1
櫻花開了，很疲憊：
東京沒有夜谜嫉，
樫鳥也不再常見萎坷。
2
拿著枝頭的預告，
這些洗鹽的女子
也照料了人世的創(chuàng)口沐兰。
3
櫻子在上野帶著寺僧煮茶的時候哆档，
飛雀也熟知
花下小吃中古之樂。
4
櫻子給我的時間僧鲁，是錯的：
在賞花的人海虐呻，
一位故友在昨日休息。
5
櫻子在說話寞秃，
東京此刻給了每位旅人鄉(xiāng)音。
千代田的土坡上有銹偶惠，很美春寿。
6
櫻子的命透明。
病院里沒有病人了忽孽，
新綠駐足不前绑改。
7
櫻花盛開。但只有早落的那些兄一，
才觸弦而響
看見了自己厘线。
8
我們離家越遠，越沉默寡言出革。
櫻花不是這樣：
她走遠了造壮，青春很長，像一天的西風骂束。
作者：傅元峰
2014年4月2日耳璧，東京都
“我的道路是別的≌瓜洌”傅元峰說旨枯。“朝圣混驰，告別攀隔，戀愛皂贩，悲憫等等。它們各有原因昆汹∠茸希”
? 一直對傅元峰老師懷著顫顫巍巍的敬意，有幸聽過他的一場講座主持筹煮。他是那種真正能把詩意的書面語自然而然的作用在日常語用的人遮精，音調溫柔徐緩，卻充滿神奇败潦。該怎么形容本冲？就像點鐵成金的那溫柔一指，力道不大劫扒，卻能化腐朽為神奇檬洞，在他的語言下平常生活的污漬紛紛剝落墜毀，就這樣讓人觸碰到了詩歌伊甸園的內核----那讓人清楚的知道沟饥，這是美添怔。
這組旅日短詩，沒有題目贤旷，卻美的驚人广料。首先是日本意象，櫻花幼驶、洗鹽的女子艾杏、寺僧以及千代田、東京等日本地名盅藻，都昭示本詩的日本風味购桑。詩歌的主角是兩條，“櫻花”和“櫻子”氏淑，從表面看花是花勃蜘，人是人，可實際上人是花假残，花也是人缭贡。櫻花主動開放，被人觀賞守问，然后早落夭亡匀归。櫻子煮茶，說話耗帕，在錯誤的時間里生命透明消逝穆端。它與她，一起干凈的消失仿便，就像從未出現(xiàn)過一樣体啰。日本文學經典的“物哀”意象攒巍，足夠含蓄、也足夠明朗的暴露在這詩歌當中荒勇。只有早落的櫻花才能遇見觸弦而響的自己柒莉，可它那么美那么明艷，和青春一樣沽翔。矛盾在這里兢孝，青春在總的時間軸上是短暫的，但在微觀的視角里仅偎，或者當事人的局限視角里跨蟹，卻是無比漫長的。櫻花代表了青春橘沥，它的消亡是物哀窗轩，也是美，它離開了座咆，可青春卻依然在痢艺。不管意象在不在，那種永恒的介陶，余音繚繞般的惆悵堤舒，也一直在，并和很快消失的西風一樣斤蔓，在心上劇烈的吹過植酥。
就像是傅元峰老師說的，“一切都各有原因弦牡。”美有原因漂羊，哀傷也有原因驾锰，盛開最燦的櫻花樹下，埋著最年輕的尸體走越。
于是懷著淡淡的惆悵椭豫，把這杯來自東京都的苦澀的茶，一飲而盡旨指。
? 大概赏酥，有時候，詩歌也能谆构，這么干凈吧裸扶。
