大家想看完事版就上微信公眾號老人經(jīng)花盐。
文章一直在刪改羡滑，不閹割就發(fā)不出來。
有人想聽我聊《流浪地球》這本電影算芯，留言很多次了柒昏，按說我一早就該評。
但電影怎么說呢熙揍，它更像是在煽情职祷，以及敏銳捕捉國人鄉(xiāng)土文化情結(jié)。
我不是說它不好看届囚，它很好看有梆，很成功，網(wǎng)評9分以上意系，估計(jì)票房妥妥的超過60億泥耀。
但是很顯然，它更像是戰(zhàn)狼之地球打包版昔字，而不像劉慈欣的原著爆袍。
原著里只是非常冷漠的在討論生存問題，并沒有電影里那么多煽情作郭，讓人潸然淚下的橋段陨囊。
我這么說顯然是受原著小說的影響遠(yuǎn)大于電影。劉慈欣是一個(gè)很冷的作家夹攒，他在電視訪談節(jié)目里討論如果只剩做節(jié)目的三個(gè)人蜘醋，是否有必要把美女主持人吃掉的時(shí)候就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
很顯然咏尝，他的回答是：yes压语。
全然不顧及這樣會(huì)掉粉無數(shù)。
但這就是大劉的真實(shí)一面编检，他有在認(rèn)真的和你討論問題胎食，而不是用情商，用世故圓滑來回避問題允懂。
要知道這一點(diǎn)在我們的文化里厕怜，極其欠缺。
與電影相比蕾总，原著里沒有那么多的淚點(diǎn)與燃點(diǎn)粥航，它更多的是在思考一個(gè)問題，究竟是讓大家分成小組四散逃命生百，還是帶著地球一起跑递雀。
你注意前者像什么？
像游牧民族的追逐水草蚀浆，像航海文明的四面出擊缀程，探索與尋找搜吧。
那后者呢？帶著地球還叫流浪么杨凑？那叫搬家好不好赎败，那叫遷都好不好。
這樣的故事蠢甲，在歷朝歷代里發(fā)生過很多次了僵刮，從長安到洛陽，從汴京到臨安鹦牛，從南京到北京......
當(dāng)然搞糕，它成功的迎合了我們的文化。
可是我問你曼追，就像要不要吃掉女主持一樣窍仰，難道到了生死關(guān)頭，我們也這么和稀泥礼殊，始終不肯針鋒相對的驹吮，赤裸裸的面對問題本身么？
我們的文化很少直接面對邊界問題晶伦。
比如碟狞，兩個(gè)人落水，一個(gè)老人一個(gè)兒童婚陪，你該救誰族沃？
理智的人會(huì)告訴你，救那個(gè)孩子泌参，理由是人的生命本身就是價(jià)值不同的脆淹，它由你還能活多久來區(qū)分。
說白了沽一，一個(gè)還能活90年的生命和一個(gè)只能活10年的生命怎么等價(jià)呢盖溺？
對著外人，我們可以討論細(xì)節(jié)铣缠。
可如果把對象換一換烘嘱，一個(gè)是你媽，另一個(gè)是你的孩子攘残，你告訴我拙友，怎么選为狸？
很殘酷對不對歼郭？
因?yàn)槲覀兊奈幕切ⅲ悴痪饶銒尫簦@叫大逆不道病曾。
如果你覺得我舉的例子是極端情況牍蜂，那我告訴你，歷史上這樣的極端情況重演過很多次泰涂。
比如鲫竞，明朝末年，眼看著李自成就要打進(jìn)北京了逼蒙。他并沒有想推翻大明从绘，他也沒有想當(dāng)什么勞什子皇帝。他只是要求把陜西封給他是牢，讓他世代做個(gè)王僵井，而且愿意北上抗清。
這樣優(yōu)厚的條件驳棱，君臣不可能不動(dòng)心批什，但誰也不敢先出聲，因?yàn)檎l都不想背負(fù)與反賊訂立城下之盟的罵名社搅。
以至于靖康之難時(shí)宋朝那么糟的局面居然建立了南宋驻债，還熬過了金，一直到元形葬『夏牛可是明朝這個(gè)兩京制的國家居然莫名其妙就被李自成給干掉了。
這樣的荒唐笙以，一再的上演合砂，我們打小都受過教育，痛罵李二先生是漢奸源织，所有喪權(quán)辱國的條約都是他簽的翩伪。但是，我問你谈息，有沒有公開的場合下缘屹，有沒有正規(guī)的課堂上，可以討論下李鴻章當(dāng)年面對的局面侠仇，可以討論下到底有哪些選項(xiàng)轻姿？
或者說的直白一點(diǎn)，如果不簽這些喪權(quán)辱國的條約逻炊，你可不可以告訴我互亮，在當(dāng)時(shí)的處境下，怎么樣做才能團(tuán)結(jié)一切力量去與外敵抗衡余素？具體怎么做豹休？
像翁同龢一樣講大道理是很容易的，就像崇禎君臣們也會(huì)扯那套天子守國門桨吊，君王死社稷的大道理威根。
但崇禎死了凤巨，明朝有保住了么？
這就是真相洛搀，真相往往非常的讓人難以接受敢茁，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)你必須面對選擇，就像你媽與你孩子同時(shí)落進(jìn)水里留美，你必須救一個(gè)彰檬，只能救一個(gè)。
甚至谎砾，當(dāng)這個(gè)你代表民族僧叉，代表種族的時(shí)候，你想一起死棺榔，都輪不到你選擇瓶堕。
這，就叫做殘酷的真相症歇，這就叫人類的文明郎笆。
人類的文明，一直都這樣殘酷忘晤，一直都這樣現(xiàn)實(shí)宛蚓。
大部分只有選票的選民可以不思考這些，但是那些被選擇去執(zhí)政的精英們设塔，不可以不思考這些凄吏。
否則，這個(gè)種族闰蛔，何以存在呢痕钢？
你注意，我說的層面僅僅是討論序六，我們歷史上任连，連討論都未曾能做到。
如果崇禎君臣能夠公開討論下李自成開出的條件例诀，哪怕討論完再拒絕随抠，那也認(rèn)了，死也做個(gè)明白鬼繁涂，總好過于礙于禮教拱她、礙于面子，死的稀里糊涂扔罪。
我相信一旦開始討論秉沼，就不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有自己的看法。
比如大劉這個(gè)作家氧猬，通過他的作品，能夠清晰的看出坏瘩，他是比較傾向于集權(quán)制的盅抚，比如《三體》里的面壁人，羅輯倔矾。
這或許和他的經(jīng)歷有關(guān)妄均，畢竟他一生中大部分時(shí)間都在電站做工程師，大型的項(xiàng)目哪自，國企丰包，這樣的經(jīng)歷讓他明白，一旦分權(quán)壤巷，一旦內(nèi)訌邑彪，一旦失去統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)釀成災(zāi)難胧华，這體現(xiàn)在每部作品寄症，無論是《三體》還是《流浪地球》。
可如果你換個(gè)人矩动，經(jīng)歷不同有巧，也許看法就不同了。
所以悲没，我常說篮迎，到底允不允許大家聊天，到底允不允許大家敞開了說出意見示姿，這才是你到底能否觸發(fā)思考甜橱，能否從制造走向創(chuàng)造的必經(jīng)之路。
制造的本質(zhì)仍然是組織性質(zhì)的活動(dòng)栈戳，一群人服從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)渗鬼，服從一個(gè)意見，然后發(fā)揮人力的作用荧琼，形成規(guī)模效應(yīng)譬胎。
可是創(chuàng)造，無論是制度的創(chuàng)造命锄，科技的創(chuàng)造堰乔，還是文化的創(chuàng)造，它都需要擦槍走火脐恩，它都需要思想的沖擊镐侯。
如果大家都不吭聲，默默的看著臺上的領(lǐng)導(dǎo)，看眼色行事苟翻，那怎么可能深入的思考韵卤，乃至把每件事弄清楚呢。
當(dāng)然崇猫，這不怪電影的導(dǎo)演沈条，更不怪編劇，作為一個(gè)面對公眾寫文章的人诅炉，我很清楚蜡歹，如果你企圖把事情說清楚，無論它是文字還是影視作品涕烧，都是無法通過審核的月而。
很多人看了電影都說我們的科幻有希望了，我們的想象力有希望了议纯，我們的大片有希望了父款，甚至聯(lián)想到我們的文化輸出也有希望了。
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但我要潑一盆冷水瞻凤，如果我們不改變幾千年來唯上的這個(gè)本質(zhì)铛漓，如果我們拒絕不受限制的敞開了聊每個(gè)話題的本質(zhì)，如果我們依舊認(rèn)為老師說的是標(biāo)準(zhǔn)答案鲫构，領(lǐng)導(dǎo)說的是標(biāo)準(zhǔn)答案浓恶，那我們輸出的這種文化。
人家為啥要接受呢结笨？
