唐末詩(shī)人韋莊的《菩薩蠻》
如今卻憶江南樂(lè)髓考，當(dāng)時(shí)年少春衫薄徘禁。騎馬倚斜橋奇唤，滿樓紅袖招眠屎。
翠屏金屈曲妹田，醉入花叢宿呕寝。此度見(jiàn)花枝达舒，白頭誓不歸只嚣。
賞析
這首詞是韋莊晚年的追憶之作灿渴，雖然詞中的“江南”是確指的江南之地成黄，但寫作時(shí)間一定是離開(kāi)江南之后。此詞是對(duì)往事的回顧以及感慨逻杖》芩辏“如今卻憶江南樂(lè)”的“如今”是跟從前做對(duì)比的，是說(shuō)：我現(xiàn)在才反而回想起江南的好處荸百∥帕妫“卻”是反對(duì)之詞，“如今卻憶”四個(gè)字一筆勾銷了當(dāng)年的“人人盡說(shuō)江南好”够话，再次突出他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有認(rèn)為江南好的意思蓝翰，據(jù)此也可以肯定這首詞是離開(kāi)江南之后寫的光绕。當(dāng)時(shí)在江南，他并不以江南為快樂(lè)畜份，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原诞帐，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對(duì)那風(fēng)景如畫的江南爆雹，壚邊似月的酒女都并沒(méi)產(chǎn)生絲毫的留戀停蕉。但等他離開(kāi)了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了钙态。唐代詩(shī)人賈島（據(jù)《全唐詩(shī)》四七二卷一作劉皂詩(shī)）有詩(shī)云：“客合并州已十霜慧起，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水册倒，卻望并州是故鄉(xiāng)蚓挤。”他說(shuō)：“我在并州做客已經(jīng)十年了驻子，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)灿意，如今我渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州崇呵，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了脾歧。”韋莊所寫的也是這種心理演熟。他在江南思念著中原鞭执，離開(kāi)江南到更遠(yuǎn)的蜀中，他又覺(jué)得在江南的生活也畢竟是快樂(lè)的芒粹，是值得懷念的了兄纺。韋莊說(shuō)“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”，韋莊多數(shù)的詞所傳達(dá)的感發(fā)的力量不是靠形像化漆，而是靠敘述的口吻估脆，也就是用賦的筆法∽疲可是他并不是不用形像疙赠，“春衫薄”三字就是形像，寫少年的光景之美好和可懷念朦拖。李商隱有過(guò)兩句詩(shī)：“庾郎最年少圃阳，芳草妒春袍¤档郏”為陪襯庾郎的年少捍岳，用了春袍的質(zhì)料的輕快和色澤的鮮明的形像，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿活力的春袍，正是青年的形像锣夹∫承欤“騎馬倚斜橋”，更是形像银萍，怎樣描寫男青年的英武瀟灑变勇，西方文學(xué)作品里少女心目中的男青年形像就是所謂的白馬王子，中國(guó)也有類似的傳統(tǒng)贴唇，白居易的詩(shī)：“郎騎白馬傍垂楊搀绣，妾折青梅倚短墻，墻頭馬上遙相望滤蝠，一見(jiàn)識(shí)君即斷腸豌熄∈卩郑”這位中國(guó)青年騎的也是白馬物咳。韋莊“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”蹄皱，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合览闰，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統(tǒng)，這種遇合都同時(shí)有一種共同的含意巷折，就是要以最好的年華压鉴，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合锻拘∮涂裕“騎馬倚斜橋”是英武與瀟灑的結(jié)合，“騎馬”是英雄勇武的一面署拟，“倚斜橋”是風(fēng)流瀟灑的一面婉宰，“滿樓紅袖招”是說(shuō)滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是說(shuō)他當(dāng)年何嘗沒(méi)有才華推穷，何嘗沒(méi)有遇合心包，何嘗沒(méi)有人賞愛(ài)，然而他那時(shí)沒(méi)有對(duì)滿樓的紅袖鐘情馒铃。因?yàn)樗谝痪渚蛯懙氖恰叭缃駞s憶江南樂(lè)”蟹腾，所以他所說(shuō)的“滿樓紅袖招”都是反面的陪襯，是說(shuō)：我當(dāng)年有那樣的年華区宇、遇合娃殖、賞愛(ài)，但我沒(méi)有看重這些议谷，而這一切現(xiàn)在都過(guò)去了珊随。至此為止，寫的都是對(duì)江南往昔的回憶。下半闋“翠屏金屈曲叶洞，醉入花叢宿”二句鲫凶，一則可能仍是寫回憶中的情事，再則也可能是寫今日之情事衩辟，有兩種可能螟炫，也可以兼指∫涨纾“翠屏”是鑲有翡翠的屏風(fēng)昼钻，“金屈曲”是屏風(fēng)上的金屬環(huán)紐，用“翠”“金”二字封寞，意在寫明環(huán)境之美然评。“花叢”在古人詩(shī)詞中狈究，不單是指自然界的花叢碗淌，廣義的還指如花的女子，他說(shuō)：我當(dāng)年面對(duì)“滿樓紅袖招”都沒(méi)有鐘情抖锥，而現(xiàn)在要能再有像當(dāng)時(shí)那樣的遇合亿眠，“此度見(jiàn)花枝”，我便將要“白頭誓不歸”了磅废∧上瘢“誓”表示其態(tài)度之?dāng)嗳粓?jiān)決≌悖“白頭誓不歸”這句與《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》的“未老莫還鄉(xiāng)”是鮮明的對(duì)比竟趾，當(dāng)年是說(shuō)沒(méi)有年老還可以暫時(shí)不回故鄉(xiāng)，真正意思是說(shuō)年老時(shí)一定要回鄉(xiāng)宫峦。而如今白發(fā)蒼蒼卻不但不會(huì)還鄉(xiāng)岔帽，反而說(shuō)誓不回鄉(xiāng)了。韋莊是京兆杜陵人斗遏，而且也在洛陽(yáng)住過(guò)山卦，所以不管是長(zhǎng)安也好，洛陽(yáng)也好诵次，都是他的故園和舊居所在账蓉，他現(xiàn)在由“未老莫還鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變成“白頭誓不歸”，是因?yàn)樗麩o(wú)家可回逾一，無(wú)國(guó)可歸了铸本，唐朝已經(jīng)完全滅亡了。韋莊留在蜀中遵堵，王建曾一度馳檄四方箱玷，欲聯(lián)合討伐朱溫怨规，從而形成兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)。對(duì)于唐朝滅亡這樣一件震動(dòng)天下的大事锡足，韋莊不可能沒(méi)有受到震動(dòng)波丰。當(dāng)年在江南時(shí)說(shuō)“未老莫還鄉(xiāng)”，是因?yàn)殚L(zhǎng)安還有希望收復(fù)舶得，回鄉(xiāng)的希望依然存在掰烟，但在他留寓蜀中時(shí)，唐朝已經(jīng)徹底滅亡了沐批，回鄉(xiāng)的希望蕩然無(wú)存纫骑，所以他才決然的說(shuō)“白頭誓不歸”，口氣極為決斷九孩，含義則極為沉痛先馆。這正是韋莊詞的特色。
