1.匠人蒙幻，匠心
常言道：慢工出細(xì)活胆筒，文火煲靚湯。很多事急不得抒和，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造庙洼，往往是匠心獨(dú)運(yùn)镊辕，不尚速成。如絲綢征懈、瓷器、漆器鬼悠、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品亏娜，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬它掂、對(duì)工序的苛求幸缕。有多少巨匠們一生默默無聞晰韵，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品栏尚、辦好一件事情只恨。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次官觅，一鍛一稱，直到斤兩不減咱圆，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具手幢。這一絲不茍的工序忱详，精湛的技術(shù)，專注的追求匈睁，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”才漆。
“人心惟危佛点，道心惟微；惟精惟一鸳玩，允執(zhí)厥中演闭。”只有沉得下心窝革，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品吕座。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日吴趴，一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作锣枝，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄撇叁。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)回季，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)颤殴、刻苦鉆研鼻忠，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限帖蔓，成功把“蛟龍”送入海底塑娇，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求埋酬，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)拳球，就很難有過硬的高精尖技術(shù)珍特。
其實(shí)，不管是科技研究莱找、手工制造嗜桌、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教谚赎、著書立說诱篷，行業(yè)千萬種雳灵，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心琳省，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏针贬，更是一種一絲不茍桦他、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心快压，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳坪郭，下得了苦功夫脉幢，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力绸罗。涵養(yǎng)工匠精神豆瘫，容不得浮躁，容不得唯利是圖育灸，容不得急功近利的“速成”昵宇。
“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心砸喻，必戒“速成心”蒋譬。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們癣漆，急于求成于事無益剂买，急功近利更難立身癌蓖。唯養(yǎng)一顆匠心婚肆，不迷于聲色，不惑于雜亂附井，沉潛自己两残、專注一事，方能有所成沼死、有所立崔赌。
2. 青春正當(dāng)時(shí)，莫負(fù)好時(shí)光县钥。人的一生只有一次青春慈迈。青春不是用來蹉跎的，青春是用來奮斗的谴麦。去年年底伸头，“佛系青年”在網(wǎng)上刷屏。青年當(dāng)然會(huì)有生活的壓力面哼、競(jìng)爭(zhēng)的焦慮扫步，但張揚(yáng)的青春絕不該不悲不喜、無欲無求代乃。魯迅先生曾說：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣仿粹，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話堕仔。能做事的做事晌区，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱恼五，發(fā)一分光哭懈。”倘若在生命力最旺盛的日子茍且偷安睬罗，在最能吃苦的年紀(jì)選擇安逸旭斥，那么青春何以為青春？難怪有人戲言花盐，“佛系”也行菇爪，那起碼也該做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”。
青春也祠，因夢(mèng)想而絢爛近速，因奮斗而出彩削葱。忠于祖國(guó)、忠于人民析砸，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問陨囊、練真本領(lǐng)夹攒，知行合一、做實(shí)干家压语，才能綻放最美的青春芳華编检。
3.數(shù)據(jù)印證了紙質(zhì)書閱讀的逐漸回暖剃诅，這當(dāng)然令人欣慰。事實(shí)上累驮，盡管數(shù)字閱讀勢(shì)頭迅猛谤专，但現(xiàn)實(shí)中，喜歡“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”的人也越來越多映之，朋友圈中也常有人曬自己正在閱讀的書蜡坊。至于各地為推動(dòng)全民閱讀而舉辦的各種書市、讀書會(huì)蠢甲、朗誦活動(dòng)等据忘，更是成為常態(tài)景觀。這也表明曼追，閱讀其實(shí)是人的一種天性汉规。隨著物質(zhì)生活的日漸豐裕，人們?cè)絹碓蕉嗟刈非缶駜r(jià)值的訴求晶伦。紙質(zhì)書一直都在那里，閱讀數(shù)據(jù)可能有波動(dòng)，但它一直都很暖近忙。（隨著物質(zhì)生活的日漸豐裕智润，人們從物資生活中獲取幸福的幾率越來越小，追求精神生活的滿足勢(shì)必指向紙質(zhì)閱讀锯玛，紙質(zhì)書的閱讀逐漸回暖的原因不言自明兼蜈。）
③從接受的層面看为狸，紙質(zhì)閱讀的“儀式感”無可替代。不僅書籍本身從裝幀到排版病曾、插圖等都帶給人愉悅感漾根，而且閱讀活動(dòng)本身也與周圍環(huán)境產(chǎn)生著內(nèi)在默契，往往有著悠久的歷史傳承逼蒙，已經(jīng)與書籍一樣寄疏，成為公眾不可或缺的精神體驗(yàn)。不要以為這樣的體驗(yàn)無足輕重妖泄，也不要以為這可以被隨意置換艘策，某種程度上講，這種體驗(yàn)已經(jīng)成為一種文化基因罚渐，深深地積淀于人的意識(shí)深處荷并。（紙質(zhì)書籍裝幀排版、插圖是數(shù)字書籍所或缺的元素源织，紙質(zhì)的閱讀的“儀式感”更是數(shù)字閱讀所不具備的優(yōu)勢(shì)谈息。）
④明代學(xué)者歸有光深情描述自己的“項(xiàng)脊軒”：“借書滿架，偃仰嘯歌轻姿，冥然兀坐逻炊，萬籟有聲”“三五之夜余素，明月半墻胳挎，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)溺森，珊珊可愛慕爬。”在這里屏积，讀書與“南閣子”医窿，與小鳥、蘭桂炊林、清風(fēng)姥卢、明月等，早已融為一體渣聚，共同構(gòu)筑起一個(gè)讀書人的精神世界独榴。而這樣的世界并非歸有光獨(dú)有，幾乎是每一個(gè)讀書人的理想愿景棺榔。“閑讀半日”“圍爐讀書”“雪夜讀書”等隘道，均是如此症歇。（引用明代學(xué)者歸有光的讀書生活的場(chǎng)景郎笆，勾勒出所有讀書人的精神世界及詩意棲居，這都?xì)w結(jié)于紙質(zhì)書籍忘晤。）
