你不知道別人的因緣儿捧，所以，不要去評(píng)判挑宠。一個(gè)人現(xiàn)在所處的境況菲盾、心態(tài)、苦樂(lè)的感受各淀，都是他的因緣懒鉴、他的業(yè)力決定的。
被業(yè)風(fēng)吹動(dòng)的無(wú)明之人碎浇，沒(méi)有經(jīng)過(guò)修心的練習(xí)临谱，是沒(méi)有任何自主之力的。
在因緣里面奴璃，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)悉默，只有因果。你看到的苟穆，都是因緣際會(huì)的幻化抄课，都是緣起緣滅的過(guò)程。你開(kāi)始了評(píng)判雳旅，只是意味著你的陷落跟磨。輪回的陷阱就在那里，時(shí)刻等著你跳進(jìn)去攒盈。當(dāng)你的正見(jiàn)缺失抵拘，你就會(huì)認(rèn)為自己的評(píng)判是合理的，你會(huì)認(rèn)為自己理所當(dāng)然擁有評(píng)判的資格型豁。
實(shí)際僵蛛，所有的評(píng)判都是造作惡業(yè)，所有的評(píng)判背后都是貪嗔癡偷遗。你有一個(gè)貪墩瞳，所以才認(rèn)為有對(duì)驼壶，有好氏豌，有善，有美热凹，有正義泵喘。你有一個(gè)嗔泪电，所以才認(rèn)為有錯(cuò)，有壞纪铺，有惡相速，有丑，有暴力和非正義鲜锚。
你看不到突诬，你的評(píng)判背后，就是分別念芜繁。分別念是什么呢旺隙？就是我們的妄執(zhí)，因?yàn)闊o(wú)明而產(chǎn)生的妄想執(zhí)著骏令。你有了自他的分別蔬捷，你開(kāi)始執(zhí)著自我和我所，就產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的分別念的漣漪榔袋。
只要“自我”這個(gè)錯(cuò)覺(jué)存在周拐，分別念就不會(huì)停止造作。
你不知道凰兑，一個(gè)人的是妥粟，是另一個(gè)人的非。一個(gè)人的善吏够，是另一個(gè)人的惡罕容。一群人的正義，是另外一群人的非正義稿饰。只有立場(chǎng)的不同锦秒，都是分別，都是偏墮喉镰，都是無(wú)明旅择。
只要你還有分別念，你就是無(wú)明的侣姆，你就遠(yuǎn)離了世俗諦的因果正見(jiàn)和勝義諦的空性正見(jiàn)生真。
只要你還在評(píng)判，你就沒(méi)有真的相信因果捺宗，沒(méi)有真的明白緣起柱蟀。
一個(gè)人相信因果，就不會(huì)去評(píng)判蚜厉。
一個(gè)人明白緣起碍讯，也不會(huì)去評(píng)判命斧。
一個(gè)人看到了所有的二元分別都是輪回規(guī)則时甚，就會(huì)知道乳讥，真正的出離就是從二元分別中出離。所謂輪回就是基于二元分別構(gòu)建的世界，超越二元分別就是出離。它與轉(zhuǎn)世、往生恬汁、時(shí)空、色身的形態(tài)辜伟，根本沒(méi)有任何關(guān)系氓侧。
但我們直到開(kāi)始止觀的修行之前，都沒(méi)辦法觀照到自我导狡，沒(méi)辦法覺(jué)知分別念的現(xiàn)起甘苍。那怎么辦呢？
僅僅是去看烘豌，去聽(tīng)载庭，去感受，去覺(jué)知廊佩，不去做任何的評(píng)判囚聚。
當(dāng)評(píng)判生起，慈悲和智慧都同時(shí)缺席了标锄。
如果我們是慈悲的顽铸，就不會(huì)因?yàn)榉謩e而陷入戲論，不會(huì)因?yàn)樵u(píng)判而產(chǎn)生立場(chǎng)料皇，不會(huì)有指責(zé)谓松、不滿和憤怒的情緒。
如果我們是智慧的践剂，分別念在那里鬼譬，但我們的心不會(huì)跟著它去動(dòng)。就連你自己的分別念逊脯、煩惱优质、情緒和念頭你都不需要去評(píng)判【荩看著就好巩螃，隨他去！
就像天空不會(huì)和云朵較勁匕争，任它云卷云舒避乏。你要做的，是什么都不做甘桑，坐看云起拍皮。我們真正的心性就是那雷電雨霧風(fēng)云散盡后的無(wú)云晴空歹叮。無(wú)論天空出現(xiàn)了什么樣的變幻，都是它的一種顯現(xiàn)而已春缕，無(wú)改虛空的本質(zhì)盗胀。
心內(nèi)的幻象艘蹋，心外的幻象锄贼，都是幻象。任其顯現(xiàn)女阀，無(wú)須對(duì)治宅荤。真正需要對(duì)治和唯一需要對(duì)治的，是我們的無(wú)明浸策。不是任何幻化冯键，不是任何對(duì)境，不是任何現(xiàn)象庸汗，也不是任何違緣障礙的顯現(xiàn)惫确。
修心的誤區(qū)是一直耽著顯現(xiàn)，不在心性上下功夫蚯舱。一直用佛法評(píng)判改化，不能用佛法轉(zhuǎn)心枉昏。當(dāng)然陈肛，這也是因?yàn)橐蚓壊坏叫至眩壠鹁咦悴拍苄薜竭@一步。需要很多信心晰奖、福德和正見(jiàn)的支撐谈撒，這些都要靠聞思修行和集資凈障獲得。
現(xiàn)階段匾南，時(shí)刻省察自心，提醒自己不要向外評(píng)判午衰，一旦發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始評(píng)判就對(duì)自己喊停。這就是向內(nèi)行走臊岸。
如此橙数，就等于我們對(duì)高速行駛的輪回踩了剎車，它還會(huì)慣性前行很長(zhǎng)時(shí)間帅戒，但會(huì)漸漸慢下來(lái)的灯帮，直至最終停止崖技。
緣起如是钟哥。
