修道特別注重挫其銳黍匾，那些氣勢(shì)洶洶、飛揚(yáng)跋扈的人呛梆，往往境界并不高锐涯。修道就是一點(diǎn)點(diǎn)磨掉這些東西，把所有張牙舞爪的東西都磨掉填物，只剩下一顆恬淡博大的心纹腌。你知道什么叫爐火純青嗎？火燒到一定的時(shí)候滞磺，煙也沒了升薯，火也不大，不像一開始燃燒時(shí)那么濃煙滾滾雁刷，火光沖天覆劈，只有若有若無的火焰，甚至看不到火焰，這是燃燒的最高境界责语。所以炮障，修道之始，就要收斂自己的鋒芒坤候，對(duì)外還要窺破一切的紛擾胁赢，內(nèi)外各種境界，都讓它自解于當(dāng)下白筹，來者自來智末，去者自去，不要管它徒河。怎么才能不管它呢系馆？窺破它的虛假性、變化性顽照，知道它不是永恒的由蘑，不值得你擔(dān)憂或牽掛，于是不追逐任何境界代兵，只管安住自己的真心尼酿，安住道體本身。
世間萬物都終究會(huì)消散的植影，該走的始終會(huì)走摸航，該來的還是會(huì)來帖渠，該散的終究會(huì)散晒来。有生必有死肛度，一切都在變化。真正的聰明人把握變化支救，珍惜變化抢野，安住在每一個(gè)當(dāng)下拷淘，這就是“解其紛”各墨。不聰明的人期望某種東西，但你越是期望启涯，就越是得不到贬堵。為什么？因?yàn)槠谕且环N貪心结洼、功利心黎做。所以，“解其紛”不僅僅是道的表述松忍，也是修道的方法蒸殿。
莊子的名聲很大，大到千年以后了，但他當(dāng)時(shí)編草鞋宏所，每天的生活酥艳，就靠草鞋換來的幾文錢。這么偉大的道家代表人物爬骤，這么偉大的哲學(xué)家充石、思想家，卻一點(diǎn)看不出特別來霞玄。他平時(shí)好像也沒什么特別的愛好骤铃，也不追名逐利，除了寫點(diǎn)東西坷剧，就是編幾雙草鞋惰爬，日子過得很逍遙。人家叫他去當(dāng)宰相惫企，他也不當(dāng)补鼻。為什么？因?yàn)樗幌氡灰环N東西控住雅任，不想被任何東西綁架风范。為什么叫綁架？具其位沪么，你就得做很多那個(gè)位置必須做的事情硼婿，這就是你擁有那個(gè)位置的代價(jià)。所以禽车，許多修道的人都不當(dāng)大人物寇漫，他們躲在一個(gè)地方，做小小的殉摔、不起眼的手工匠人州胳，為的是一份寧靜自在的生活，也就有了更多的時(shí)間逸月，做自己該做的事
“豫兮若冬涉川栓撞；猶兮若畏四鄰”：豫兮若冬涉川”，“豫”和“猶”是兩種動(dòng)物碗硬，它們都非常多疑瓤湘、遲疑，處事小心翼翼恩尾。因?yàn)橄嗨瞥谒担鼈兙捅唤M合成一個(gè)詞：猶豫。猶豫也是遲疑翰意、小心翼翼的意思木人。得道者為什么多疑呢信柿？因?yàn)椋朗郎嫌袩o窮的可能性醒第，害怕有人害他角塑，所以非常謹(jǐn)慎，就像在冬天里過河一樣淘讥。初冬里過河有兩個(gè)難題：一是河水完全結(jié)冰圃伶，走在冰面上很容易滑跤，要小心翼翼蒲列；二是冰面有可能沒有完全結(jié)冰窒朋，有些冰層很薄、很脆弱蝗岖，你如果不知道侥猩，踩了上去，冰層就容易塌抵赢，冰層一塌欺劳，人就會(huì)掉進(jìn)冰冷的河水之中。所以铅鲤，人在初冬里過河必須小心謹(jǐn)慎划提，上古的智者也是這樣。
真正的佛法邢享，是一種活著的方式鹏往。換句話說，真正的修佛骇塘、學(xué)佛伊履，是一輩子的事情，是一點(diǎn)點(diǎn)刪除有毒的生命程序款违，為生命和心靈裝上一套清凈的程序唐瀑，然后一輩子過一種清凈的生活。
人不管多好插爹，如果沒有超越的智慧哄辣，他想擺脫環(huán)境的束縛，還能做些他該做的事情递惋，非常難柔滔。更多的人要么被環(huán)境改變溢陪，要么被環(huán)境排擠萍虽，就這兩條路。所以形真，老子問杉编，“明白四達(dá)超全，能無知乎？”一個(gè)人什么都看得清清楚楚邓馒，還能生起無窮妙用時(shí)嘶朱，他還能做到?jīng)]有機(jī)心，無知無欲嗎光酣？可以疏遏。雖然什么都明白，但他什么都不執(zhí)著救军，所以财异，雖然精明，卻依舊糊涂唱遭〈链纾《大戴禮記》中說：“水至清則無魚，人至察則無徒拷泽∫呷担”朋友交往也是這樣。因?yàn)樗局拢覀冏叩锰炝瞬疬海?jīng)常忘了享受生活，享受做事脂矫，享受和別人的相遇锈拨。其實(shí)，你走得那么快又有什么用呢羹唠？再快奕枢，前面也就是那個(gè)樣子。所以佩微，還是無為更好缝彬。順其自然，學(xué)會(huì)享受世界哺眯、享受生命谷浅。無論看到什么，心里都不要在乎奶卓，不要生起貪欲一疯。如果心里不貪，對(duì)什么都不去在乎夺姑，反而更容易用一顆慈愛之心墩邀、母愛之心去應(yīng)對(duì)世界。
范蠡之所以被稱為“財(cái)神”盏浙，是因?yàn)樗纳⒈M千金的豁達(dá)和不執(zhí)著錢財(cái)?shù)木窈腿烁衩级茫藗兙粗厮娜烁窭蟛纾抛鹚麨樨?cái)神，所以拜財(cái)神的真正意義是敬仰和學(xué)習(xí)財(cái)神的舍得竹海、布施慕蔚、奉獻(xiàn)的精神。如果我們能像范蠡那樣“富好行其德”的話斋配，那境界就會(huì)更上一層孔飒，其人生格局更大、更廣艰争。
范蠡留給世人的不是他的金銀財(cái)富十偶，而是他對(duì)中國文化的影響，首先园细，他是第一個(gè)被稱為“商圣”的人惦积，司馬遷譽(yù)之為“忠以為國、智以保身”猛频。另外狮崩，他的人生，他的故事鹿寻，他的經(jīng)歷睦柴，都給后人留下了很多膾炙人口的成語和典故，如“急流勇退”“功成身遂”“陶朱遺風(fēng)”“沉魚落雁”等毡熏。同時(shí)坦敌，范蠡那些智慧話語，也一直流傳了下來痢法，融入了中國傳統(tǒng)文化的大海中狱窘，成為了我們寶貴的精神財(cái)富。比如财搁，“盈則滿蘸炸，滿則溢，溢則損尖奔，不過分盈滿搭儒，才可以永遠(yuǎn)保持努力和發(fā)展的空間√嶙拢”“物質(zhì)不可滿淹禾，精神更不可盈滿，滿則驕茴扁，驕則傲铃岔，精神的盈滿比物質(zhì)的盈滿更加危險(xiǎn)，從八個(gè)方面對(duì)范蠡的一生進(jìn)行了總結(jié)：一明大勢(shì)丹弱；二能取舍德撬；三知人性铲咨；四懂謀略躲胳；五懂商機(jī)蜓洪；六.懂進(jìn)退；七有德操坯苹；八有信仰
