一般似乎很可愛的青年男女，住著男女同學(xué)的學(xué)校笆环，就可以算做現(xiàn)代學(xué)生么？或者能讀點外國文的書厚者，說幾句外國語躁劣；或者能夠“信口開河”的談什么……什么主義和什么什么……文學(xué)，也配稱做現(xiàn)代學(xué)生么库菲？我看账忘，這些都是表面的或次要的問題。我以為至少要具備下列三個條件熙宇，才配稱做現(xiàn)代學(xué)生鳖擒。一 獅子樣的體力
我國自來把讀書的人叫做文人，本是因為他們所習(xí)的為文事的緣故烫止，不料積久這“文人”兩個字和“文弱的人”四個字竟發(fā)生了連帶的關(guān)系蒋荚。古時文士于禮、樂馆蠕、書期升、數(shù)之外广鳍，尚須學(xué)習(xí)射、御吓妆，未嘗不寓武于文。不料到后來吨铸，被一般野心帝王專以文字章句愚弄天下儒生行拢，鄙棄武事，把知識階級的體力繼續(xù)不斷的摧殘下去诞吱；流毒至今舟奠，一般讀書人所應(yīng)有的健康，大都被毀剝了房维。羸弱父母沼瘫，那能生產(chǎn)康強的兒女！先天上既虞不足咙俩，而學(xué)校教育耿戚，又未能十分注意體格的訓(xùn)練，后天上也就大有缺陷阿趁。所以現(xiàn)時我國的男女青年的體格膜蛔，雖略較二十年前的書生稍有進步，但比起東脖阵、西洋學(xué)生壯健活潑皂股、生機勃茂的樣子來，相差真不可以道里計命黔。新近有一位留學(xué)西洋多年而回國不久的朋友對我說：他剛從外洋回到上海的時候呜呐，在馬路上走，簡直不敢抬頭悍募，因為看見一般孱弱已極蘑辑、毫無生氣的中國男女，不禁發(fā)生恐懼和慚愧的感覺坠宴。這位朋友的話以躯，并不是隨便邪說。任何人剛從外國返到中國國境啄踊，怕都不免有同樣的印象忧设。這雖是就普通的中國人觀察，但是學(xué)校里的學(xué)生也好不了許多颠通。先有健全的身體址晕，然后有健全的思想和事業(yè)，這句話無論何人都是承認的顿锰，所以學(xué)生體力的增進谨垃，實在是今日辦教育的生死關(guān)鍵启搂。
現(xiàn)今欲求增進中國學(xué)生的體力，惟有提倡運動一法刘陶。中國廢科舉胳赌、辦學(xué)校，雖已歷時二十余年之久匙隔，對于體育一項的設(shè)備疑苫，太不注意。甚至一個學(xué)校連操場纷责、球場都沒有捍掺，至于健身房、游泳池等等關(guān)于體育上的設(shè)備再膳，更說不上了挺勿。運動機會既因無“用武地”而減少，所以往往有聰慧勤學(xué)的學(xué)生喂柒，只因體力衰弱的緣故不瓶，縱使不患肺病、神經(jīng)衰弱病及其他痼疾而青年夭折灾杰，也要受精力不強湃番、活動力減少的影響，不能出其所學(xué)貢獻于社會吭露，前途希望和幸福就從此斷送吠撮，這是何等可悲痛的事！
今日的學(xué)生讲竿，便是明日的社會中堅泥兰，國家柱石，這樣病夫式或準病夫式的學(xué)生题禀，焉能擔(dān)得起異日社會國家的重責(zé)鞋诗！又焉能與外國赳赳武夫的學(xué)生爭長比短！就拿本年日本舉行的第九屆遠東運動會而論迈嘹，我國運動員的成績比起日本來削彬，幾于處處落人之后。較可取巧的足球秀仲，日本學(xué)生已成為我勁敵融痛。至于最費體力的田徑賽，則完全沒有我國學(xué)生的地位神僵，這又是何等可羞恥的事雁刷！
體力的增進，并非一蹴而企保礼。試觀東沛励、西洋學(xué)生责语，自小學(xué)以至大學(xué)，無一日不在鍛煉陶冶之中目派。所以他們的青年坤候，無不嗜好運動，興趣盎然企蹭。一聞賽球白筹，群起而趨。這種習(xí)慣的養(yǎng)成练对，良非易事。而健全國民的基礎(chǔ)吹害，乃以確立螟凭。這種情形，在初入其國的它呀，嘗誤認為一種狂癖螺男；觀察稍久，方知其影響國本之大纵穿。這是我們所應(yīng)憬然猛省的下隧。
外人以我國度龐大而不自振作，特贈以“睡獅”的怪號谓媒。青年們淆院！醒來吧！趕快回復(fù)你的“獅子樣的體力”句惯！好與世界健兒土辩，一較好身手；并且以健全的體力抢野，去運用思想拷淘，創(chuàng)造事業(yè)！二 猴子樣的敏捷
“敏捷”的意思指孤，簡單說起來就是“快”启涯。在這二十世紀的時代做人，總得要做個“快人”才行恃轩。譬如賽跑或游泳一樣结洼，快的居前，不快的便要落后叉跛，這是無可避免的結(jié)果补君。我們中國的文化，在二千年前昧互，便已發(fā)展到與現(xiàn)今的中國文化程度距離不遠挽铁，那時歐洲大陸還是蠻人橫行的時代伟桅。至美洲尚草莽未辟，更不用說叽掘。然而今日又怎樣呢楣铁？歐洲文化的燦爛，吾人既已瞠乎其后更扁，而美洲則更發(fā)展迅速盖腕。美利堅合眾國立國至今不過一百五十四年，其政治浓镜、經(jīng)濟的一切發(fā)展溃列，竟有“后來居上”之勢。這又是什么緣故呢膛薛？這固然是美國的環(huán)境好听隐，適于建設(shè)。而美國人的舉動敏捷哄啄，也是他們成功迅速一個最大的原因雅任。吾人試游于美國的都市，汽車咨跌、街車等等的風(fēng)馳電掣不算沪么，就算在大街兩旁道上走路的人，也都是邁往直前锌半，絕少左顧右盼禽车、姍姍來遲，象中國人所常有的樣子刊殉，再到他們的工廠或辦事房中去參觀哭当，他們也是快手快腳的各忙各的事體。至于學(xué)校里的學(xué)生冗澈，無論在講堂上钦勘、操場上、圖書館里亚亲、實驗室里彻采，一切行動態(tài)度，總是敏捷異常捌归，活潑得很肛响；所以他們能夠在一個短時期內(nèi)，學(xué)得多惜索，做得多特笋。將來的成就也自然的多起來了。掉轉(zhuǎn)頭來看看我國的情形巾兆，一般人的行動顢頇遲緩猎物，姑置勿論虎囚；就是學(xué)校里的學(xué)生，讀書做事蔫磨，也大半是一些不靈敏淘讥。所以在初中畢業(yè)的學(xué)生，國文不能暢所欲言堤如；在大學(xué)里畢業(yè)的學(xué)生蒲列，未必能看外國文的書籍。這不是由于他們的腦筋遲鈍搀罢，實在是由于習(xí)慣成自然蝗岖。所以出了學(xué)校以后，做起事來榔至，仍舊不能緊張抵赢，“從容不迫”的做下去。西洋人可以一天做完的事洛退，中國人非兩天或三天不能做完瓣俯。在效率上相差得這樣多杰标，所成就的事體兵怯，自然也就不可同日而語了。
關(guān)于這種遲緩的不敏捷的行動腔剂，我說是一種習(xí)慣媒区，而且這種習(xí)慣是由于青年時代養(yǎng)成的，并不是沒有什么事實上的根據(jù)掸犬。我們可以用華僑子弟和留學(xué)生來做證明：在歐美生長的中國小孩袜漩，行動的敏捷，固足與外國小孩相頡頏湾碎；而一般留學(xué)生宙攻，初到外國的時候，總感覺得處處落人之后介褥，走路沒有人家快座掘，做事沒有人家快，讀書沒有人家快柔滔，在課堂上抄筆記也沒有人家寫得快溢陪、記得多，苦不堪言睛廊；但在這樣環(huán)境中吃得苦頭太多了以后形真，自然而然的一切行動也就漸漸的會變快了。所以留學(xué)生回國后一切行動超全，總比普通一般人要敏捷些咆霜。等待他們在百事遲鈍的中國環(huán)境里住的時間稍長久一點邓馒，他們的遲緩的老脾氣，或者也會重新發(fā)作的裕便。就拿與人約會或赴宴會做例子绒净，在歐美住過幾年的人，初回國的時候偿衰，大都是很肯遵守時間挂疆，按時而到；后來覺得自己到了下翎，他人遲到缤言，也是于事無益，呆坐著等人视事，還白白糟蹋了寶貴的時間胆萧，不如還是從俗罷。但是這種習(xí)慣的誤事和不便俐东，是人人所引為遺憾的跌穗。尤其是我們的青年人，應(yīng)當(dāng)積極糾正的虏辫。
青年們呀蚌吸！現(xiàn)在已經(jīng)是二十世紀的新時代了！這個時代的特征就是“快”砌庄。你看布滿了各國大陸的鐵道羹唠，浮遍了各國海洋的船艦，肉眼可看見的有線電的電線娄昆，不可見的無線電的電浪佩微，可以橫渡大西洋而遠征南、北極的飛機萌焰，城市地面上馳騁著的街車與汽車哺眯，地面下隧道中通行的火車與電車，以及工廠扒俯、農(nóng)場奶卓、公事房供鸠、家庭中所有的一切機器绰咽，那一件不是為要想達到“快”的目的而設(shè)的。況且凡百科學(xué)僵蛛，無不日新月異的在那里增加發(fā)明互纯。我們縱不能自己發(fā)明瑟幕，也得要迎頭趕上去、學(xué)上去，這都是非快不為功的只盹。
據(jù)進化論的昭示辣往，我們?nèi)祟愑稍澈镞M化而來。卻是人類在這比較安舒的環(huán)境中殖卑，行動漸次變了遲鈍站削，反較猴子略遜一籌，而中國人的顢頇程度更特別的高孵稽。以開化最早的資格许起，現(xiàn)反遠居人后，這是多么慚愧的事菩鲜！現(xiàn)在我們的青年园细，如要想對于求學(xué)、做事兩方面接校，力振頹風(fēng)猛频，則非學(xué)“猴子樣的敏捷”，急起直追不可蛛勉！三 駱駝樣的精神
在中國四萬萬同胞中鹿寻，各人所負責(zé)任的重大，恐怕要算青年學(xué)生首屈一指了诽凌！就中國現(xiàn)時所處的可憐地位和可悲的命運而論毡熏，我們幾乎可以說：凡是可擺脫這種地位、挽回這種命運的事情和責(zé)任皿淋，直接或間接都是要落在學(xué)生們的雙肩上招刹。
第一是對于學(xué)術(shù)的責(zé)任：做學(xué)生的第一件事就要讀書恬试。讀書從淺近方面說窝趣，是要增加個人的知識和能力，預(yù)備在社會上做一個有用的人材训柴；從遠大的方面說哑舒，是要精研學(xué)理，對于社會國家和人類作最有價值的貢獻幻馁。這種責(zé)任是何等的重大洗鸵！讀者要知道一個民族或國家要在世界上立得住腳——而且要光榮的立住——是要以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的。尤其是仗嗦，在這競爭劇烈的二十世紀膘滨，更要倚靠學(xué)術(shù)。所以學(xué)術(shù)昌明的國家稀拐，沒有不強盛的火邓；反之，學(xué)術(shù)幼稚和知識蒙昧的民族，沒有不貧弱的铲咨。德意志便是一個好例證：德人在歐戰(zhàn)時力抗群強躲胳，能力固已可驚；大敗以后纤勒，曾不十年而又重列于第一等國之林坯苹，這豈不是由于他們的科學(xué)程度特別優(yōu)越而建設(shè)力強所致么？我們中國人在世界上原來很有貢獻的——如發(fā)明指南針摇天、印刷術(shù)粹湃、火藥之類——所以現(xiàn)時國力雖不充足，而仍為談世界文化者所重視泉坐。不過經(jīng)過兩千年專制的錮蔽再芋，學(xué)術(shù)遂致落伍。試問在現(xiàn)代的學(xué)術(shù)界坚冀，我們中國人對于人類幸福有貢獻的究竟有幾個人呢济赎？無怪人家漸漸的看不起我們了。我們以后要想雪去被人們輕視的恥辱记某，恢復(fù)我們固有的光榮司训，只有從學(xué)術(shù)方面努力，提高我們的科學(xué)知識液南，更進一步對世界為一種新的貢獻壳猜，這些都是不能不首先屬望于一般青年學(xué)生的。
第二是對于國家的責(zé)任：中國今日滑凉，外則強鄰四逼统扳，已淪于次殖民地的地位；內(nèi)則政治紊亂畅姊，民窮財匱咒钟，國家的前途實在太危險了。今后想擺脫列強的羈絆若未，則非急圖取消不平等條約不可朱嘴。想把國民經(jīng)濟現(xiàn)狀改良，使一般國能享獨立粗合、自由萍嬉、富厚的生活，則非使國內(nèi)政治能上軌道不可隙疚。昔范仲淹為秀才時便以天下為己任壤追，果然有志竟成。現(xiàn)在的學(xué)生們供屉，又安可不以國家為己任咧行冰！
第三是對于社會的責(zé)任：先有好政治而后有好社會捅厂，抑先有好社會而后有好政治？這個問題用不著什么爭論的资柔，其實二者是相互影響的焙贷，所以學(xué)生對于社會也是負有對于政治同等的責(zé)任。我們中國的社會是一個很老的社會贿堰，一切組織形式及風(fēng)俗習(xí)慣辙芍，大都陳舊不堪，違反現(xiàn)代精神而應(yīng)當(dāng)改良羹与，這也是要希望學(xué)生們努力實行的故硅。因為一般年紀大一點的舊人物，有時縱然看得出纵搁，想得到吃衅，而以濡染太久的緣故，很少能徹底改革的腾誉。所以關(guān)于改良未來的社會一層徘层，青年所負的責(zé)任也是很大的。
以上所說的各種責(zé)任都放在學(xué)生們的身上利职，未免太重一些趣效。不過生在這時的中國學(xué)生，是無法避免這些責(zé)任的猪贪。若不學(xué)著“駱駝樣的精神”來“任重道遠”跷敬，又有什么辦法呢？
除開上述三種基本條件而外热押，再加以“崇好美術(shù)的素養(yǎng)”西傀，和“自愛”、“愛人”的美德桶癣，便配稱做現(xiàn)代學(xué)生而無愧了拥褂。（蔡元培）
