《三體》是一部很有意思的小說(shuō)机断。熟悉物理學(xué)的人試圖用物理知識(shí)來(lái)解釋書(shū)中的種種現(xiàn)象，如同初見(jiàn)一臺(tái)新的機(jī)器担巩，想要摸清里面的種種構(gòu)造。
? 而像筆者這樣的没炒，對(duì)于物理知識(shí)所知甚少涛癌，看見(jiàn)書(shū)中的一個(gè)個(gè)物理名次一開(kāi)始也是一頭霧水。不過(guò)大劉清晰直白的敘述還是很好的像我們這樣的普通讀者揭示了一層科學(xué)的面紗，整體的脈絡(luò)與相應(yīng)的情節(jié)也十分的清楚拳话。
? 不得不佩服大劉對(duì)于文字的掌控力先匪，其語(yǔ)言雖然直白淺顯，但如同行云流水弃衍，近百萬(wàn)字的三部小說(shuō)情節(jié)連貫呀非、渾然一體。書(shū)中一個(gè)個(gè)匪夷所思镜盯、出人意料的計(jì)劃精彩紛呈岸裙，令人目不暇接。然而在讀完《三體》后速缆，真正令我震撼的降允，不是那浩瀚無(wú)垠、充滿神秘的星空艺糜，也不是能力超絕剧董、科技非凡的高等文明，而是在面對(duì)一次次黑暗與絕望時(shí)破停，人類(lèi)所表暴露的致命的弱點(diǎn)翅楼。
? 中國(guó)有句古話，叫做“墻倒眾人推辱挥，鼓破萬(wàn)人捶”犁嗅；而外國(guó)研究者也有一個(gè)研究結(jié)論，叫做"破窗效應(yīng)”晤碘。面對(duì)處于弱勢(shì)褂微、無(wú)抵抗之力的群體或個(gè)人，似乎每個(gè)人的心里都有一個(gè)深埋著的园爷、破壞的種子宠蚂，這種破壞似乎能給人帶來(lái)一種快感，建立在他人痛苦之上的快感童社。仿佛只要自身處于安全狀態(tài)求厕，而對(duì)方愈痛苦，這兩種對(duì)比之下扰楼，就愈能給自身帶來(lái)安全感與快感呀癣。
? 世界級(jí)行為藝術(shù)大師瑪麗娜在其早期曾進(jìn)行過(guò)名為《Rhythm O》的行為藝術(shù)表演。她將自己用麻藥麻醉弦赖，站在原地一動(dòng)不動(dòng)项栏，所有的觀看者都可以利用桌子上的油漆、剪刀蹬竖、畫(huà)筆等物品對(duì)其為所欲為沼沈。隨著時(shí)間的推移流酬，有人開(kāi)始用筆在她的臉上涂鴉，慢慢的列另，人們開(kāi)始用剪刀芽腾、用刻刀，甚至有人舉起了槍页衙。直到6個(gè)小時(shí)結(jié)束后摊滔，瑪麗娜已經(jīng)渾身傷痕累累，她淚流滿面拷姿，眼中充滿著失望惭载，那是對(duì)于人性的失望旱函。
? 其實(shí)人類(lèi)作為高等動(dòng)物响巢，其本質(zhì)上仍然是動(dòng)物。除非某一天能夠真正的實(shí)現(xiàn)自身的智能化棒妨、理性化踪古，否則將永遠(yuǎn)逃不出本性的束縛。唯一不同的是券腔，有些動(dòng)物會(huì)不顧一切伏穆，肆意破壞。而人類(lèi)可以在一定程度上控制自己的行為纷纫，保持相對(duì)的理智枕扫。但是控制的閘門(mén)一旦被打開(kāi)，其破壞與破壞本能也就與一些野獸一般無(wú)二了辱魁⊙糖疲《三體》所反映的人類(lèi)的破壞本性正是人性的一個(gè)缺陷與弱點(diǎn)。
“一個(gè)人被推崇為救世主與被推上斷頭臺(tái)有一個(gè)共同點(diǎn)染簇，就是他（她）都沒(méi)有選擇”参滴。《三體》的諸多情節(jié)將這句話闡釋到了一個(gè)極致。因?yàn)闆](méi)有選擇锻弓，面壁計(jì)劃的四個(gè)人被推倒了救世主的地位砾赔；因?yàn)闆](méi)有選擇，羅輯與程心被世人“欽定”為執(zhí)劍人青灼。人們尊重他暴心、愛(ài)戴他、仰慕他杂拨、相信他专普，用公眾的名義把個(gè)體強(qiáng)置在至高點(diǎn)。然而一旦威脅到了自身的一絲利益扳躬，便毫不留情的將其打入深淵脆诉。
? 試圖用量子軍隊(duì)來(lái)對(duì)抗三體艦隊(duì)的泰勒因精神崩潰而自殺甚亭；試圖以人類(lèi)籌碼與三體相博弈的雷迪亞茲被憤怒的國(guó)民砸死；試圖用精神鋼印的方法來(lái)改造人來(lái)的希恩思被指控違反人類(lèi)击胜；而成為執(zhí)劍人的羅輯依然被公眾所厭惡亏狰，只因?yàn)樗{到了自己的利益。
? 當(dāng)能為自己帶來(lái)利益時(shí)偶摔，人們崇拜他暇唾、追求他。然而一旦觸碰到了自己的利益辰斋，人們開(kāi)始打擊他策州、指責(zé)他。
《三體》種所描繪的群眾宫仗，正是這樣一群將自利作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的群眾够挂。例如在受智子威脅下的澳大利亞大屠殺；還有像在黑暗森林打擊到來(lái)前藕夫，無(wú)數(shù)人蜂擁至飛船港口孽糖，為了優(yōu)先起飛，有的人甚至在原地發(fā)動(dòng)毅贮，導(dǎo)致整個(gè)路面成為人肉烤肉機(jī)办悟。
“既然所有人不能一起逃出去，那就所有人都別逃出去滩褥。”這句話把作為高等動(dòng)物的人性的缺陷表現(xiàn)到了極致病蛉，筆者甚至不知道用什么詞匯來(lái)描述這種人性。
? 我們大約都聽(tīng)過(guò)這兩個(gè)故事：羚羊?yàn)榱送槟軌蛱映霁C人的槍口瑰煎，不惜用自己的身體當(dāng)橋铺然，幫助同伴越過(guò)懸崖。螞蟻在火海中為了能夠逃生丢间，不惜犧牲外層螞蟻的性命來(lái)保證內(nèi)層的生存探熔。
? 然而在《三體》中，作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類(lèi)烘挫，在面對(duì)危機(jī)整個(gè)族群的災(zāi)難時(shí)诀艰，卻做出了一種匪夷所思的選擇：要死一起死。
? 當(dāng)三體千分之一的幸存者利用曲率驅(qū)動(dòng)光速飛船逃生后饮六，智子像程心提了一個(gè)問(wèn)題：為什么人類(lèi)不加緊讓一部分人逃亡呢其垄？而程心卻在心中苦笑：可能人類(lèi)永遠(yuǎn)都做不到÷遍希“憑什么我們?nèi)ニ退缆搪屢徊糠秩顺孙w船離開(kāi)”。
? 我們無(wú)法評(píng)價(jià)這種態(tài)度是對(duì)是錯(cuò)窟扑，但是在小說(shuō)中的人類(lèi)最后一刻喇颁，它的確是存在的漏健，并且發(fā)揮著巨大的負(fù)作用：把人類(lèi)文明更大的希望之火熄滅了。
? 我想這應(yīng)該也是一種致命的思維缺陷橘霎，這種缺陷制約著文明的進(jìn)步蔫浆，人類(lèi)的發(fā)展。
? 上帝之所以創(chuàng)造指紋姐叁，就是讓每個(gè)人都知道自己是有傷痕的瓦盛，是不完美的。而除卻外在的缺陷外潜，人性的弱點(diǎn)卻是我們更加深思的東西原环。《三體》這部小說(shuō)把人類(lèi)置身于巨大的災(zāi)難面前处窥，把人類(lèi)面對(duì)絕望時(shí)的無(wú)奈與瘋狂或多或少的嘱吗，真實(shí)的呈現(xiàn)了出來(lái)。其中可能有失當(dāng)之處碧库，但是我們不能否認(rèn)我們每個(gè)人的性格抑或是其他都存在這多多少少的弱點(diǎn)柜与。
? 揭示弱點(diǎn)與缺陷的意義不是為了批判與嘲笑，而是探究一條更好的嵌灰、更為全面的自我發(fā)展的道路。正如《三體》中大低谷時(shí)期的雕刻說(shuō)的那樣：給時(shí)光以生命颅悉，給歲月以文明沽瞭。
