我認(rèn)為少年時期應(yīng)該要有夢想谴轮，因為人如果在少年時期就沒有夢想，那么他在之后的日子里就不可能再有什么對生活的追求與向住动羽，也就是失去了做為一個人的基本的志向與斗志至耻。也就失去了一個人存在的意義。所以說少年時應(yīng)該要有夢想所计。
不過有人會說柠辞，少年時不應(yīng)該有夢想。因為少年時的人往往在心智上不成孰主胧，所謂的“夢想”都是不切實(shí)際的叭首，與其整日去思考那個“夢想”习勤，還不如干些正事、把學(xué)業(yè)搞好放棒。因為所謂的“夢想”必須得有個落實(shí)的地方姻报，也必須有個施展的平臺。要是沒有了“平臺”间螟，再多的“夢想”也是空話吴旋，所以說少年時期不需要有夢想。
但事實(shí)并不是這樣的厢破。以上文的說法：少年時期不需要有夢想荣瑟，因為少年時人的心智不成熟，生不出真正的夢想來摩泪。但是當(dāng)有了施展自己的平臺的時候就要有夢想了笆焰。那么怎么才能生出真正的夢想呢？那一定必須經(jīng)過一次次的嘗試與踐行见坑。就王陽明來舉例嚷掠，他想成為“圣賢”（“圣賢”并不是指一種明確的，據(jù)體的人荞驴。而是一個他向往著去成為的一種人不皆。）就必須要把各種方式（各種圣賢）都嘗試一遍，否則他就不可能擁有真正的夢想熊楼。就不可能發(fā)揚(yáng)心學(xué)霹娄。所以，沒有“少年時的心智不成熟鲫骗。所謂的：“心智不成熟”不是等人長大了就行了的犬耻，有些人長大了后心智仍然不成熟。所以說少年時期就要去篤行各種夢想执泰，比如說王陽明去嘗試朱熹理學(xué)枕磁、佛家、道家等等术吝，最終找到對的透典，或適合自己的真正的夢想并實(shí)踐它。所以少年時期應(yīng)該有夢想顿苇。如果一個人有志向的話峭咒，那么在少年時期他就自然會有夢想萌生，而所謂的：少年時期不應(yīng)該有夢想纪岁，因為少年時的人心智不成熟凑队，人大了才須要有夢想。人要是真的有夢想那么他有少年時肯定就會有了，真正的夢想又怎么能夠抑制呢漩氨？所以人有夢想西壮，少年時肯定也有夢想。
說到這里叫惊，有人可能會認(rèn)為：王陽明只是歷史中的一個人款青，是微不足道的，并不能以王陽明的生平代表全人類霍狰。
那么既然這樣說抡草，每個人的追夢方法都有所不同，（但也應(yīng)該大致相同蔗坯。）康震，但我相信，王陽明的追夢方法也至少能給我們一些有用的啟示宾濒。
