11.1 子曰：“先進于禮樂傅寡，野人也；后進于禮樂北救，君子也荐操。如用之，則吾從先進珍策。”
【注釋】
▲先進：士族階層通過學習禮樂而后做官的人托启。
▲后進：卿大夫子弟，貴族世襲制度中先做官后學習禮樂的人攘宙。
▲野人：庶民百姓或士人自謙之詞屯耸。指沒有尊位的人拐迁。
▲君子：本義指國君之子，生下來就有尊位的貴族階層疗绣。后來孔子為君子一詞增加了道德的含義线召。
▲吾從先進：我選用先學習而后做官的人。
【譯文】
孔子說：“先學習禮樂而后做官的多矮，是平民子弟缓淹；先有了官位而后學習禮樂的，是卿大夫子弟塔逃。如果要我選用人才讯壶，我主張選用先學習禮樂的人⊥宓粒”
【學而思】
儒家思想是先學做人伏蚊，再學做事。子曰：“修己以敬格粪，修己以安人”躏吊，先修己，后安人匀借，“吾從先進”是孔子主張先求學再做官颜阐。?
參讀《先進篇》11.25子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子吓肋〉试梗”子路曰：“有民人焉，有社稷焉是鬼，何必讀書肤舞，然后為學？”子曰：“是故惡夫佞者均蜜±钇剩”
楊伯峻《論語譯注》：先進，后進——這兩個術語的解釋很多囤耳，都不恰當篙顺。譯文本劉寶楠《論語正義》之說而略有取舍〕湓瘢孔子是主張“學而優(yōu)則仕”的人德玫，對于當時的卿大夫子弟，承襲父兄的庇蔭椎麦，在做官中去學習的情況可能不滿意宰僧。《孟子·告子下》引葵丘之盟約說：“世無世官”观挎，又說琴儿，“取士必得”段化，那么，孔子所謂“先進”一般指“士”造成。
