? ? ? 嵇康袍睡、阮籍、山濤肋僧、向秀斑胜、阮咸、劉伶嫌吠、王戎止潘，七個各具性格的人，因為對道家思想的推崇在竹林中相遇辫诅。于是凭戴，文學(xué)史上多了七顆璀璨的明珠，歷史上多了一段佳話炕矮。
? ? ? 竹林七賢本各有志：嵇康崇尚老莊么夫，隱世而居者冤；阮籍有乃父遺風(fēng)，懷濟(jì)世之志档痪；山濤氣度不凡涉枫，有位列三公之意；向秀跟嵇康隱居山林腐螟，打鐵自娛愿汰，潛心達(dá)莊；阮咸精通音律乐纸，放達(dá)性情衬廷；劉伶嗜酒不羈，逍遙自由汽绢；王戎濬沖清虛吗跋，簡要健談。他們蔑視禮法庶喜，集于竹林之下小腊，飲酒彈琴救鲤，肆意酣暢久窟，于清談中將玄學(xué)的發(fā)展推向了頂峰。
? ? ? 然而在那樣一個動蕩的社會本缠，文人的命運(yùn)往往與當(dāng)時的政治走向緊密聯(lián)系斥扛，甚至不得不成為權(quán)利斗爭的犧牲品。在司馬氏發(fā)動高平陵政變后丹锹，正史之音的代表何晏稀颁、王弼受牽連慘遭滅族就是一個血淋淋的例子。然而楣黍，掌握國家大權(quán)的司馬氏深知這個靠政治高壓得來的權(quán)力并不能使百姓心服口服匾灶。于是，他們把目光轉(zhuǎn)向了竹林租漂，希望靠嵇康等人拉攏民心阶女，使自己名正言順。就這樣哩治，竹林的平靜被打破了秃踩。
? ? ? 與嵇康始終未入仕不同，其他幾位都曾在司馬氏當(dāng)朝時做過官业筏，然他們的境況又各不相同憔杨。其中，阮籍雖一直在司馬氏麾下任官蒜胖，卻對司馬氏的所作所為深惡痛絕消别，在司馬氏的壓迫下如履薄冰抛蚤，他自己也用“一身不自保，何況戀妻子”來形容自己的處境寻狂。阮籍算是“朝隱”的典范霉颠，居于官場卻不問政事，按今天的觀點來看是“懶政庸政”荆虱，然而在司馬氏暴虐統(tǒng)治之下蒿偎，他只能以這種無聲的抗議來堅守自己內(nèi)心的那方高地。既然無力去改變這個畸形的社會怀读，至少可以選擇不與其同流合污诉位。對于有著濟(jì)世之志的阮籍來說，內(nèi)心是何等的煎熬菜枷！表面上他是那個放蕩不羈苍糠、與社會禮法相對抗的異類，然而若不是對現(xiàn)實絕望到了極點啤誊，他又怎會如此放逐自我岳瞭。“時無英雄蚊锹，使豎子成名瞳筏！”這才是他內(nèi)心那深沉悲痛的根源。雖然阮籍沒有像嵇康那樣被司馬氏斬首于市悲慘的結(jié)局牡昆，卻在寫下《勸進(jìn)賦》之后的兩個月后郁郁而終姚炕，我想，他在閉上眼的那一刻終究是不甘心的吧丢烘。他這一生都沒能按自己的內(nèi)心生活柱宦，在踩鋼絲般的危險中小心翼翼地走過一生。相比之下播瞳，嵇康可以說是活得更自在掸刊，即便是最后奔赴刑場，他也是無比坦然的赢乓。
? ? ? 在竹林相遇時忧侧，他們意氣風(fēng)發(fā)，好不自在骏全。然而政治的介入?yún)s讓他們從此開始顛沛流離苍柏，在那樣的社會背景下，他們終究還是走向了各自的宿命姜贡。從此试吁，竹林不再有歡聲笑語，不再有飲酒作樂，只留下一聲重重的嘆息熄捍。
