元宵節(jié)是石頭里蹦出來的——身世大揭秘
2016-02-20 明府城
元宵節(jié)是石頭里蹦出來的……那是不可能的，它不是孫大圣氧骤，元宵節(jié)有“爹”有“媽”炸客。元宵節(jié)的“爹”就是風俗适贸，它的“媽”則是歷法。元宵節(jié)這一稱呼是它的“爹”決定的察署，而正月十五這個節(jié)期則與元宵節(jié)的“媽”有關(guān)闷游。
正月十五為嘛叫元宵節(jié)呢？“元宵”說白了就是“上元節(jié)”的晚上贴汪，所以也叫“元夕節(jié)”脐往，自然而然就有了賞月、看花燈這樣的夜間活動扳埂。元宵節(jié)最早并不是節(jié)日业簿，最早只稱為正月十五日、正月半或月望阳懂，隋以后才稱“元夕”或“元夜”梅尤。唐初受了道教的影響，又稱“上元”岩调，唐末才偶稱“元宵”巷燥，自宋以后也稱“燈夕”，清代也稱為“燈節(jié)”誊辉。
上元節(jié)又是緣何出現(xiàn)的呢矾湃？最有影響的說法是，漢文帝時將正月十五定為元宵節(jié)堕澄，漢武帝時將“太一神”（太一神為天神中最為尊貴的神靈）祭祀活動定在正月十五邀跃。然而，真的是那樣嗎蛙紫？其實拍屑，漢代是沒有上元節(jié)、更不可能有元宵節(jié)的坑傅。據(jù)《史記》記載：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉”僵驰，基于漢代歷法與后世歷法有別，“正月上辛日”可以是正月上旬從初一到初十的任何一天唁毒，卻絕不可能是十五前后的望日蒜茴，“太一神”的祭祀活動與元宵節(jié)的日期不相符。
上元節(jié)出現(xiàn)的時候與月亮并無太大關(guān)系浆西，直到陰歷的日臻完善粉私，正月十五才出現(xiàn)了賞月等活動。陰歷是中國傳統(tǒng)歷法之一近零，也被稱為殷歷诺核、黃歷抄肖、夏歷等，也就是百姓常說的農(nóng)歷窖杀。秦代使用顓頊歷漓摩，漢朝使用太初歷、四分歷入客，到了東漢時代又發(fā)現(xiàn)一節(jié)一氣尚有15天多的間隔管毙。所以，秦漢時期的正月十五日桌硫，并不一定會是圓月亮锅风。三國兩晉南北朝時期，各地方政權(quán)相應頒行了多種歷法鞍泉，南北朝時期編制的歷法甚至能有二十多種皱埠，逐漸拋棄陰陽歷。這個時期咖驮，正月十五的月亮就變圓了边器。所以隋代以后，就出現(xiàn)了“元夕”托修、“元夜”這種稱呼忘巧。
上元節(jié)的說法是由道教而來，道教奉天官睦刃、地官砚嘴、水官三官為正神，天官賜福涩拙、地官赦罪际长、水官解厄，并以三元配三官兴泥，上元天官正月十五日生工育，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生搓彻。所以正月十五稱為上元節(jié)如绸，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)旭贬，合稱“三元”怔接。唐代李姓王室自稱為太上老君后裔,故尊崇道教,規(guī)定道教為三教之首。所以唐代以后稀轨，上元節(jié)變成的一個非常重要的節(jié)日扼脐，
直到今日，農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)靶端，仍是正月里僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日谎势，所以也叫“小正月”。元宵之夜杨名，人們點起萬盞花燈脏榆，攜親伴友出門賞燈、逛花市台谍、放焰火须喂，它把新年的氣氛推向了高峰。這也是春節(jié)的收尾趁蕊，過了元宵節(jié)也就真的過完年了坞生。
