上的事情耘分，從某種程度來說举塔，都是“中性的”或是“空的”。我們在事情中見到的內(nèi)容一一即我們體驗(yàn)到的是一件愉快還是不愉快的事一一不來自于事情本身求泰。恰恰相反央渣，它是從我們這邊而來，盡管我們在當(dāng)下似乎無法掌控它渴频。
3芽丹，這里就隱含若意識銘印的秘密。如前文所述卜朗，在我們幫助或傷害他人時拔第，銘印通過自我覺知的門戶，被植人意識中场钉。銘印被植入時所擁有的力量大小取決于我們已經(jīng)羅列出的多個要素蚊俺，包括:我們的動機(jī)，情緒的強(qiáng)弱;我們對自身行為的“認(rèn)識”程度;我們行動時的方法;事后我們對自身行為的“認(rèn)可”程度;以及我們行為對象的某些品質(zhì)(非常因難逛万、急需幫助的人泳猬，曾給予我們很大幫助的人，或具有非同一般品德的人)宇植。
4得封，有四個法則主導(dǎo)著過去的銘印在意識中“開花結(jié)果”的方式，由此迫使你看到周圍的事件以某種方式發(fā)生在你身上当纱。
(1)銘印迫使你所經(jīng)歷的體驗(yàn)和原本的銘印的基本內(nèi)容相吻合呛每。
(2)銘印的力量在其停留在潛意識期間會不停地增長;也就是說，在它開花結(jié)果并迫使我們經(jīng)歷某種好或壞的體驗(yàn)之前坡氯，它都在不斷地增長晨横。
(3)沒有植入觸發(fā)體驗(yàn)的銘印洋腮，就不可能有任何形式的體驗(yàn)發(fā)生。
(4)一旦一個銘印被植入意識中手形，它必定會引發(fā)一個體驗(yàn):沒有一個銘印會“落空”啥供。
共讀第七天：第七章 因果關(guān)聯(lián)---常見“商業(yè)問題”及其“金剛解藥”
金句：
1，首先提出我們可以在意識中植入最令我們稱心滿意的銘印库糠。
吾將簡述修持菩薩慈悲之道的人所具備的美好品質(zhì)：
布施伙狐、持戒、忍辱瞬欧、精進(jìn)贷屎、禪定、般若艘虎、慈悲等忌怎。
布施是給予你所擁有的事物油航，
持戒是善待他人早芭，
忍辱是放下嗔怒确买，
精進(jìn)是增長一切美德的喜悅之情，
禪定是全神貫注候生，遠(yuǎn)離煩惱同眯，
般若助你決定何謂真理，
慈悲是一種融合了對眾生之愛的高度智識唯鸭。
接下來的偈頌則闡述了它們之間的因果關(guān)聯(lián)：
布施帶來財富须蜗，美好的世界來自持戒；
忍辱帶來美好目溉，卓越的成就來自精進(jìn)唠粥；
禪定帶來寧靜，自由來自般若停做；
慈悲成就我們所有的愿望晤愧。
2，正如我們先前所探討的蛉腌，所有的銘印在潛意識層停留之時官份，其強(qiáng)度呈指數(shù)級上漲。導(dǎo)致生意場上失斃哟浴（資金逐漸短缺舅巷，員工在一兩年之后跳槽，轉(zhuǎn)而投奔競爭對手）的原因通常事許多微不足道的負(fù)面行動與念頭累積起來的結(jié)果：例如小小的“善意”謊言河咽、微微的“小家子氣”等負(fù)面情緒钠右。原本微小的銘印最終成長為一顆巨大的、盤根錯節(jié)的橡樹——呈現(xiàn)出一家大型企業(yè)走向失敗的真實(shí)現(xiàn)實(shí)忘蟹。
3飒房，真正的問題并非你的行為模式?jīng)Q定了你看待事物的方式搁凸，更確切地說，所有的事物都是經(jīng)由你的銘印而產(chǎn)生出來的——你周圍的世界狠毯、周圍的人护糖、甚至你自己；這所有的一切都是你過去經(jīng)由身嚼松、口嫡良、意而對他人所做的善或惡的產(chǎn)物。
4献酗，藏族智者曾說過寝受，無論何時當(dāng)這些法則似乎對你不管用的時候，那是因?yàn)槟悴]有切實(shí)遵循這些法則罕偎；我相信羡蛾，如果你坦誠地面對自己，你會發(fā)現(xiàn)事實(shí)的確如此锨亏，你必須常規(guī)地遵守奉行這些法則，并且懷著全然誠實(shí)的態(tài)度忙干，以及對上述法則的敏銳理解器予，才能收獲我們所承諾的“事業(yè)成功”。如果你只嘗試一段時間捐迫，然后半途而廢乾翔，這就如同你運(yùn)動三天之后，因?yàn)樯砩蠜]有長出大塊肌肉施戴，就不再繼續(xù)鍛煉了反浓。
共讀第八天：第八章 遵循真理
1，基本法則：
（1）先因后果
（2）因小于果
（3）種子誠實(shí)需要時間
（4）借助“追蹤體系”
（5）對行為的了解使銘印更加強(qiáng)大
2赞哗，你很明確這套體系的原理：事物都具有潛能雷则，可以成為任何事物；過去留著意識里的銘印作用于這個潛能上肪笋，決定了我如何看待周遭的一切事物月劈，甚至決定我自己產(chǎn)生什么樣的念頭。但事實(shí)上藤乙，要想將這個理念轉(zhuǎn)化為個人事業(yè)上的成功猜揪，完全是另一碼事。最好的實(shí)踐方式是建立一個追蹤體系——沒有判斷或者內(nèi)疚——你用這個體系來常規(guī)地記錄你的行為坛梁。
3而姐，倘若一整天里我真的是時刻留意自己的所言、所行划咐，乃至所愿拴念，并全然真誠地對對我遇到的每個人钧萍，那么祈愿一種全新的力量產(chǎn)生。我希望通過這一全新的力量丈莺，我及其他所有人都能夠在工作中獲得快樂和富足划煮。
共讀第九天：第九章? 一天始于靜默
金句：
1，我們且說你已經(jīng)領(lǐng)悟了《金剛經(jīng)》的精髓：你明白任何事物本身都不具有某種特性缔俄，否則這樣事物在所有人看來都是具有同樣特性的弛秋。你也明白，既然你所看到的事物的特性不可能無中生有俐载，你們它一定是來自于你蟹略。你還明白，你所看到的事物的特性來自于你過去的意識里烙下的銘印或種下的種子遏佣；這些種子是你對他人用好的或壞的行為挖炬、言語或念頭種下的。
2状婶，每天早晨意敛，你一個人靜靜地坐著，讓自己的意識準(zhǔn)備好迎接這一天膛虫；這個修行就像“六時書”一樣草姻，它對你在未來幾年里的個人和事業(yè)圓滿成功有著絕對關(guān)鍵的作業(yè)。
3稍刀，這一修行的一種深度教法認(rèn)為撩独，你應(yīng)當(dāng)從前一天晚上就開始。當(dāng)你在床上準(zhǔn)備睡覺的時候账月，先回顧即將過去的一天：就像之前我們講過的综膀，你回顧今天所做、所說或所想的最好的三件事局齿，以及最壞的三件事剧劝，尤其要專注于那些好事。
共讀第十天：第十章? 心識無垢更健康
金句：
1抓歼，如果你能堅持記錄“六時書”担平，并在清晨靜坐冥想，你將很快發(fā)現(xiàn)自己的工作狀況逐漸改善锭部。你拒絕使負(fù)面行為不斷循環(huán)暂论，緩慢而真切地開始清理你的世界，一點(diǎn)一點(diǎn)地拌禾，從一個角落到另一個角落取胎。首先，你曾面臨的問題一個接著一個地消失;原本令你憤怒的人轉(zhuǎn)而成為朋友，或調(diào)職闻蛀，或去了另一家公司匪傍。最后，你開始看到周圍都是自己所喜愛的人觉痛，在工作上互相激勵役衡、共創(chuàng)成功。清晨靜坐冥想不僅能讓你很好地應(yīng)對工作中遇到的棘手問題薪棒，還能夠使你的心識一整天都更加滿足手蝎、更加平靜。
2俐芯，在本章及下一章中棵介，我將進(jìn)一步介紹如何最大限度地享受你的成功一更確切地說，如何確保自己在功成名就之后獲得身心健康的法門吧史。在商界邮辽，一個令人感到悲哀遺憾的事實(shí)是:許多事業(yè)飛黃騰達(dá)的商人卻是以棲性自己的健康和家庭為代價的。在此贸营，我們將略加探討如何才能夠兼得“魚與熊掌＂(兼顧事業(yè)與健康)的方法:即如何在公司中成為最出色的主管吨述，同時身體也最健康。
3钞脂，最后的一個建議:你可能已經(jīng)注意到本書提出的一整套方法與園藝非常相似揣云。我們的前提是所有的問題都是由自己過去在心識中植人的銘印所創(chuàng)造的產(chǎn)物。一且這些銘即積蓄能量到某一特定程度時芳肌，一旦它們開始長成一株植物時，此時再亡羊補(bǔ)牢就為時已晚了肋层。相反亿笤，如果你認(rèn)為早晨播下的一粒種子，傍晚時分即可豐收栋猖，那也太天真了净薛。
共讀第十一天：第十一章? “圓圈”法則
金句：
1，整個構(gòu)思就是要去打破常規(guī)慣例蒲拉，花些時間去思考為何工作而非如何工作肃拜，這段時間是用來做計劃和反省的，或許也是獲取創(chuàng)意和新鮮靈感的最重要時刻雌团。
2燃领，在安靜的空間靜坐一個小時到一個半小時后，可以做些輕度運(yùn)動锦援。古老的西蔵典籍提出猛蔽，在一個非常精微而深刻的層面，身體與意識是相互連接的:你的身體越沉重，越不挺直曼库，念頭本身的精微能量就越難流動区岗。在美國，商人的傳統(tǒng)運(yùn)動包括高爾夫球毁枯、慢跑或輕量舉重等類的運(yùn)動慈缔。這些都很好;為自己找到最合適的一種拼嘗試去做，因?yàn)槿绻隳軌驈闹蝎@得享受种玛，堅持下去的可能性就更大藐鹤。請再次記住，我們所談?wù)摰牟皇菫榱诉\(yùn)動而運(yùn)動蒂誉，亦不是因?yàn)槟撤N虛榮心教藻。如果你身體健康，你的意識便會更加清晰;如果你的意識更加清晰右锨，你的事業(yè)便會蒸蒸日上;而(我們之后將會討論的)一個真正清晰的意識可以超越一般從商動機(jī)所帶來的局限:也是說括堤，你學(xué)會超越盲目賺錢的境界，轉(zhuǎn)而進(jìn)人一個富有意義地賺錢的境界绍移。
3悄窃，即通過清澈的靜默，與偉大思想的近距離接觸和為周圍的人提供的自愿服務(wù)蹂窖，我們在意識里烙下了銘印轧抗。這其實(shí)無異于我們之前談過的內(nèi)容；實(shí)際上瞬测，除非是源于你過去的善行的銘印迫使你看到善果的成熟横媚，不然，任何善果都決不會發(fā)生月趟。我們每時每刻都在栽培種植著自己的未來灯蝴。
共讀第十二天：第十二章? 問題的空性
金句：
1，“講問題轉(zhuǎn)化為機(jī)會”的要點(diǎn)顯而易見孝宗。世界上所有的事物都是空的穷躁。換句話說，世上沒有一樣?xùn)|西本身是好的或壞的因妇；一個人的美食可能是另一個人的毒藥问潭。事物的好壞取決于你的感知，而這些感知則非常精確地受控于你過去在意識中所植入的好或壞的銘印婚被。問題本身不是問題狡忙；是你意識中的某些東西讓你把問題看成是問題，每一個問題都能轉(zhuǎn)化為機(jī)會址芯，因?yàn)闆]有哪個問題本身就是問題去枷。
2，不管是否實(shí)際，結(jié)果都一樣删顶∈Γ苦惱或擔(dān)心會在你意識中留下負(fù)面的銘印;如果你的意識空間里堆積了煩惱，那就意味著尋求解決之道的創(chuàng)意空間相應(yīng)少了逗余。這只會讓事情變得越來越槽特咆。相反，如果你專注于如何發(fā)現(xiàn)潛藏在問題里的機(jī)會录粱，那么你的意識充滿活力腻格，并植人正面的銘印一一讓你看到未來成功的銘印。所以啥繁，用這種態(tài)度看待問題是十分合情合理的菜职。
3，一家公司或一個高管如果自以為是旗闽、洋洋得意酬核，成功得太長久，那才最讓人痛心疾首呢适室。事事無常嫡意、總在變化，而驕做自滿的態(tài)度不會發(fā)人深省捣辆，不會讓人深入徹底地去思考萬事到底為何發(fā)生蔬螟。因此我們說問題是我們最好的機(jī)會，并非僅僅出于高尚的情懷汽畴。痛苦會迫使我們?nèi)ヌ綄ぶ車澜缰兴l(fā)生的一切究竟為何發(fā)生旧巾。假如痛苦引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)關(guān)于潛能和銘印的法則，那么這就是發(fā)生在我們身上的最棒的事情忍些。
感想：問題是最好的機(jī)會鲁猩，把每一次問題都當(dāng)做改變或者說成長的機(jī)會，這的確是非常好的有正能量的思路坐昙。
共讀第十三天：第十三章? 雪莉
金句：
1绳匀，只有當(dāng)你試著站在不可避免的終點(diǎn)回望自己的人生和事業(yè)芋忿，你才會下定決心要讓自己的生意發(fā)揮其真正的價值炸客、造福世界。只有當(dāng)你能夠修習(xí)將自己置于未來戈钢，置于生命的最后時刻痹仙，回首一生的所作所為，你才會真正下決心讓自己的人生充滿意義殉了。
2开仰，運(yùn)作中的事物，比如由我們的銘印驅(qū)使而顯現(xiàn)出的世界，乃至我們的身心众弓，必然有其停止的一天恩溅，因?yàn)橛惺急赜薪K。在佛教中谓娃，事物的滅失與生起同等的重要脚乡。當(dāng)你用球棒擊球時，你很肯定地知道這球?qū)⒙湎虏L到某處停下滨达。同樣奶稠，一旦開始做生意，則必定有生意結(jié)束的那天捡遍；人一旦出生锌订，必將逝去；這一必然的規(guī)律画株，毋庸贅言辆飘，既然你堅信終結(jié)之日遲早會降臨，現(xiàn)在就應(yīng)試圖努力確保自己的人生和經(jīng)營的生意充滿某種意義污秆。
3劈猪，佛教的理念認(rèn)為，每天清晨良拼，我們應(yīng)帶著這樣一個問題走進(jìn)辦公室：”如果今晚我將死去战得，我是否要這樣度過生命最后一天？“這個方法不是讓你消沉低落庸推，也不是某種病態(tài)的想法常侦，它其實(shí)非常管用，讓你獲得身心的自在贬媒，助你實(shí)現(xiàn)”偉大成功事業(yè)“聋亡，即當(dāng)你走生意不可避免的終結(jié)之日時，回首往事际乘，能為自己所做的生意感到由衷地自豪坡倔。
4，我的目標(biāo)是讓你：（1）賺取大量金錢脖含；（2）保持身心健康（如此方能真正享用金錢）罪塔；（3）用日后回首往事之時能夠引以為傲的方式使用金錢。運(yùn)用金錢的最佳方式养葵，同樣也是經(jīng)營公司征堪、家庭和人生的最佳方法。
感想：向死而生关拒，去思考死亡佃蚜，讓我們有生之年過的有意義庸娱。
共讀第十四天：? 終極管理工具
金句：
1，記住我們一直在探討如何讓你的人生(生意和生活)充滿意義谐算。在上一章我們談到了死亡熟尉，或盡頭一一工作的盡頭、公司的盡頭洲脂、直至生命的盡頭臣樱。死亡是生命中不爭的事實(shí)，我們將站在生命盡頭這一有利位置腮考，回顧人生雇毫、對自己人生做出評判。你必須能夠讓自己在回顧人生時不僅說自己賺了錢踩蔚，享受了賺錢和花錢的過程棚放，而且還能說在賺錢的同時和之后，世界因你而有所不同馅闽。
2飘蚯，這一理念的核心就是古老的佛教修行法:“自他互換「Ｒ玻”如果你真正想要你的生意或部門獲得成功局骤，我建議你試試這個方法;它非常簡單，但力量十足暴凑，且不用花費(fèi)任何金錢和時間峦甩。它只是一種態(tài)度，從你開始自上而下ー一你先帶頭现喳，然后往下影響到所有員工凯傲。它不需要你寫備忘錄，不需要你發(fā)通知嗦篱，也不需要你開會通報冰单。
3，“蔣巴法”(即“自他互換＂的第一步)是計讓我們不再只專注干自我灸促，開始關(guān)心他人诫欠。這個方法將對你的工作流程和財務(wù)狀況產(chǎn)生立竿見影的益處。同時它也會在你的意識中植入最強(qiáng)大最“有利可圖”的銘印浴栽。
自他互換”的第二步是假裝把你的意識放人他人的身體里荒叼，然后睜開“你的”雙眼看著你，觀察“你”(他人)希望從你(你)這里得到什么吃度。
我們稱這第三步為”繩套術(shù)”甩挫。你可以向任何一名員工施用這一招一一你只需走到某位員工辦公桌邊站著贴硫。假裝你手上拿著西部牛仔用的那種大套索椿每，然后將它扔在地上伊者，圍繞著你們倆一套索將你倆圍在一起。現(xiàn)在想象一下间护，你們兩人已合二為一了亦渗。
4，讀到這里汁尺，任何一位聰明人都能感覺到法精，我們正切人核心〕胀唬克服忽視他人的思維慣性;將你自己的范圍擴(kuò)展至包括你所有的員工和你周圍的每個人;你不再為“他人”而工作ー一根本就沒有所謂的“他人”搂蜓，“他人”就是你;這才是真正的快樂，真正的滿足辽装。你心里明白這么做是正確的;你明白當(dāng)下就應(yīng)該開始行動;你也明白如果用這種方式度過你的整個職業(yè)生涯和整個人生帮碰，將他人的利益視為自己的利益，為你周圍所有人的利益而努力工作拾积，那么你便能在回首往事之時感到自豪殉挽，因?yàn)檫@オ是人生真正的意義。這就是終極的財富拓巧。
感想：把所有人當(dāng)做自己斯碌，沒有自己和他人之分，這個難度好大肛度。
共讀第十五天：第十五章? 了悟財富真源頭傻唾，創(chuàng)造無限大經(jīng)濟(jì)
金句：
1，老板”令人討厭“或”令人喜歡“的特質(zhì)皆是由我們的心識對老板所做的投射而已承耿。同樣顯而易見的是策吠，心識的投射是我們無法自主控制的。雖然發(fā)火的是老板只是我們心識精心創(chuàng)造的感知瘩绒，但似乎我們沒有任何能力來控制這一感知的開啟和關(guān)閉猴抹。我們心識中有某樣?xùn)|西迫使我們產(chǎn)生這樣的感知，那就是銘印——它已從心識的潛意識進(jìn)入到了意識層面锁荔。
2蟀给，當(dāng)你對他人布施時，當(dāng)你用自己的雙手阳堕、時間或金錢幫助任何一個“有情眾生”時跋理，一個特定的銘印已植入你的心識;這一布施行為被心識記錄下來，而且心識全天候連續(xù)不斷地運(yùn)作著恬总、記錄著前普。這一特定的銘印停留在潛意識層面，如同植物或樹一般壹堰，在積累能量拭卿、不斷成長骡湖。待時機(jī)成熟時，它將從潛意識進(jìn)人到意識層面峻厚，影響一一甚至創(chuàng)造一一你對周圍世界的印象响蕴，乃至對你自己的感知。
3惠桃，生意場上的交易和決策猶如一面空白的屏幕:它們是否可行浦夷，是否成功，均不是由諸如商業(yè)動向辜王、個人才智劈狐、風(fēng)險大小等外在因素所決定的，它們的成功與否完全取決于你心識銘印迫使你對交易和決策產(chǎn)生的具體感知呐馆。從很多現(xiàn)實(shí)的例子中懈息，我們不難發(fā)現(xiàn)那些外在因素的確無法左右生意是否成交、決策是否成功摹恰。
4辫继，這些成功者能夠看到自己致富，只是因?yàn)樗麄冞^去在心識中植入了讓他們看到自己致富的銘印俗慈。而這個特殊的銘印唯獨(dú)通過看見自己盡己所能地幫助他人才能植入心識中姑宽。俗話說：勿以善小而不為。布施應(yīng)該從小處開始：從你的部門或家庭中闺阱，仔細(xì)觀察炮车、了解他人的所想所需，從細(xì)小處開始幫助他們酣溃。
5瘦穆，然后，逐漸將布施提升到更廣的層次赊豌，比如:推廣至你公司的每個部門扛或，給予他們更為實(shí)質(zhì)性的幫助一對，是財務(wù)上的幫助碘饼，但還包括貢獻(xiàn)出你的時間熙兔，給予他們情感上和專業(yè)知識上的支持和幫助，并通過分享布施的理念來幫助他人艾恼。此時住涉，你的布施已經(jīng)進(jìn)人到更深的境界，猶如進(jìn)入他人體內(nèi)去了解他們希望從你處獲得什么一般钠绍。當(dāng)慷概布施發(fā)揮到了極致時舆声，你會嚴(yán)肅認(rèn)真地將個人的及自己公司的所有財富、情感柳爽、專長和資源投入到一個深思熟慮的計劃中一一那就是媳握，將幸福帶給你的整個家庭碱屁、公司、社區(qū)毙芜、乃至整個世界。此時你已經(jīng)有意識地重新調(diào)整了“我”的范圍争拐，講“我”擴(kuò)大至包括所有的“他們”腋粥。所以，現(xiàn)在你只是在關(guān)心一個更大的“我”而已架曹。
感想：這一章特別重要隘冲，講了財富的由來，我們好多時候理解的財富都是錯誤的绑雄，真正想去享受財富那就要從布施開始展辞，從幫助身邊的人，從小事開始万牺。幫助別人罗珍，就是幫助自己，所有的他人是另一個自己脚粟。
